Юрий Белов - Историческая реконструкция восточных славян

Древнее боевое искусство славян, воссозданное Г. Н. Базловым. По его словам, эта система сложилась в родовых дружинах новгородских словен и кривичей. На восточнославянских землях существовало большое количество названий боя подобного типа, но самое распространенное из них – буза. Да и сейчас нам известны слова «побузиться», «помутузиться» и похожие на них. Характерная черта бузы – драка под музыкальное и песенное сопровождение. Таким образом, музыкант и хор выступают своего рода побудителями к драке. Сами же бузники постепенно включаются в мелодию, начинают двигаться в определенном темпе, согласуют свои удары с музыкальным ритмом. Ускоряя или сбавляя темп мелодии, музыкант фактически ведет ход боя. Также в бузе представлены виды боя с палками и оружием. Техника этого славянского боевого искусства основана на правильном настрое внутреннего мира. Обучение новичков ведется поэтапно, на протяжении нескольких лет.

Своеобразна воинская традиция под названием «владимирские любки». Этимология этого красивого и знакомого слова очень проста. Драка «на любки», то есть без травм и увечий, бытовала на обрядовых и ритуальных действах наших предков. Обычно в любках принимали участие жители одной деревни или округи, иными словами, свои люди. Это такой вид боя, который ведется на процесс, а не на победу. Согласно предложенной градации, за любками следуют зверки, то есть озверевший бой, бой на выигрыш. На зверки бились с чужими, пришлыми мужиками, доказывая свою силу крепостью удара. Самым последним по степени жестокости идет смертный бой. Тут все понятно из названия: бой ведется на уничтожение противника. В настоящее время школами любков практикуются первые два вида этого боевого искусства. Любки построены на взаимных движениях бойцов, перетекании одного в другое, построении такой модели боя, в которой телу будет комфортно двигаться и взаимодействовать с противником. Отличительная особенность любков – наличие бесконтактных приемов боя. С виду это напоминает какое-то баловство, цирковое представление. Однако, как говорят учителя, бесконтактный бой, как ничто другое, прочищает сознание воина, тем самым укрепляя его умение сражаться. В любках присутствует огромная духовная база, которая неразрывно связана с процессом обучения. Не лишенная смысла аксиома многих мировых единоборств об отражении внутреннего состояния на внешних действиях присутствует и в любках. Причем этому уделяется очень большое внимание, ведь воин должен быть чист духом, а уже потом телом.

О реконструкции можно говорить очень долго. Представленные сведения, на мой скромный взгляд, должны лишь помочь разобраться в этом непростом молодежном движении, познакомиться с ним поближе. Особая прелесть реконструкции состоит в том, что увлечение целиком опирается на способности каждого из занимающихся. Ведь если молодому реконструктору интересно экспериментировать с ковкой оружия или пошивом одежды, никто не вправе его заставить копаться в пыльных архивах в поисках зерен истины. Реконструктор – это творец, поднимающий из руин былое величие своего народа и страны. Способ, которым это будет сделано, зависит от каждого.

Современность диктует свои правила. Прогресс не стоит на месте и стремительно толкает человечество вперед к светлому будущему. Однако что останется от человечества, если оно потеряет связь со своей памятью, со своим наследием, со своей историей? Катастрофа. Для предотвращения ее и существуют исторические дисциплины, музеи, выставки… и реконструкторы. Это герои нашего времени, хранящие прошлое ради будущего. Их работа незаметна, но жизненно необходима.

Автор выражает благодарность:

• Фотографам Ксении Римской, Илье Миронову, Александру Воронину, Марии Тульжанковой за готовность к сотрудничеству и предоставленные материалы.

• Объединениям исторической реконструкции за радушие и отзывчивость:

– клубу «Ворга» и Анне Галкиной лично;

– клубу «Ойра» и Екатерине Павлович лично;

– объединению «Центр Древней Руси» и Богдану Михайлову лично;

– клубу Vitland и Елене Канаш лично;

– клубу True Varing и Максиму Сероокому лично;

– клубу «Альрик» и Константину Короткевичу лично.

Уважаемые читатели!Задать автору вопрос, высказать замечания и пожелания можно по адресу belov_books@mail.ru