Вальтер Буркерт - Греческая религия: Архаика и классика
- Название:Греческая религия: Архаика и классика
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:2004
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Вальтер Буркерт - Греческая религия: Архаика и классика краткое содержание
Греческая религия: Архаика и классика - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
19«Илиада», XIV, 325; Гесиод, «Труды и дни», 614.
20Еврипид, «Вакханки», 280-2.
21Пиндар, фр. 124Ь.
22Эратосфен, Catast. р. 77-81 Robert; R. Merkelbach в книге: Miscellanea di Studi Alessandrini in mem. A. Rostagni, 1963, 469-526; HN 247; Кереньи (4) 132-8.
23HN248, 38.
24«Одиссея», XI, 321-5. — Гесиод, фр. 298, Плутарх, «Тезей» 20; ПГМ II 68098; о «базилинне» см. Е. Simon АИ 6, 1963, И сл.; см. II 7 прим. 99; V 2.4 прим. 18.
25Элиан, «Пестрые истории» 3,42 и Антон Lib. 10, 3, по Коринне и Никандру; HN 195-7.
26Еврипид, «Вакханки», 118 сл.
27Элиан, «О природе животных» 12,34; Алкей 129 Лоубл-Пейдж.
28«Илиада», VI, 130-40; С. A. Privitera, Dioniso in Omero e nella poesia greca arcaica (К. Привитера, Дионис у Гомера в греческой архаической поэзии), 1970; HN 197-9. Безумствующая менада также в Гимне к Деметре 386.
29Плутарх, «Греческие вопросы» 299ef; «Застольные вопросы» 717а; HN 196 сл.
30HN 189-94.
31Платон, «Законы» 672b; см. III 2.2; V 1 прим. 73-7.
32Об этом — Доддс (см. прим. 1); R. P. Winnington-Ingram, Euripides and Dionysus, 1948; J. Roux, Euripide, Les Baccantes, 1970; H. Philippart, Iconographie des Bacchantes d’Euripide, 1930; A. Greifenhagen, Der Tod des Pentheus (A. Грай-фенхаген, Смерть Пенфея), Berliner Museen N. F. 16, 1966, 2, 2-6.
33Еврипид, «Вакханки» 88-100, 519-36; Эсхил, «Семела», фр. 355-62 Mette; изображения — Кук III 79-89.
34См. III 2.4 прим. 37.
35Phronesis 14, 1969, 23-5; ср. также V.K. Lamprinoudaris, Merotraphes. Melete peri tes gonimopoiou troseos e desmeuseos tou podos en te archaia hellenike mythologia (В. Ламбринудакис, Merotraphes. Исследование о ранении детородных органов или связывании ноги в древнегреческой мифологии), 1971.
36Истолкование этого как обряда усыновления — J. J. Bachofen, Das Mutterrecht (Й.Бахофен, Материнское право), 1897, 259; КГГ V 110; Кук III 89; сравнение с древнееврейским выражением «вышедший из чресл моих» (вместо «мой сын») — Астур 195.
37Дифирамб и рождение Диониса: Платон, «Законы» 700Ь, Еврипид, «Вакханки» 526.
38Корабль несут: клазоменская ваза из Египта — ЖГИ 78, 1958,2-12; корабль на колесах: три аттических скифоса — АП Т. 11, 1, ср. также Пикард-Кемб-ридж (2) рис. 11, также ИГР Т. 36, 1, также Кереньи (4) рис. 56; АП Т. 14, 2, также Пикард-Кембридж (2) рис. 13, также Кереньи рис. 59; Пикард-Кембридж рис. 12, также Кереньи рис. 57; ср. Зимон 284, Кереньи рис. 49-52; АП 102-11; HN 223 сл.
39Гимн к Дионису 49; 53 сл.; Филострат, «Жизнеописания софистов» 1, 25, 1; HN 223. — Гимном к Дионису навеяны рельефы памятника Лисикрата в Афинах.
40Мюнхен 2044, АЧВ 146,21; Ариас — Хирмер T. XVI; Зимон 287; Кереньи (4) рис. 51.
41ЭДИ IV 1002-13.
42Furtwängler Kleine Schriften (А. Фуртвенглер, Малые сочинения) 1,1912,13485; F. Brommer, Satyroi (Ф. Броммер, Сатиры), 1937; Satyrspiele (Сатиров-ские драмы), 19592; ЭДИ VII 67-73. Здесь нет места обсуждать сложный вопрос отношения сатиров к «силенам» (надпись на вазе Франсуа, Шефольд Т. 52, Зимон 219 рис. 203; гимн к Афродите 262). В литературе сатиры упоминаются впервые у Гесиода, фр. 123.
43Платон, «Законы» 815с; Ксенофонт, «Пир» 7, 5. О фиадах — ИГР 573; см. V
1 прим. 90.
44Frickenhaus, Lenaenvasen (А. Фрикенхауз, Ленейские вазы), 72. Winckelmannsprogramm 1912; HN 260-3; маска Диониса Мориха, Полемон, фр. 73 Muller = Зенобий 5,13, см. прим. 46; II 7 прим. 57; V 2.4 прим. 22.
45Ваза Франсуа изображает Диониса танцующим в маске перед «Горами», Шефольд Т. 48а; ср. схолии к Аристиду р. 22,20 Dindorf, также схолии к Демосфену 21, 1§0, р. 572, 27 (II 690 Muller = IX 646 Dindorf); У иобакхов — SIG 1109 = СЗГГ 51, 124.
46Афиней 78с.
47Павсаний 9,12,4; 7,18,4; 2,2,6; ср. 2,23,1; см. II 5 прим. 71.
48Древнейшее изображение: ЖГИ 22, 1902, Т. 5; D. Papastamos, Melische Amphoren (Д. Папастамос, Мелосские амфоры), 1970, 55-8, Т. 10 (до 600); на коринфской амфорке — Н. Payne, Necrocorinthia, 1931, 119 рис. 44 G; Пикард-Кембридж (1) 172 рис. 5; Зимон 219 рис. 204; на черепке из Перахо-ры — Perachora II, 1962, Т. 107.
49См. VI 2.2.
2.11. Гефест
1Rapp РМЛ 1 2036-74; КГГ V 374-90; L. Malten ЕНАИ 27, 1912, 232-64 и РЭ VIII 311-66; U. v. Wilamowitz-Moellendorff, Hephaistos GGN 1895, 217-45 = Kl. Sehr. (Мал.соч.) V 2, 1937, 5-35; Кук III 190-237; М. Delcourt, Hephaistos ou la legende du magicien (М. Делькур, Гефест, или сказание о волшебнике), 1957. Дорийская и эолийская форма имени — (H)aphaistos. Имя a-pa-i-ti-jo (Кносс, КТ L 588) может быть прочтено как Haphaistios.
2Гекатей ФГИ 1 F 138, Геродот 6,140, РЭ VIII 315 сл.; о раскопках (прерванных Второй Мировой войной) — ЭДИ III 230 сл.; IV 542-5; о покорении Мильтиадом — K. Kinzl, Miltiades-Forschungen (К. Кинцль, Исследования
о Мильтиаде), дисс., Вена, 1968, 56-80, 121-44. — О ликийско-карийском происхождении Гефеста думал Л. Мальтен — L. Malten ЕНАИ 27, 1912, 232-64, ср. F. Brommer Festschr. Mansei, 1974, 139-45.
3См. II 1 прим. 57.
4«Илиада», I, 594.
5См. VI 1.3.
6A. Alfoldi, Die Struktur des voretruskischen Romerstaats (A. Альфёльди, Структура доэтрусского римского государства), 1974, 181-219.
7См. I 4 прим. 4/5; III 2.7 прим. 17; БГК 97, 1973, 654-6; в Пилосе тоже есть «кузнецы Потнии» — МЭАИ 5, 1968, 92-6.
8A. Gabriel REA 64, 1962, 31-4; у Кивевы в Сардах: A. Ramage BASOR 199, 1970, 16-26.
9Единственная относительно длинная надпись, известная с 1885 г. — IG XII 8, 1, W. Brandenstein РЭ VII А (1948) 1919-38.
10См. III 2.4 прим. 44.
11Истр ФГИ 334 F 2, ср. Якоби (к этому месту); Зимон 215; Эсхил, «Евмени-ды» 13; Платон, «Тимей» 23е.
12АП 35 сл.
13W. В. Dinsmoor, Observations on the Hephaisteion (У. Динсмур, Наблюдения
о Гефестионе), Hesperia Suppl. 5, 1941; Грубен 199-204.
14«Илиада», II, 426.
15«Илиада», XXI, 328-82.
16РЭ VIII 317-9; 316; КЕЖ 20, 1970, 5 сл.
17РЭ VIII 333-7; медицинское толкование — E. Rosner Forsch, und Fortschr. 29, 1955, 362 сл.; о карликах вспоминает Виламовиц (Kl. Sehr. V 2, 31-4); архетипическое — у S. Sas, Der Hinkende als Symbol (3. Зас, Хромой как символ), 1964.
18См. Ill 2.2 прим. 47/8.
19Алкей 349 Лоубл-Пейдж; лемносские кабиры и вино — Эсхил, фр. 45 Mette; КЕЖ 20, 1970,9.
20«Илиада», I, 571-600.
21«Одиссея», VIII, 266-366, см. III 2.7 прим. 24.
22«Илиада», XVIII, 369^20.
23W. Marg, Homer über die Dichtung (В. Марг, Гомер о поэзии), 1957; ср. H. Schra-de Gymnasium 57, 1950, 38-55; 94-112.
2.12. Apec
IStoll и Furtwängler РМЛ I 477-93; Tümpel и Sauer РЭ II 642-67; КГГ V 396414; W. Potscher, Ares (В. Пётчер, Apec), Gymnasium 66, 1959, 5-14.
A. Heubeck Die Sprache 17, 1971, 8-22; личное имя Ареймен (Areimenes) см.
I 3.6 прим. 9.
3См. I 3.6 прим. 9. Apec и Афина Арейя — например, в аттической клятве эфебов, Тод N 204,17; L. Robert Hellenika 10, 1955, 76 сл.
4Ср. Lexikon des fruhgriechischen Epos (Лексикон раннегреческого эпоса) I 1259-62.
5«Илиада», XX, 48-53.
6«Илиада», XV, 110-42.
7«Илиада», XXI, 391-433.
8«Илиада», V, 890 сл., ср. 590-909.
9«Илиада», XIII, 301; «Одиссея», VIII, 361.
10«Илиада», V, 385-91. Ср. оракул о выставлении связанной статуи Ареса из Сиедры — L. Robert, Documents de l’Asie Mineure méridionale (Л. Робер, Документы южной части Малой Азии), 1966, 91-100.
IIРасхождение вариантов: Гесиод, «Щит», 57 слл. и Аполлодор 2,114; ПГМII 508-12.
12ПГМ II107-10; F. Vian, Les origins de Thebes (Ф. Виан, Исторические корни Фив), 1963.
13Овербек N 818; Липпольд 186.
14Павсаний 1,8,4; Hesperia 28,1959,1-64; H.A. Thompson, The Agora of Athens (Г. Томпсон, Афинская агора), 1972, 162-5; дошедший в собрании «гомеровских гимнов» гимн к Аресу относится к поздеантичной эпохе и, возможно, принадлежит Проклу — М. L. West КЕЖ 20, 1970, 300-4.
3. ОСТАЛЬНОЙ ПАНТЕОН
3.1. «МЛАДШИЕ» БОГИ
Число богов не определено и непредставимо; нельзя составить их полный перечень. С микенских времен вошло в обычай в случае необходимости страховать себя, прибегая к формулировке «все боги» 1. Выбор «великих», общегреческих, богов был обусловлен, в основном, тем образовательным влиянием, которым обладал эпос в масштабах всей Греции. Остается еще значительное число божеств, которые не перешли границ локальной значимости — отчасти еще и потому, что по самой сути своей были заключены в тесные рамки, что ставило под сомнение возможность их дальнейшей эволюции.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: