Татьяна Блаватская - Ахейская Греция во втором тысячелетии до н.э.

Thuc., I, 3 (перевод Ф. Мищенко).

В Пилосе акрополь был укреплен около 1550—1500 гг., причем ширина крепостных ворот достигала 3,50 м (Blegen — Lang, Pylos, 1959, pp. 155-156; Pylos, 1964, p. 96). В Микенах стояли стены, возведенные еще в среднеэлладский период, т. е. около XIX—XVI вв. (Wace, Mycenae, p. 62).

A. Furumark, The settlement at Ialysos and the Aegean history c.a. 1550 — 1400 В. С. — «Opuscula Archaeologica», Lund, vol. VI, 1950, p. 185.

A. J. B. Wace and C. W. Blegen, Pottery as evidence for trade and colonization in the Aegean Bronze Age, —- «Klio», Bd. XXXII, 1939, S. 141.

Лишь на Эгине и на Мелосе была найдена критская посуда этого времени (Дж. Пендлбери, Археология Крита, М., 1950, стр. 165).

Этим чертам особое значение придает Перссон (Persson, New tombs, p. 117-118).

Недолговечность воспринятых у египтян некоторых черт царского погребального обряда показывает, как трудно воспринимает общество принесенные извне обычаи. Поэтому необходимо особенно осторожно подходить к вопросу о внешних заимствованиях ахеян.

Firnmen, Kretisch-Mykenische Kultur, S. 63.

Напомним, что мифические пастухи, Киклопы, созданные воображением ахеян еще в то время, когда основным занятием их было скотоводство, обладали именно круглым глазом. Позднее в XXIII в. круглая форма была придана очагу в «Доме черепиц» в Лерне, и той же формы были очаги в ахейских домах II тысячелетия: видимо, фигура круга играла значительную роль в религиозных воззрениях ахеян.

Sp. Marinatos, Διογενεις Βασιληες, — «Studies presented to D. M. Robinson», vol. 1.1951, pp. 126-134.

Ibid., pp. 126, 128.

Frödin — Persson, Asine, pp. 119-354.

Strab., VIII, 6, 9.

Paus., II, 16; Apollod., II, 4, 1-5.

Paus., II, 18, 4-5. Потомки этих царей играли заметную роль в ахейской традиции. Правнук Анаксагора Сфенел, сын Капанея, участвовал в рати Диомеда под Троей (Il., II, 564). В роду Мелампа его правнук Амфиарай и внук Бианта Адраст ходили в поход против Фив в числе Семи героев (Her., V, 67).

Strab., VII, 7, 1.

Греческий термин «гегемон» лучше, чем сюзерен, так напоминающий феодальные порядки.

Il., IX, 529-599 (содержит самый ранний вариант сказания).

Thuc., I, 7.

Например, Уэйс связывает появление микенских укреплений с общим ростом мощи царей Микен (Wace, Mycenae, p. 152); тогда как Милонас допускает возможность возведения самых поздних укреплений во время внутренних смут в Микенах после смерти Агамемнона (Mylonas, Ancient Mycenae, p. 39). Доу вообще предполагает наличие «какой-то» опасности для Микен в XIV в. (Dow, The Greeks..., p. 22.).

Il., IV, 376; V, 802; Χ, 285; [Apollod.], III, 6, 7; Her., V, 67; Paus, II, 20, 5; IX, 5, 12-13.

Это хронологическое определение не вполне отвечает действительности: раскопки фиванского дворца показали, что он погиб много раньше — около 1300 г.

Paus., I, 39, 2.

FA, vol. X, 1955, 1874.

Il., II, 284-289.

Ibid., 339.

Сведения традиции о том, что отец Елены, Тиндарей, потребовал от претендентов на руку своей дочери обязательства помогать ее будущему мужу (Thuc., I, 9), показывают, насколько были распространены в те времена союзы между царями.

Заметим, что попытки поставить под сомнение древность «Каталога кораблей» иногда оказываются чрезвычайно неубедительными. Так, Лоример полагает, что льняной панцирь, упоминаемый в нем, мог появиться в Элладе из Египта лишь после победы Псамметиха в 666 г., и только тогда греки вставили упоминание о нем в «Каталог кораблей» (Lorimer, HM , pp. 210-211). Однако почему ахеяне могли пользоваться льняными латами лишь по примеру египтян, исследовательница не объясняет.

Эта оценка, данная еще Эд. Майером («Geschiche des Altertums», Bd II, Taf. 1, 1928, S. 249-250) и Нильссоном (Nilsson, HM, pp. 215, 229), распространена и сейчас. Так, Дэниэл видит в преддорийской Греции «единое царство под главенством царей Микен» (AJA, vol. 52, 1948, р. 108), а С. Я. Лурье полагает, что «микенский царь мог дарить своих приближенных населенными городами в любом государстве Пелопоннеса» (Лурье, Язык и культура, стр. 215).

Не останавливаясь подробно на вопросе о характеристике власти Агамемнона в разных частях эпоса, отметим лишь, что прилагаемые по большей части к Агамемнону эпитеты αναξ ανδρων, ποιμήν λαων,κρείων, κύδιστος «вождь мужей», «пастырь народов», «сильнейший», «опытнейший» и др. не содержат прямых указаний на безграничное господство Агамемнона над всеми ахейскими землями, относясь скорее к функциям верховного военного главнокомандующего. Что касается сообщения, что Фиест вместе с жезлом оставил Агамемнону власть на многими островами и всем Аргосом φορηναι, πολλησιν νήσοισι και "Αργει παντι ανάσσειν (Il., II, 108), то и здесь понятие «весь Аргос» пока остается невыясненным. Таким образом, данное сведение эпоса лишь подтверждает власть Агамемнона над всей Арголидой (Il., II, 559).

Составитель «Каталога кораблей» подчеркивает большее число и лучшее качество воинов, которых привел микенский басилей на своих 100 кораблях, а также отличие Агамемнона от всех героев — ουνεκ αριστος εην, πολυ δε πλείστους αγσ λαους (Il., II, 580): «...наилучший из всех, ибо он вел самое многочисленное войско». К ним нужно прибавить еще 60 кораблей, данных Агамемноном царю аркадян Агапенору (Il., II, 612-614).

Составитель «Каталога кораблей» именовал ахейских басилеев одними и теми же терминами; так κρείων приложим и к Агамемнону и к владыке аркадян (Il., II, 609). Наиболее почетные эпитеты он относил не к басилею Микен, а к западным царям ахеян (Il., II, 527, 623, 636).

Il., II, 559-568.

Paus., II, 30, 10.

Thuc., I, 3, 9.

Il., II, 671-675.

Об эолийской принадлежности Ферсита см. P. Chantraine, A propos de Thersite, — AC, vol. XXXII, 1963, pp. 18-27.

Bethe, Diomedes, — P—W—K, RE, s. v.

Il., XI, 383.

Il., V, 330-417; V, 846-904.

Il., XXIII, 262. Популярность Диомеда в ахейском обществе в позднейшие времена, видимо, сказалась в почитании его в качестве героя, особо связанного с Афиною (Paus., II, 24, 2). В Италии некоторые города чтили его как полубога (Strab., VI, 284).

В ахейском «Каталоге кораблей» иногда ясно говорится о подчиненном положении некоторых «младших» вождей (Il., II, 567).

Особенно сильной могла быть независимость островных анактов, таких, как второй богатырь эпоса Аякс Теламонид Саламинский или правитель Кеоса.