Глеб Десятков - Загадки Оренбургского Успенского женского монастыря

Умирающая игумения вспомнила и день наречения Агафьи — 16 ноября 1881 года, когда та «восприняла схимы» и была наречена Иннокентией. Теперь перед ее взором стояла не Агаша, а мать Иннокентия...

— Ты уж прости меня Христа ради... позови ко мне епископа... да девочек позови... пусть оденут меня потеплее... в последний раз по монастырю на салазках провезут...

К епископу обратилась с просьбой на ее место исполнять обязанности игумении назначить казначею матушку Магдалину. Мать Иннокентия помогала ей во всем — пусть встанет на место казначеи... Не знала матушка Таисия, что дни матушки Магдалины сочтены — у нее был рак легких. Она управляла монастырем с 18 июня 1891 года по 1 апреля 1892 года. Через девять месяцев не стало и ее...

Между тем было закончено строительство пятиярусной колокольни, высотой до креста двадцать две сажени. В верхнем ярусе были установлены часы, каждые пятнадцать минут «отбивавшие» время. Непосредственно к колокольне примыкала высокая ограда, по углам которой стояли караульные башенки.

Усопшая игумения Таисия, основательница Оренбургского Успенского женского монастыря, была захоронена в подготовленном склепе в правом приделе во имя Казанской иконы Божией Матери. После кончины и второй настоятельницы монастыря Указом Священного Синода от 7 августа 1892 года, в день престольного праздника монастыря — Успения Пресвятой Богородицы, по счету третьей игуменией назначается мать Иннокентия. Численность монахинь к тому времени достигла пятисот человек. Строительство монастыря не прекращается ни на один день. Возводится еще один спальный корпус, открываются иконописная и золотошвейная мастерские, восковой свечной завод, обеспечивающие монастырю значительные доходы. Церковно-приходская школа как очень шумная выносится за стены монастыря, разбивается монастырский сад, устраивается пруд, обсаженный ивой. Загородное монастырское хозяйство за Каргалкой становится образцовым, полностью обеспечивая питанием не только проживающих в монастыре — излишки реализовывались на рынке. Образцовым становится и монастырский хор, своим плавным звучанием привлекая большое количество богомольцев.

Колокольня Успенского женского монастыря.

Под руководством художника Лукиана Попова, работавшего в те годы в Неплюевском училище, силами монахинь выполняется настенная роспись храма и спальных корпусов, включая и трапезную. И когда монастырь опоясали высокие каменные стены, он приобрел законченный вид. Колокольня и двухъярусный храм были видны с любой точки города. В то же время весь город был как на ладони, если смотреть на него с колокольни. Так усилиями Агафьи Семеновны Подковыровой — в миру, матери Иннокентии — после пострига, в Оренбурге возникла еще одна, после Караван-Сарая, жемчужина архитектуры города, придавшая ему своеобразный облик. И если Татьяна Кононова — мать Таисия была основательницей, то Агафью Подковырову, мать Иннокентию, по праву назвали строительницей Успенского женского монастыря. Ее работа не осталась незамеченной — она была награждена четырьмя крестами, в том числе 6 мая 1912 года была Высочайше награждена Золотым наперсным крестом с украшениями из кабинета Его Императорского Величества.

Игумения Иннокентия, прожив в монастыре 47 лет, скончалась 4 апреля 1913 года. Ее погребение состоялось 7 апреля в западной стороне правого придела храма, чьими стараниями он был воздвигнут.

Вот что говорится в книге «Русское православное женское монашество XVI—XX веков. К 1000-летию Православия на Руси» на странице 155: «В восьмидесятых годах XIX века приехал в Оренбург некий еврей со своим семейством. Он открыл мелочную лавку. Кроме того, занимался мелкой адвокатской практикой, так называемым «хождением по делам». Было у него несколько детей. Старшей была девочка Хая. Семи лет она поступила в церковно-приходскую школу. Девочка обладала незаурядной памятью. Она хотя и не учила Закона Божия вместе со своими подругами, но по памяти, без книги запоминала, что рассказывает законоучитель. Раз, когда никто не мог ответить на его вопрос, неожиданно вызвалась отвечать Хая. Батюшка, довольный ее ответом, пристыдил православных подруг. Как-то, бродя по базару, Хая накупила книжек — ей понравились их обложки. На одной было изображение страданий святой великомученицы Варвары — и Хая решила, что это страшная сказка. На другой было изображение явления Святого Животворящего Креста святому великомученику Евстафию Плакиде между рогами оленя — и Хая решила, что это интересная сказка...»

В книге рассказывается, как шаг за шагом у нее зрело желание принять христианство. Поводом к этому послужили следующие обстоятельства. Как-то раз, купаясь в Урале, она стала тонуть: «Русский Бог Николай! Спаси меня, — закричала она, — и я стану христианкой!»

Она спаслась. Но как исполнить свое обещание, не знала, для этого была слишком мала... Как старшая в семье она помогала в делах отцу. Однажды, когда она играла во дворе, отец, проходя мимо, дал ей спрятать вексель на большую сумму одного из своих клиентов. Увлеченная игрой, она сунула ценный документ в карман и о нем забыла. В тот же вечер ее платье было отдано в стирку прачке. Через несколько дней отец потребовал от Хаи этот вексель. Но найти его не могли. Отец пришел в бешенство, избил Хаю до обморока, он кричал, что Хая погубила его, что из-за нее он попадет в Сибирь, что он погубил клиента!

— Ищи документ! — кричал он дочери. — Не найдешь — убью!

Почти всю ночь Хая бегала по двору, искала документ. И тут она вспомнила, как ей помог «русский Бог Николай», когда она тонула! Решила снова обратиться к нему: «О, Николай Угодник! — взмолилась она. — Если ты Бог, то все можешь сделать! Неужели я должна умереть?» В этот момент она увидала какую-то бумажку — то был вексель. Хая вбежала в дом с криком: «Папа! Вексель!» — и потеряла сознание. Когда она очнулась, сказала родителям, что нашла его во дворе. Ей поверили. О случившемся Хая рассказала соседке, что дважды обращалась за помощью к русскому Богу Николаю и что дважды он ей помогал. За это она обещала принять христианство, но не знает, где живет Николай Угодник. Соседка рассказала Хае, что Николай — это не Бог, а святой угодник и что живет он на небе у Бога, что увидеть его нельзя, но в церкви есть его икона, что надо отслужить ему молебен и поставить в церкви свечку, что самый главный батюшка у христиан называется архиерей. Сказала и где он живет. Хая пришла в архиерейский дом. Войдя, на самом верху лестницы она увидела маленького старичка с длинными седыми волосами и бородой.