Пьер Левек - Эллинистический мир

В античности монета, как правило, чеканилась из драгоценных металлов – золота и серебра. Покупательная стоимость ее соответствовала стоимости металла, содержащегося в монете. В истории античности неоднократно засвидетельствованы случаи, когда государственная власть в периоды экономических затруднений пыталась решить проблемы уменьшением содержания драгоценного металла в монете («порча монеты»). Однако эта мера чаще всего не помогала. Рынок очень быстро реагировал на такое сокращение. Подобные монеты падали в цене, соответственно росли товарные цены, начинался хаос в денежном обращении. Выйти из подобного состояния было очень трудно.

Вся территория эллинистических царств делилась в принципе на две основные части: землю городов и царскую, которая в то время называлась «хора» («страна»).

Диаспора (букв. «рассеяние»). Уже с VII в. до н. э. впачительные группы евреев оказались за пределами своей родины. Позднее этот процесс продолжался в очень значительных масштабах. Евреи диаспоры – это евреи, жившие за пределами Иудеи.

«Экклезиаст» – литературное произведение, написанное, видимо, около 200 г. до н, э. еврейским аристократом, в некоторой степени подвергшимся греческому влиянию.

Диатриба – типичный литературный жанр кинической литературы. Это речь или проповедь, с которой философ обращается к аудитории, прозаический монолог, где ведется внутренняя дискуссия с воображаемым оппонентом.

«Пророчества Сивиллы»-в древности существовало представление о боговдохновенных пророчицах. Известны были эритрейская, кумская и другие Сивиллы. Пророчества, якобы произнесенные ими, были собраны в книгу. Значительную часть содержания ее занимают пророчества так называемой «Еврейской Сивиллы».

«Ка» – характерное для древнеегипетской религии представление, суть которого состоит в том, что «ка» – либо жизненная сила всякого живого существа, либо своего рода двойник человека, которого имеют все жители Египта.

О «капиталистической буржуазии» подробнее см. в Послесловии.

В эллинистическую эпоху, для которой были характерны политическая нестабильность и постоянные войны, «право убе-жища и неприкосновенности имущества», даруемое различным городам, служило гарантией, что город и его сельскохозяственная территория не будут разграблены в ходе военных действий Однако в реальности это право мало помогало городам.

Относительно возможности использования понятий «мер-кантилизм», «капитализм» для анализа экономики эллинистического мира см. Послесловие.

Эмфитевсис – особая форма аренды, характерная и для Египта птолемеевской эпохи. Арендатор (эмфитевт) хотя и но являлся собственником земли, в то же время пользовался достаточно широкими правами и хозяйственной самостоятельностью; его участок переходил по наследству; он мог его продавать, закладывать, завещать; эмфитевт уплачивал аренду на более льготных условиях, чем обычный арендатор; условия аренды определялись договором. Однако необходимо иметь в виду, что в условиях Египта этот вид аренды прилагался лишь к той земле, которая до этого была непригодной для обработки и усилиями арендатора превращена в плодородную.

В Египте птолемеевского времени значительную часть населения, занятого в сельском хозяйстве, составляли люди, лишенные земли. Часть из них становилась арендаторами на самых кабальных условиях, другая, еще более бесправная, превращалась в батраков.

В западной антиковедной литературе очень часто социально-экономическую структуру обществ Востока (в том числе и эллинистического периода) называют феодальной. Подробнее см. Послесловие.

Герметическая литература носит название по имели Гермеса Трисмегиста. Для эллинистической эпохи были характерны мистериальные культы, магия и гносис. Гносис означает «знание», по это не реальное знание, а то «знание высших тайп» бытия, которое дается непосредственным общением с божеством. Одним из таких гностических учений, соединенных о магией и алхимией, было так называемое учение Гермеса Трисмегиста (Трижды величайшего). Книги герметиков чрезвычайно трудны для понимания.

Карнеад во время своих выступлений в Риме потряс неискушенную в то время римскую публику, с равным блеском защищая и опровергая один и тот же тезис.

Атараксия – невозмутимость – одно из основных понятий в этике скептиков (а также эпикурейцев). Имеется в виду «невозмутимость духа» мудреца-философа.

Данное выражение здесь необходимо понимать не буквально, а метафорически.

Римская Стоя – это, согласно общепринятой периодизации, – Средняя Стоя.

Пятый постулат Евклида – это постулат о параллельных, который логически равносилен утверждению: на плоскости через точку, лежащую вне прямой, можно провести только одну прямую, не пересекающую данную. Попытки доказать этот постулат привели в XIX в. к открытию Лобачевским неевклидовой геометрии.

Асклепиейон – храм бога Асклепия, расположенный на о-ве Кос, был центром развития рациональной медицины. Книд -остров, на котором также существовала одна из популярных медицинских школ.

«Геракл Фарнезе» – условное название известной статуи отдыхающего Геракла, найденной в XVI в. в развалинах терм Каракаллы и поступившей во владение известной римской семьи Фарнезе.

«Аррия и Пет» – скульптурная группа, изображающая галла (галата) и его жену. Происходит из прославленной коллекции кардинала Людовико Людовизи (XVII в.).

Гидрия – один из типов античных сосудов, предназначенных для хранения воды.

О введении культа Деметры и Коры в Карфагене рассказывает Диодор (XIV, 70; 77). Во время войны с Дионисием карфагеняне, осаждавшие Сиракузы, разрушили и разграбили находившееся в окрестностях города святилище Деметры и Коры. Это вызвало гнев богинь, обрушивших на воинов страшную эпидемию. Еще большее испытание ждало карфагенян после войны: мощное восстание, поставившее под угрозу само существование государства. Карфагенское правительство решило умилостивить разгневанных греческих богинь, установив их культ, в Карфагене и назначив жрецами лиц как из своих выдающихся граждан, так и из тех греков, кто жил тогда в Карфагене.

Карфаген уже в VII в. до и. э. основал свои первые колонии в Испании, в дальнейшем зона его владений на Иберийском п-ове неуклонно расширялась. Особенно велики были приобретения в период, после Первой Пунической войны до начала Второй, когда наместниками Карфагена в Испании выступали Гамилькар Барка, Гасдрубал и Ганнибал. Их власть здесь была столь велика, что иногда даже говорят об отдельном карфагено-испанском государстве династии Баркидов.