Анатолий Терещенко - Разлом. Белый и красный террор

Властью, данной Нам от Бога, запрещаем вам приступать к Тайнам Христовым, анафематствуем вас, если только вы носите еще имена христианские и хотя по рождению своему принадлежите к Церкви Православной.

Заклинаем и всех вас, верных чад Православной Церкви Христовой, не вступать с таковыми извергами рода человеческого в какое-либо общение: «Измите злаго от вас самех».

И преданные анафеме большевики ленинской гвардии, в основном иноверцы, как ни странно, были истреблены за свои прегрешения и пролитую кровь в 1930-х годах при правлении Сталина, когда он чистил заносчивую, кровожадную «ленинскую гвардию» руками новых ставленников в руководстве силовых структур. Но, если читатель заметил, Тихон ни словом не обмолвился не только о конкретных лицах, испачкавших себя кровавыми делами, но даже не упомянул о большевиках или коммунистах.

Осенью, а точнее 13 октября того же года в Обращении к Совету народных комиссаров патриарх Тихон им напомнит пророчества Христа, о том, что: «…все, взявшие меч, мечом погибнут». Это пророчество Спасителя обращаем Мы к вам, нынешние вершители судеб нашего Отечества, называющие себя «народными комиссарами». Целый год держите вы в руках своих государственную власть и уже собираетесь праздновать годовщину октябрьской революции, но реками пролитая кровь братьев наших, безжалостно убитых по вашему призыву, вопиет к небу и вынуждает Нас сказать вам горькое слово правды.

Захватывая власть и призывая народ довериться вам, какие обещания давали вы ему и как исполнили эти обещания?

Поистине, вы дали ему камень вместо хлеба и змею вместо рыбы… От каких завоеваний могли отказаться вы, приведшие Россию к позорному миру, унизительные условия которого даже вы сами не решились обнародовать полностью? Вместо аннексий и контрибуций великая наша родина завоевана, умалена, расчленена, и в уплату наложенной на нее дани вы тайно вывозите в Германию не вами накопленное золото…»

Это был упрек не в бровь, а в глаз.

Могли ли щадить простолюдина те, кто прибыл из-за границы с оружием и деньгами властвовать? Наверное, нет!

Заканчивалась гражданская бойня. Внешние враги покинули Россию. Вслед за ними потекли потоки белых защитников монархии. Страна была опустошена ее сынами — белыми и красными. Промышленность лежала на боку. Спутники послевоенного времени — хаос, холод и голод тут же заявили о себе.

23 февраля 1922 года ВЦИК публикует декрет об изъятии церковных ценностей для оказания помощи в борьбе с голодом. Патриарх Тихон соглашается церковно-приходским Советам и общинам жертвовать драгоценные церковные украшения, не имеющие богослужебного употребления, на нужды голодающих.

Но дальше власть поступила, как князь Игорь при попытке собрать у древлян дополнительную дань. Что с ним случилось, известно и школьнику. Большевики решили пройтись по второму кругу отбора. Теперь потрошили всю церковь. Тихон назвал это святотатством. 22 марта 1922 года Троцкий с согласия Ленина реализует план по разгрому церкви с арестом Синода и Патриарха. СМИ буквально «раскатывали» священников.

Тихона вызвали в ГПУ на Лубянку. Беседа-допрос проходила на повышенных тонах. Его обвинили в том, что подчиненные ему иерархи готовят контрреволюционный заговор, а через день уже вызвали на суд, который вынес частное определение о привлечении гражданина Василия Ивановича Беллавина к уголовной ответственности. Под арестом он находился в бывших казначейских покоях Донского монастыря, а потом во внутренней тюрьме ГПУ.

Планировался суд над Тихоном в Колонном зале Дома Союзов с суровым вердиктом, вплоть до вынесения смертного приговора. Но тут последовало раскаяние гражданина Беллавина, а не патриарха Тихона, и его освободили. Влияние на этот акт милосердия оказала нота Керзона от имени правительства Великобритании, которая угрожала разрывом сношений с Западом, если не прекратятся репрессии против Церкви и духовенства.

Но, несмотря на это, в начале 1925 года под руководством начальника 6-го отделения СО ГПУ Евгения Тучкова началась разработка «шпионской организации церковников». Под эту кампанию подвели, естественно, и патриарха Тихона. После так называемого обновленческого раскола РПЦ и травли руководителя РПЦ 25 марта (7 апреля) 1925 года патриарх скончался в возрасте 60 лет и упокоился в Донском монастыре.

За несколько часов до смерти он произнес: «Теперь я усну… крепко и надолго. Ночь будет длинная, темная-темная».

Так закончил свой путь на земле патриарх Тихон.

Антирелигиозная пропаганда набирала обороты. С 21 декабря 1922 года в СССР стала издаваться еженедельная газета атеистической направленности «Безбожник» в качестве печатного органа Центрального Совета «Союза воинствующих безбожников».

Параллельно с газетой в этот период выходил и журнал с тем же названием.

Кстати, газета издавалась по 20 июля 1941 года. Наверное, Сталину пришло вовремя прозрение о необходимости единения всего народа в борьбе с нахлынувшей новой волной тевтонцев за счет, в том числе, и адептов РПЦ. Неслучайно его выступление в роковом 1941 году начиналось со слов обращения к народу: «Братья и сестры!»

Если в центре власть как-то контролировала вспышки «красного гнева» против священников, то на местах по мере ее «триумфального шествия» местные вожди разных калибров «измывались над попами».

Вспоминается неоднократно описанный в печати и упомянутый выше дикий эпизод глумления красноармейцев над телом белого генерала Лавра Корнилова в немецкой слободе Гначбау, что располагалась в 40 километрах от Екатеринодара. Именно здесь во время кровавой вакханалии красноармейцами был захвачен священник, отступавший вместе с белыми. Его кололи штыками, а потом в приступе ярости, кто-то полоснул его по обнаженному животу. Из вспоротой брюшины пьяные изверги вытянули кишечник, и примотав его к дереву, продолжали глумиться над несчастным.

И только выстрелы вверх одного из армейских красных командиров остановили этот дикий шабаш на крови.

Особой жестокостью отмечались издевательства некоторых красных отморозков на территории Украины. По воспоминаниям сельчанина села Москаливка Роменского района Сумской области (до 10 января 1939 года этот район входил в состав Черниговской и частично Полтавской областей. — Прим. авт.) Бабенко Евдокима, свидетеля тех событий в городах Полтаве и Кременчуге, отмечались случаи, когда священников сажали на кол.

По воспоминаниям моего земляка академика РАН, археолога, живописца и заместителя директора Эрмитажа, друга Николая Рериха — Николая Емельяновича Макаренко, расстрелянного в 1938 году, изложенным в дневниках и полученным от его сына, видно, что новая власть не церемонилась со священнослужителями. Автор посвятил Н. Е. Макаренко свою книгу «Прометей и власть». В упоминаемом выше селе Москаливка стояла деревянная дубовая церковь XVIII века, описанная им в своих книгах. Так вот она была разобрана и растащена по срубам. Из нее слепили клуб, который, однако, просуществовал недолго, а главный ее разрушитель, сбивавший кресты с маковок, повесился — за грехи всегда надо платить. Строил же не он, а община, громада, люд, собирая средства по копейке на сооружение храма.