Вальтер Буркерт - Греческая религия: Архаика и классика

3A. Greifenhagen, Griechische Eroten (А. Грайфенхаген, Греческие эроты), 1952.

4Геродот 1,105; 131; эта связь оспаривалась в книге A. Enmann, Kypros und der Ursprung des Aphroditekultes (A. Энман, Кипр и происхождение культа Афродиты), 1886; Tümpel — см. прим. 1 ; ср. прим. 18. Об Иштар-Астарте — Гезе 161-4; W. Hermann, Mitteilungen des Instituts fur Orientforschung (В. Херман, Сообщения Института Востоковедения) 15, 1969, 6-52; W. Helck, Betrachtungen zur Grossen Gottin (В. Хельк, Исследования о Великой Богине),

1971, 230-42.

5A. Caquot Syria 35, 1958, 45-60; Гезе 137-9; Афродит на Кипре, Пеон (ФГИ 757 F 1) в Афинах с обычаями перемены платьев — Филохор ФГИ 328 F 184.

6ВЗ:Иер. 7:18; 44:17-19.

7«Курение» — Иер. 44:17. См. II 1 прим. 66; Голуби: СЗГГ 39, 24; схолии к Аполлонию Родосскому, III, 549; танец вокруг своего рода голубятни на Кипре — Rep. Dep. of Antiquities Cyprus, 1971, 40, T. 18; cp. P. Dikaios Syria 13, 1932, 350 сл.

8ИГР 521, 5, см. Ill 2.4 прим. 9.

9Коринф: Пиндар, фр. 122, ср. Н. Schmitz, Hypsos und Bios (X. Шмиц, «Возвышенное» и «жизнь»), дисс., Цюрих, 1970, 30-2; оспаривается в работе

H. Conzelmann, Korinth und die Mädchen der Aphrodite (X. Концельман, Коринф и девушки Афродиты), NGG 1967, 8. — Локры: Юстин. 21,3, Прюк-нер 9—14; спорным является наименование в надписи: «вознаграждение (арендная плата?) священных женщин согласно решению». A. de Franciscis, Stato е societa in Locri Epizefirii (A. де Францисцис, Государство и общество в Лок-рах Эпизефирских), 1972, 152 сл., S. Pembroke Annales ESC 5,1970, 1269 сл., ср. в общем — E. М. Yamauchi, Cultic Prostitution (Э. Ямаучи, Культовая проституция), в книге: Orient and Occident (Восток и Запад), Essays С Н Gordon, 1973,213-22.

10W. Andrae, Der kultische Garten (В. Андрэ, Культовый сад), Welt des Orients

1, 1947/52,485-94; в Пафосе — Страбон 14,683; E. Langlotz, Aphrodite in den Garten (Э. Ланглоц, Афродита в садах), SB Heidelberg 1953, 4. — Астарта и Ям («море»): R. Dussaud РАН 1947, 208-12.

11ЖИЕИ 21,1962,109; Т. J. Dunbabin, The Greeks and their Eastern Neighbours (Т. Дэнбабин, Греки и их восточные соседи), 1957, 31.

12См. I 3.5 прим. 47.

13«Одиссея», VIII, 363 = Гимн к Афродите, 59.

14См. I 4 прим. 21.

15См. 14 прим. 5; уже в храме эпохи бронзы был сад.

16РЭ 12760.

17H. W. Catling Alasia 1, 1971, 17; см. 14 прим. 4.

18У греков оно ассоциировалось со словом aphros («пена») — Гесиод, «Теогония», 197; Aphr-hodite («ходящая по пене») — Р. Kretschmer KZ 33, 1895, 267; соотносится с Асторет — F. Hommel Jb. f. cl. Philol. 28,1882, 176. Этнология и география Древнего Востока, 1926, 1040, H. Grimme Glotta 14,1925,

17 сл., Хельк 233; Дюган (см. прим. 1); с prd («голубь») — E. Roeth, Geschichte unserer abendländischen Philosophie (Э. Рёт, История нашей западной философии) I, 1846,263; с prt («быть плодородным») — Шреттер (см. III 2.5 прим. 22) 165; с шумерским habrud («медный рудник») — G. Dossin НК 10/2, 1958/62, 270; с индоевр. «блестящее облако», ипостасью Эос — Будекер (см. прим. 1), G. Nagy ГИКФ 77, 1973, 162.

19V. Wilson ВА 1975, 446-55. — О финикийско-кипрской особой форме: W. Fauth, Aphrodite Parakyptusa (В. Фаут, «Афродита Выглядывающая»), докл. в Майнце, 1966, 6.

20К. Reinhardt, Das Parisurteil (К. Райнхардт, Суд Париса), 1938 = Tradition und Geist (Традиция и дух), 1960,16-36; Chr.Clairmont, Das Parisurteil in der antiken Kunst (K. Клермон, Суд Лариса в античном искусстве), 1951 ; J. Raab, Zu den Darstellungen des Parisurteils in der griechischen Kunst (Й. Рааб, Об изображения суда Париса в греческом искусстве), 1972; древнейшие изображения: Зимон 243 рис. 229/30.

21«Илиада», III, 380-420.

22«Илиада», V, 311-430.

23«Илиада», XIV, 216, см. III 2.2 прим. 18.

24«Одиссея», VIII, 266-366; РМ 103, 1960, 130-44.

25Харон ФГИ 262 F 5; см. III 3.4 прим. 25.

26Гимн к Афродите 68-74; из-за энеевой традиции оживленно дискутируется вопрос, как связан этот гимн с «Илиадой»: K. Reinhardt, Die Ilias und ihr Dichter (K. Райнхардт, Илиада и ее поэт), 1961,507-21; Е. Heitsch, Aphroditehymnos. Aeneas und Homer (Э. Хайч, Гимн к Афродите. Эней и Гомер), 1965; H. L. Lentz, Der homerische Aphroditehymnos und die Aristie des Aineias in der Ilias (X. Ленц, Гомеровский гимн к Афродите и аристия Энея в Илиаде), дисс., Бонн, 1975.

27Гесиод, «Теогония», 154-206; ср. Уэст, комм, к этому месту.

28W. Staudacher, Die Trennung von Himmel und Erde (В. Штаудахер, Разделение земли и неба), 1942.

29A. Heubeck, Beitr. z. Namenforsch. 16, 1965, 204-6.

30H. Payne, Perachora, 1940, T. 102 N 183a.

31HN 84, 56; 81, 46.

32E. Simon, Die Geburt der Aphrodite (Э. Зимон, Рождение Афродиты), 1957; ср. Зимон 1969, 248 и Прюкнер 247 о Локрах.

33Сапфо 2; 5; 1 Лоубл — Пейдж; W. Schadewaldt, Sappho. Welt und Dichtung. Dasein in der Liebe (В. Шадевальдт, Сапфо. Мир и поэзия. Жизнь в любви), 1948.

34Плат<���Эн, «Пир» 180е слл.; Ксенофонт, «Пир» 8,9; Афродита Пандемос, и с нею проституция, были введены Солоном: Филемон, фр. 4, CAF II 479.

35Ломонье 482-500; Фляйшер 146-184.

36F. Sokolowski, Aphrodite as Guardian of Greek Magistrates (Ф. Соколовски, Афродита как покровительница греческих государственных учреждений), HThR 57, 1964, 1-8; F. Croissant — F. Salviat, Aphrodite gardienne des magistrats (Ф. Круассан — Ф. Сальвиа, Афродита — покровительница государственных учреждений), БГК 90, 1966, 460-71.

37Dummler РЭ I 2776-80; Furtwängler РМЛ I 406-19; Зимон 241 сл.

38Свидетельства см. Овербек N 1227-45, в особ., Лукиан, Amores 13 сл.

39О Венере Генетрикс — C. Koch РЭ VIII А 864-8; R. Schilling, La religion romaine de Venus (P. Шиллинг, Римская религия Венеры), 1954.

1КГГ V 1-61; Eitrem РЭ VIII 738-92; ИГР 501-9; произвольные построения в книге W. H. Roscher, Hermes der Windgott (В. Рошер, Гермес — бог ветра), 1878; РМЛ 12342-90; Р. Raingeard, Hermes Psychagogue (П. Ренжар, Гермес Душеводитель), 1935; К. Kerenyi, Hermes der Seelenfuhrer (K. Кереньи, Гермес Душеводитель), 1944; Ν. О. Brown, Hermes the Thief (H. Браун, Гермес Вор), 1947; J. Chittenden, Diaktoros Argeiphontes (Дж. Читтенден, Вестник-Аргоубийца), ААЖ 52, 1948, 24-33; Р. Zänker, Wandel der Hermesgestalt in der attischen Vasenmalerei (П. Цанкер, Эволюция образа Гермеса в аттической вазописи), 1965.

2К. О. Müller, Handbuch der Archäologie (K. Мюллер, Учебник археологии), 1848, п. 379,1; ПГМ I 385,5; ИГР 503 сл.

3Антиклид ФГИ 140 F 19; Корнут, 16 р. 24 Lang; изображение: E. Zwierlein-Diehl, Die antiken Gemmen des Kunsthistorischen Museums in Wien (Э. Цвир-ляйн-Диль, Античные геммы Музея истории искусства в Вене), 1973, 126 Т. 23.

4D. Fehling, Ethologische Überlegungen auf dem Gebiet der Altertumskunde (Д. Фелинг, Этологические размышления на темы антиковедения), 1974, 7-27.

5См. I 3.6 прим. 9.

6Пример —ИГР Т. 33,1.

7L. Curtius, Die antike Herme (Л. Курциус, Античная герма), дисс., Мюнхен, 1903; Stengel РЭ VIII 696-709; R. Lullies, Die Typen der griechischen Herme (P. Луллис, Типы греческой гермы), 1931; H. Goldmann ААЖ 46,1942, 58-69; Мецгер 77-91.

8Р. Radin, K. Kerenyi, C. G. Jung, Der göttliche Schelm (П. Радин, K. Кереньи, K. Юнг, Бог-плут), 1954; M. L. Richetts, The North American Indian Trickster (M. Ричеттс, Трикстер у североамериканских индейцев), ИР 4,1961, 327-50.

9Гимн к Гермесу, 17 сл.; L. Radenmacher, Der homerische Hermeshymne (Jl. Pa-денмахер, Гомеровский гимн к Гермесу), 1931 — автор несправедливо связывает гимн с аттической комедией. См. в связи с этим Гесиод, фр. 256, Алкей 308 Лоубл — Пейдж; Софокл, «Следопыты»; изображения: Зимон 296-9; R. Blatter АИ 14, 1971, 128 сл.

10Гимн к Гермесу 427 сл.

11Гимн к Гермесу 126-9; Weinreich РМЛ IV 781-5, 828 сл.

12«Илиада», V, 385-91.

13«Илиада», XXIV, 109.

14«Илиада», XXIV, 334-470; с этим можно сопоставить то, как бог Хашами-лиш по приказу бога погоды тайно ведет царя Мурсилиса через враждебную страну — A. Goetze, Die Annalen des Mursilis (A. Гёце, Анналы Мурсилиса), 1933, 126.

15«Одиссея», X, 275-308.

16«Одиссея», V, 43-54; о хеттском образце крылатых сандалий — L. Deroy Athenaeum 30, 1952, 59-84. Персей, Горгона и другие боги также иногда надевают крылатые сандалии; так изображен, к примеру, Аполлон на сели-нунтской метопе — Зимон 139. О волшебном посохе — F. J. М. de Waele, The Magic Staff or Rod in Graeco-Italian Antiquity (Ф. де Веле, Волшебный посох, или жезл, в греко-римской древности), 1927.

17Аполлодор 2,6 сл.; Кук III 632-41; HN 185 сл.