Андрей Сахаров - Дипломатия древней Руси: IX - первая половина X в.

О причастности этого письма к событиям 860 г. см.: Голубинский Е. История русской церкви, т. I, ч. 1. М., 1880, с. 23; Ламанский В. И. Славянское житие св. Кирилла как религиозно-эпическое произведение и как исторический источник. Пг., 1915, с. 107 — 108; Пашуго В. Т. Указ соч., с. 59, 314, прим. 21, и др.

См. об этом подробнее: История Византии, т. II. М., 1967, с. 195 — 196.

Monumenta Germaniae Historica. Epistolae (далее — MGH), t. VI. Berlin, 1925, p. 479 — 480.

Theophanes Continuatus. Theophili Michaelis f. imperium Chronographia (далее — Theophanes Cont.). Bonnae, 1838, lib. III, cap. 33, p. 196.

Ibidem; Historia de vita et rebus gestis Basilii imperatoris. - Theophanes Cont., lib. V, cap. 97, p. 342 — 343.

Хроника Симеона Логофета. Изд. В. Срезневского. СПб., 1905, с. 106. См. также один из изводов этой хроники — хронику продолжателя Георгия Амартола, где также отмечено, что Русь едва избежала беды и "с побеждениемь" возвратилась домой (В. М. Истрик. Книги временьныя и образныя Георгия Мниха. "Хроника" Георгия Амартола в древнем славянском переводе. Текст, исследование и словарь, т. I. Текст. Пг., 1920, с. 511). "Повесть временных лет" передает события в записи, близкой к хронике продолжателя Георгия Амартола (ПВЛ, ч. I, с. 19). "Новгородская первая летопись старшего и младшего изводов" (М.-Л., 1950, с. 105) отмечает, что руссы "во своя сы возвратишася", т. е. не упоминает об их поражении. См. также: "Летописец Переяславля-Суздальского, составленный в начале XII в. (между 1214 и 1219 гг.)". М., 1851, с. 5–6.

Скилица отметил, что россы — народность скифская, что они подвергли Константинополь "страшной опасности", а затем, испытав на себе "гнев божий", удалились домой, "отправив в город послов просить божественного крещения", и получили его (Ioannis Scylitzae Sinopsis Historiarum (далее — Scyl.). Berolini, 1973, p. 107; Ioannis Zonarae. Epitome historiarum (далее — Zonar.), vol. IV. Lipsiae, 1871, lib. XVI, cap. IV–V, p. 15).

Ioannis Diaconi chronicon venetum. - MGH SS, t. VII. Leipzig, 1925, p. 18.

См., например, Vasiliev Л. Л. Op. cit., p. 189 — 190.

Левченко М. В. Указ. соч., с. 61; Пашуто В. Т. Указ. соч., с. 59. Тем более что "normanorum" у Иоанна Дьякона могут быть поняты и как "норманны", и как "северные пришельцы", "иноземцы", "северное племя" и т. д.

Перевод письма см.: Пападопуло-Керамевс А. Акафист божией матери. Русь и патриарх Фотий. — Византийский временник, т. X, вып. 3 — 4. СПб., 1903, с. 381.

Там же, с. 394.

Anecdota Bruxellensia. Chroniques Byzantins du manuscrit 11370. Par F. Cumon. 1894. - Recuicl des Travaux publiers par la Faculte des Philosophie et des Lettres, fasc. 9, p. 33. Публикация этого источника впервые за долгие годы изучения нашествия установила его точную дату, о чем В. Г. Васильевский немедленно сообщил русской научной общественности (Васильевский В. Г. Год первого нашествия русских на Константинополь. — Византийский временник, т. I. СПб., 1894, с. 258 — 259).

Ламанский В. И. Указ. соч., с. 118, 120; Левченко М. В. Указ. соч., с. 67 и др.

См. о нем: Успенский Ф. И. Указ. соч., с. 215, прим. 1.

Две беседы Фотия…, с. 421, 425, 430.

Слово на положение ризы…, с. 595; Хроника Георгия Амартола, с. 511.

ПВЛ, ч. 1, с. 19; Полное собрание русских летописей (далее — ПСРЛ), т. IX. СПб., 1862, с. 8.

Эверс Г. Предварительные критические исследования для Российской истории. М., 1826, с. 229; Иловайский Д. И. Разыскания о начале Руси, с. 197; Ламанский В. И. Указ. соч., с. 121 — 123; Приселков М. Д. Указ. соч., с. 46 — 47; Ahrweiler H. Les relations entre les Byzantins et les Russes au IXе siecle. - Bulletin d'information et de coordination N 5. Athenes — Paris, 1971, p. 52 — 54; Swiencickyj J. Die Friedensvertrage des Bulgaren und der Russen mit Byzance. - Studi Byzantini e Neoellenici, v. 5. Roma, 1939, S. 324. Obolensky D. The Byzantine Commonwealth. Eastern Europe. 500 — 1453. London, 1971, p. 183.

Левченко М. В. Указ. соч., с. 68.

См. об этом подробнее: Удальцова З. В. Идейно-политическая борьба в ранней Византии (По данным историков IV–VII вв.). М., 1974, с. 135, 138.

Две беседы Фотия…, с. 419, 421.

ПВЛ, ч. 1, с. 19.

Хроника Симеона Логофета, с. 97, 99, 106; Слово на положение ризы…, с. 595–596; Nicetae Paphl., p. 515; MGH, t. VI, p. 479 — 480.

Две беседы Фотия…, с. 433; Слово на положение ризы…, с. 611.

Слово на положение ризы…, с. 611.

Вопрос о сроках осады решен в соответствии с данными советской историографии (см.: Левченко М. В. Указ. соч., с. 69, 70 — 71, 72; Каждан А. П. К характеристике русско-византийских отношений в современной буржуазной историографии. — Сб. Международные связи России до XVII в. М., 1961, с. 15; История Византии, т. II, с. 229).

Хроника Симеона Логофета, с. 106; Хроника Георгия Амартола, с. 511; ПВЛ, ч. 1, с. 19.

Две беседы Фотия…, с. 436.

Theophanes Cont., lib. III, cap. 33, p. 196.

MGH SS, t. VII, p. 18; Две беседы Фотия…, с. 431.

Шлецер А. Л. Нестор, т. I. СПб., 1809, с. 362 — 363; Погодин М. П. Древняя русская история до монгольского ига, т. I. M., 1872, с. 11; Лопарев X. Указ. соч., с. 615; Шахматов А. А. Древнейшие судьбы русского племени. Пг., 1919, с. 60; Приселков М. Д. Русско-византийские отношения. — Вестник древней истории, 1939, т. 3, с. 99; Мавродин В. В. Образование древнерусского государства. Л., 1945, с. 215. См. также: Очерки истории СССР. Период феодализма. IX–XV вв., ч. 1. М., 1953, с. 74.

Бестужев-Рюмин К. Русская история, т. I. СПб., 1872, с. 99.

Левченко М. В. Указ. соч., с. 74 — 75. См. также: Ericsson К. The Earliest Conversion of the Rus'to Christianity. - The Slavonic and East European Review, vol. 44. N 102. London, 1966, p. 114.

Литаврин Г. Г. Византия и Русь в IX–X вв. — История Византии, т. II, с. 229.

М. de Taube. Rome et la Russie avant 1'invasion des Tatars (IX–XIIe siecles), t. I. Le Prince Askold, l'origine de l'Etat de Kiev et la premiere conversion des russes. 856 — 882. Paris, 1947, p. 31 — 33.

Слово на положение ризы…, с. 593 — 594.

Две беседы Фотия…, с. 434.

Там же, с. 432,

Например, с аварами в 568 и 617 гг. (Regest, N 10, 171); с персами в 558 г. (Regest., N 36); с вестготами в 616 г. (Regest, N 168); с арабами в 641, 750, 756, 800 и 952 гг. (Regest., N 220, 311, 317, 365, 660); с уграми в 896 и 943 гг. (Regest, N 532, 640); с болгарами в 913 г. (Regest., N 572) и т. д.

Две беседы Фотия…, с. 431 — 432.

PG. t 102, р. 735 — 738.

Theophanes Cont., lib. III, cap. 33, p. 196.

Ibid., lib. V, cap. 97, p. 342 — 343.

ПСРЛ, т. IX, с 13.

Щербатов М. М. История Российская от древнейших времен. СПб., 1901, с. 276.

Эверс Г. Указ. соч., с. 228; Карамзин Н. М. История государства Российского, т. I. СПб., 1830, с. 138 — 139.

Лонгинов А. В. Мирные договоры русских с греками, заключенные в X в. Одесса, 1904, с. 43 — 44, 47.

Успенский Ф. И. Указ. соч., с. 212, 214, 216; Приселков М. Д. Русско-византийские отношения, с. 99.