Жорж Дюби - Трехчастная модель, или представления средневекового общества о себе самом
- Название:Трехчастная модель, или представления средневекового общества о себе самом
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:2000
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Жорж Дюби - Трехчастная модель, или представления средневекового общества о себе самом краткое содержание
Трехчастная модель, или представления средневекового общества о себе самом - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
101
J. Paul, Historie intellectueUe de l'Occident medieval. Pans, 1973, p. 101.
102
«Как, помнится, я говорил уже в книгах о морали», PL 76, 203.
103
Sentences, III, 47, PL 83, 717.
104
См. вариант, PL 76, 203.
105
Enarratio in Psalmu, 89, 6, PL 36, 466.
106
I Кор 15,22,23.
107
PL 2, 864.
108
De Institutione Regia, 10.
109
MGH, Cap. I. 33.
110
Sermo IX, PL 89, 860.
111
Liber de exordiis et incrementis quarumdam in observationibus ecclesiasticarum rerum, MGH Cap. 11,515.
112
С. Carozzi, l.c.
113
RHF, X, 463.
114
Manuel, X, 3.
115
С. Nicolet, «Essai d'histoire sociale: l'ordre equestre a la fin de la republique romaine», Ordres et Classes (colloque d'histoire sociale de Saint-Cloud), 1973.
116
P. Kuhler, «Ordo», Pauly-Wissowa (новое сокращенное издание), Stuttgart, 1935, 35, 930—4.
117
De officies, 1, 4.
118
19, 13.
119
De exhortatione castilatu, PL 2, 922.
120
Ad uxorem, I, 7 (PL 1, 1398); De monogamia, XII (PL 2, 997).
121
Scewanz, Publizistische Sammlung zum acacianischen Schisma, Munich, 1934, p. 7 et ss.
122
MGH, Eptst. 3, 56.
123
Tusculanes IV, 24.
124
Тогда как слово ordo там не встречается, вопреки тому, что позволяет думать Е. Delaruelle, «Essai sur la formation de l'idee de croisade», Bulletin de litterature ecclesiastique, 1944; «En relisant le De InstitiUione Regia de Jonas d'Orleans», Melanges Halphen, 1951.
125
Codex Carolinus, MGH, Ер. K. Aevi, 480.
126
МGH, Leges. 11, 2.
127
Рассказано в его жизнеописании Пасхазием Радбертом, PL 120, 1609.
128
Liber de exordus (841), MGH, Cap. II, 515.
129
MGH, Ер. K. Aevi, 3, 226.
130
W. Ullmann, The growth of legal government in the Middle Ages, Lnd 1955, p. 143.
131
M. Averi, The Exultet Rolls of South Italy, Princeton, 1936, II, planche 169.
132
MGH, Ер. К. Aevi, 191, 192.
133
Th. Chaplow, Deux centre un. Les coalitions dans les triades, 1971.
134
PL 23,213,214.
135
G. FoIIiet, «Les trois categories de Chretiens. Survie d'un theme augustinien», Annee thеologique augustinienne, 1954, 77—96.
136
PL 75, 535.
137
PL 76, 976.
138
Vita Burchardi. написанная в то же время, что и Gesta, MGH 88,IV,840
139
Ed. Lair, Memoire de la Societe des Antiquaires de Normandie, XXIII, Caen, 1865.
140
G. Duby, «L'image du prince en France au XIе siecle», Cahiers d'Histoire, 1972.
141
Prentout, Etude critique sur Dudon de Samt-Quentin, Paris, 1910.
142
L. Musset, «Le satiriste Garnier de Rouen et son milieu», Revue du Moyen Age latin, 1954, 240, 241.
143
K.F. Werner, «Quelques observations au sujet des dёbuts du duche de Normandie», Melanges Yver, Paris, 1976.
144
Ed. Lair, p. 201.
145
J.-F. Lemarignier, «Autour de la royaute frangaise du IXе au XIIе siecle», Bibhotheque de I'Ecole des Charles, 1956.
146
A. Vidier, L'historiographie a Saint-Benoit-sur-Loire et les miracles de saint Benoit, 1965, pp. 104, 105; J.-F. Lemangnier, «L'exemption monastique et les ongmes de la reforme gregorienne», A Cluny, 1959, pp. 302—315.
147
L. c. note 5, p. 105.
148
PL 139, 471,472.
149
PL 139,464.
150
PL 139, 463.
151
PL 139, 464.
152
Die Entstehund der Kreuzzugsgedanke, p. 86, 87.
153
Histoire des fils de Louis le Pieux, ed. Lauer, IV, 2.
154
Ер. 17 (793), MGH,Еp. IV, р.51.
155
MGH. Сар. 1, 303.
156
II, 954—957, ed. Faral, Pans, 1932.
157
Ibid. I, 151.
158
MGH, SS, XV, 512—513.
159
Collationes, II, 7, PL 133, 154.
160
Vita Geraldi, II, 8, PL 133, 675.
161
«Вся религия — в отказе от мира», Collationes, III, 23, PL 133, 607.
162
Vila Geraldi, II, 16, PL 133, 679.
163
Vita Geraldi, II, 37.
164
Vita Geraldi, I, 8, PL 133, 647.
165
King Alfreds Old English Version of Boetms De Consolatione Philosophiae, ed. Sedgefield, Oxford, 1899, p. 40, 41 (пер. M. M. Dubois, La litterature ariglaise du Mоyen Age, 1962, p. 19,20).
166
E. Duckett, Alfred the Great and his England, 1957; P.J. Helm, Alfred the Great. A Reassesment, 1963.
167
Ph. Gnerson, in English Historical Review, 1940, p. 529—561.
168
B.S. Donacry, «The Sources of King Alfred's Translation of BoethiusDe Consolatione Phibsophiae», Anglia, 1964; K. Otten, Konig Alfreds Boethius, Tubingen, 1964; F. A. Payre, King Alfred and Boethius, Madison, 1968.
169
Фраза принадлежит Венди Дэвис, которая занималась этими вещами в моем семинаре в 1972 г.
170
А позднее его ученик Дюбюиссон (Dubuisson, «L'Irlande et la theorie medievale des trois ordres», Revue de I'histoire des religions, 1975). Надо заметить, что исследования Дюбюиссона выявляют на самом деле совсем иные интеллектуальные схемы: общество представляется скорее четверичным, чем троичным; в жизнеописании святого Патрика, которое он комментирует (рр. 54,55), провозглашается, что король рождает других королей, воинов и священников; но народ составляет совершенно отдельную категорию.
171
G. Lange, «Approche de quelques eveques-momes en Angleterre au Х siecle», Cahiers de civilisation medievale, 1976.
172
M.M. Dubois, Aelfric sermonnaire, docteur et grammarien. Contribution a l'etude de la vie et de 1'action benedictines en Angleterre au Х siecle», Pans, 1942.
173
Lives of the Saints, XXV (ed. S. Кем, Aelfncs Lzves of the Saints being a Set of Sermons of the Saints' Days, Early English Texts Society, III, 120).
174
Pseudo Egberti Exceptumes, 161 (ed. Thorp e,Ancient Laws and Institutes of England, II, 126).
175
De vetero et novo testamento, ed. Crawford, The Old English Version of the Eptateuch, Aelfric's Treatise on the Old Testament and hts Preface to Genesis, London, 1922, 71.
176
Последнее издание — К. Jost, Berne, 1959.
177
Ed. Jost, pp. 55—58.
178
W. Davies.
179
PL 117, 953.
180
Монах из аббатства близ Воклера еще делает это около 1160 г. Ms de Laon 85, f 81.
181
Carton des Rots. Robert II, pp. 158, 159.
182
Montfaucon, Biblioteca bibliotecarum manuscriptorum nova II, Pans, 1739, 1296.
183
BN lat. 1141; M.T. Gousset, «La representation de la Jerusalem celeste a l'epoque carolingienne», Cahiers archeologiques, 1974.
184
Таким образом, те теории, которые Сугерий пытался воплотить на деле через иерархизацию феодальных обязанностей, непосредственно вытекают отсюда.
185
Hierarchie celeste, 165.
186
Во второй половине XVII в. епископы, начиная с Берюля, ссылались на Псевдо- Дионисия для оправдания социального неравенства.
187
Hierarchie celeste, 165.
188
Hierarchie celeste, 273.
189
Traite des noms divins, 729; ср.: Святой Дионисий Ареопагит. Божественные имена. В кн.: Мистическое богословие, Киев, 1991, с. 87.
190
Hierarchie celeste, 164.
191
Ep. IX, 1108.
192
Hierarchie ecclesiastique, I, 3.
193
Hierarchie ecclesiastique, I, 50.
194
Hierarchie celeste, VI,2.
195
Hierarchie celeste, IX,24.
196
Hierarchie ecclesiastique, 505.
197
Manuel, IX, 3; Capit. II, 451.
198
В частности, в Миссале Сен-Дени, BN lat. 9436, f 15.
199
О. Guillot, «La consecration de l'abbaye de Beaulieu-les-Loches», Actes du Colloque medieval de Loches 1973. Memoires de la sociite archiologique de Touraine, IX, 1975.
200
R. Roaues, L'univers dionysien. Structure hierarchique du monde selon le pseudo-Denys, Paris, 1954, p. 174.
201
Hierarche ecclesiastique, 501.
202
Эти тексты вновь использованы в: I.F. Lemarignier, Le gouvernemenl royal aux premiers temps capetiens, Paris, 1965.
203
Как это сделано в: R.H. Bautier, «L'heresie d'Orleans et le mouvement intellectuel au debut du XIе siecle. Documents et hypotheses», Congres des societes savants, Reims, 1970, Bulletin de philologie et d'histoire, 1975.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка:
