Сергей Ионин - Параллельное оружие, или Чем и как будут убивать в XXI веке

Психохирургия, то есть хирургическое разрушение мозга. Один из наиболее распространенных и часто применяемых вариантов психохирургии сводится к тому, что стальной спицей протыкают сбоку от глаза, рядом с носом, глазницу (это очень тонкая косточка), спица проходит в лобные части головного мозга, а потом ее поворачивают кругом, просто разрушая мозг человека. После такой операции человек навсегда теряет человеческий облик. Он становится уже ни на что не способен.

Электросудорожная терапия, или ЭСТ. При этом методе лечения на голову человека накладываются электроды и пропускается разряд электрического тока напряжением от 90 до 200 вольт. Вследствие этого у человека развивается самый настоящий эпилептический припадок со всеми вытекающими отсюда последствиями и осложнениями. Мало того, что ЭСТ нередко сопровождается смертельным исходом, самими психиатрами в ходе анализа большого количества случаев использования ЭСТ статистически доказано, что в результате ее применения у людей происходит разрушение головного мозга с образованием в ткани мозга пустот, заполненных жидкостью. Вследствие этого человек теряет память, происходит расстройство работы желез внутренней секреции с развитием эндокринных заболеваний, и в конечном итоге, происходит полное разрушение личности пациента».

Еще один современный метод лечения психически больных — это инсулино-коматозная терапия. Суть метода состоит в том, что человеку вводится чрезвычайно большая доза гормона поджелудочной железы инсулина, и у него наступает кома, состояние, от которого нередко умирают больные сахарным диабетом.

До настоящего времени используется такой метод лечения, как сульфазинотерапия. При этом методе лечения человеку вводят шприцем масляный раствор серы. В результате в месте укола появляются страшная боль, припухлость, краснота, до 40° повышается температура тела, ощущается жуткая ломота во всем теле. Не случайно этот метод применяется в качестве наказания «непослушных» больных. После нескольких таких процедур человек согласен на все. Он готов перенести любое насилие, лишь бы только не повторять эту лечебную пытку.

Наконец, психофармакотерапия, то есть лечение психических болезней с помощью различных химических соединений. Необходимо отметить, что психиатрических лекарств становится все больше и больше. Новые названия этих препаратов обрушиваются на нас каждый год лавиной. Многие из них становятся для людей такими же привычными, как аспирин, продаются без рецепта и даже начинают раздаваться в школах учителями или школьными психологами для того, чтобы ученики стали более спокойными. Нас уверяют в том, что они совершенно безвредны и не дают никаких побочных эффектов. Но это не так. Эти вещества вызывают подавленность, невероятно болезненный и неконтролируемый спазм мышц, изматывающую неусидчивость, в результате которой больные не могут найти себе места и вынуждены целыми днями беспрерывно ходить из угла в угол. Состояние, вызываемое этими веществами, крайне тягостное, и лица, содержащиеся в психиатрических больницах, любыми правдами и неправдами стараются избежать приема этих медикаментов.

Вторая группа веществ вызывает чувство успокоенности, улучшает настроение, расслабляет мышцы (в том числе и мышцы сердца, что иногда приводит к его остановке и смерти человека), привыкание к этим лекарствам, появление зависимости от них, психической и физической, и, как следствие этого, ухудшение самочувствия, возникающее в результате их отмены. Но то, что здесь описано, один к одному наблюдается у человека, когда он принимает наркотики и становится наркоманом. Фактически эти лекарства и являются нечем иным, как наркотиками. Они, кстати говоря, весьма часто с этой целью и используются наркоманами и имеют свое специфическое название — «колеса». Это наркотики, и как бы их ни называли, они продолжают оставаться наркотиками. И если человек принимает их, он становится самым настоящим наркоманом. И это все? Других методов лечения в современной психиатрии не существует?

Так что же есть психиатрия? Может, все-таки оружие? Тем более что производные, «параллельные» «науке» виды оружия будущего уже разработаны, применяются, хотя и не столь масштабно, на уровне спец- операций. Но об этом ниже.

Рассказ о психотронном оружии мы начнем издалека, из тех времен, когда не существовало науки «психиатрия», а было использование человеком возможностей, заложенных в него природой, в лечебных (заговоры, внушения), политических (влияние на подданных) и, это вечно, мошеннических целях. Историю гипноза — вторжения в психику человека извне — можно проследить с тех времен, с каких исчисляется письменная история человечества, хотя, видимо, применялся гипноз и в доисторические времена. Об этом можно судить по гипнотическим возможностям колдунов диких племен, не знавших письменности. Клинописные таблички, найденные в междуречье Тигра и Евфрата, свидетельствуют о том, что древнейшему из известных нам культурных народов мира, шумерам, гипноз был известен еще в IV тысячелетии до РХ.

В жреческой школе города Эреха с древнейших времен хранился рукописный документ, который постоянно переписывался заново. Фрагменты этого документа сохранились и содержат неопровержимые доказательства того, что в те времена наиболее образованные врачи из числа жрецов лечили больных внушением в гипнотическом состоянии, то есть использовали гипноз точно так же, как это делается и в наше время. Шумерским жрецам были также известны три степени гипноза: легкий, средний и глубокий. Сегодня специалисты точно так же различают эти три степени гипноза.

В санскритском кодексе законов Ману также упоминается указанная выше классификация гипнотических состояний. Здесь они называются «сон в бодрствовании», «сон со сновидениями» и «сон блаженства». Йоги высших ступеней и в настоящее время используют в своей практике самогипноз, являющийся составной частью их учения.

И в Древнем Египте гипноз применялся как терапевтическое средство. Так, в папирусе Эберса, возраст которого составляет три тысячи лет, описаны методы применения гипноза целителями того времени. Эти методы имеют очень много общего с применяемыми в настоящее время. Египетские жрецы были одновременно и народными врачами. В начале гипнотического сеанса они держали перед глазами пациента блестящий металлический диск, для того чтобы его глаза устали и пациент впал в гипнотический сон. Эта методика применяется и в наше время. Древним египтянам также было известно наложение рук, сопровождавшееся соответствующим внушением. В одном древнеегипетском документе сказано: «…Наложи на него ладони, чтобы успокоить боль в руках, и скажи, что боль уйдет». В то время существовали храмы, в которых разрешалось спать больным, ищущим у богов исцеления. Наиболее известные из них храм Серапсиса в Канопусе и храм Изиды. Гипноз и храмовый сон были известны древним грекам. Больные, пришедшие в храм, в начале на протяжении некоторого времени придерживались определенной диеты. Следующим этапом подготовки к собственно лечению были благовонные ванны и ритуальные омовения. Затем жрец рассказывал больным о случаях успешного исцеления, для того чтобы настроить их на предстоящее событие и повысить напряжение ожидания. Лишь после этого больные допускались к лечебному сну. Во время сна жрецы нашептывали больным определенные слова внушения, с тем чтобы у них под впечатлением царившей в храме атмосферы пробудились силы самоисцеления. После пробуждения жрецы истолковывали сны пациентов и строго наказывали им следовать советам богов. В то время, как и сейчас, встречались больные, которые не могли уснуть и, следовательно, не поддавались гипнозу. Для таких случаев в храмах были жрецы, обладавшие медиумическим даром. Впав в транс, они устанавливали контакт с богами. В знаменитом храме Аполлона в Дельфах, у края расселины в скалах, из которой поднимались пары, на золотом треножнике сидела жрица. Вдыхая эти пары, жрица впадала в транс и, отвечая на вопросы, передавала советы богов. В других храмах жрецы вводили себя в транс путем ритуального сожжения различных растений.