Иоганн Дройзен - История эллинизма [В 3 томах]
- Название:История эллинизма [В 3 томах]
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Наука. Ювента
- Год:1997
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Иоганн Дройзен - История эллинизма [В 3 томах] краткое содержание
Дройзен сумел увидеть более общее, всемирно-историческое значение рассматриваемой им эпохи древней истории. Именно он дал этой эпохе емкое определение эллинизма, под которым при первом приближении он понимал «распространение греческого господства и образованности среди старых культурных народов (Востока)».
Однако в более широкой исторической перспективе содержание эллинизма понималось им как сложное взаимодействие и соединение западного и восточного миров, культур и религий, короче говоря, как синтез эллинского, восточного начал, итогом которого должно было стать возникновение новой мировой религии и культуры — христианства.
Историю эллинизма Дройзен представил преимущественно в ее политической форме; обзор эллинистического времени оказался доведен лишь до 220 г. до н. э. — до начала активного вмешательства в дела греков Римской державы; вся последующая история эллинизма (вплоть до подчинения римлянами в 30 г. до н. э. последнего эллинистического государства — птолемеевского Египта) осталась за пределами его внимания.
Но и то, что было сделано, поражает своей масштабностью, и в том, что касается политической истории раннего и зрелого эллинизма, труд Дройзена и по объему, и по основательности представленной реконструкции до сих пор не знает себе равных.
История эллинизма [В 3 томах] - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
33
Iustin., XXVII, 2.
34
Euseb. Arm., I, p. 251.
35
Athen., VI, p. 254, по тринадцатой книге Филарха; слова χδίριν αποδίδοντες τοΤς - 'Αντιόχου άπογόνοις побуждают меня предположить, что отрывок относится к эпохе до 243 г. К этой войне, может быть, относится почетный декрет эрифрейцев в честь их нового стратега; см.: Lebas, Voy. arch., Ill, n° 1536; cf. n° 1541.
36
Может быть, ликийские города также прислали корабли, и упомянутые в надписи С. I. Graec, III, n° 4239 битвы были именно по этому поводу.
37
Strab. j XV, 754: προσδεμένοι τω Καλλινίκψ.
38
Я напомню о том, что Селевк, заключив мир со своим братом, уступил ему Азию до Тавра, а следовательно, не Киликию.
39
Euseb., arm., p. 251, ed. Schone: «adjutorem enim et suppetias Alexandria etiam habebat, qui Sardianorum urbem tenebat, qui et frater matris ejus Laodicae erat*… Таков перевод Петерманна; он замечает, что в рукописях стоит Alexandriae или Alexandria и что Аухер взамен того предлагал писать «haghexandre, i. е. ab Alexandro pro haghexandreah*. Аухер был совершенно прав.
40
Iustin., XXXVIII, 5; Euseb. arm., I, p. 251; p. 5, ed. Schone. От этого брака родилась та Лаодика, которая в 221 г. вышла за Антиоха и на следующий затем год родила сына; следовательно, она родилась никак не позже 237 г. Я предполагаю, что она вышла замуж в 242 г.; впоследствии окажется, на каком именно основании. О приданом говорит решительно один только Юстин; даже Аппиан не упоминает о нем в тех договорах, в которых оно значится у Юстина (App., Mithrid., 12, 57); не может быть, однако, что это известие у него ни на чем не основано. – Прибавлю здесь еще необходимые подробности о Митридате. Его отец Ариобарзан, вступив на престол в 266 г., умер вскоре после нападения Антиоха на Византии, а это, как мы видели, случилось прежде 258 г. (Memnon., р. 24). Вслед за этим Мемнон говорит о подарке, который царь Птолемей, είς &κρον ευδαιμονίας άναβάς, сделал Гераклитам (λαμπροτάταις οωρεαις ευεργετειν τάς πόλεις προήγετο); эти слова вполне согласуются с известием у Феокрита (XVII, III). А потому глава 25 Мемнона совпадает, вероятно, с первыми блестящими годами войны от 258 до 248 г., и следовательно, Ариобарзан умер приблизительно в начале кампании. Лишь четырнадцать лет спустя после того женился Митридат; при смерти отца он был еще только отроком.
41
Именно эти слова (Дан., XI, 8) представляют крайние затруднения; вышеприведенное объяснение их кажется наименее натянутым, с чем соглашаются Ленгерке и Геверник.
42
Euseb. arm., I, p. 251, ed. Schone: «in Lidiorum terra Seleucus vicit, sed neque Sardes neque Ephesum cepit, Ptolemaeus enim urbem tenebat*.
43
Polyaen., VIII, 61. Полиен, подобно XXVII прологу Трога, называет эту стычку битвой при Анкире; как видно, это та самая битва, о которой говорит также Юстин (XXVII, 2), но только не на том месте. Это вытекает из слов самого Юстина; оттого что в своей Парфянской истории (ХЫ, 4) он располагает события в следующем порядке: борьба между братьями, победа галлов (по моему мнению, в 241 г.), потом опасение Аршака, подозревавшего Селевка и Теодота Бактрийского (мы увидим, что Селевк в 239 г. опять одержал верх), потом поход Селевка на Восток, последовавший вскоре после 239 г. В извлечении из Порфирия у армянского Евсебия эти войны, очевидно, показаны в то же самое время, хотя тотчас же вслед затем говорится об освобождении осажденной Орфозии; Порфирий вообще не говорит о великой египетской войне, он здесь только мимоходом упоминает о ней; междоусобие составляет для него главное дело. Путаница у Евсебия совсем не так велика, как то полагает Нибур (Kleine Schriften, S. 282 ff.), который битву при Анкире помещает после похода Селевка на Восток, т. е. около 237 г.
44
Об этом говорит Полиен (IV, 9, 6). Селевк бежал переодевшись; он опять явился царем только тогда, когда в Киликии вновь собрались рассеянные отряды.
45
Plut., De fratr. am., 18.
46
Iustin., XXVII, 2. 12: «auro se redemit societatemque cum mercenariis suis jungit*.
47
Ioseph., Ant., XII, 4, 2.
48
Iustin., XXVII, 3, 1: «rex (?) Bithynus (!) Eumenes… quasi vacantem Asiae possessionem invasurus victorem Antiochum Gallosque adgreditur etc.*. Великую победу над галатами пергамца Аттала придется отнести к 239 г.
49
Каппадокия, где царствовал еще Ариамен, была, как мне кажется, на стороне Селевка; однако слова «Antiochus… ad socerum suura Ariamenem… pervehitur>, высказанные по поводу несколько лет спустя после того случившегося факта, обнаруживают, что Ариамен выдал свою дочь за Антиоха Гиеракса. Последовавшие затем события заставляют предполагать, что Зиела Вифинский был на стороне Антиоха. Союз Эвмена, а начиная с 241 г. (см.: Clinton, III, p. 402) Аттала Пергамского- с Селевком, представляется вероятным, так как они вели войну против Антиоха; положение Ьсраклеи и Византия крайне загадочно; о Кизике мы узнаем только то, что там родилась жена Аттала (Strab., XIII, 264). Его мать была дочерью Ахея, сестрою царицы Лаодики, а следовательно, Селевк и Антиох приходились ей племянниками. Понт в конце концов был на стороне Антиоха.
50
Он, без сомнения, удержал за собой Эфес и Магнесию (на Меандре), которая после 244 г. вновь была отвоевана египтянами; вероятно, также Милет и Приену; я не решаюсь пускаться в дальнейшие предположения и, вследствие показаний Полнена (V, 25) и Фронтина (III, 2, 11), сомневаюсь именно относительно Самоса.
51
В совете царя Антиоха говорили (Polyb., V, 58, 5), что смешно помышлять о завоевании Келесирии, пока Селевкия находится во власти врага: ην χαρίς тгЦ αίσχύνης… κρατούμενη γάρ ύπό τών έχθρων μέγιστον έμπόδιον είναι προς πάσας αύτοις έπιβολας.
52
К сожалению, мы не в состоянии определить в точности время этого мира. Единственной точкой опоры может служить то, что экспедиция на Восток (см. ниже) была предпринята тогда, когда отринутая царем Деметрием (с 239 г.) Стратоника Македонская прибыла уже в Сирию: «eumqu in mariti beIIurn impellit», а о войне против Македонии не могла помышлять даже «алчущая мести женщина», пока не был заключен мир с Египтом и с Антиохом. Деметрий отверг ее, с тем чтобы жениться на эпирской принцессе, которая, судя по достоверным сведениям, родила ему вскоре после октября 238 г. сына Филиппа; и в самом деле, Филипп проиграл сражение при Киноскефалах (происходившее прежде жатвы 197 г.) 23 года и 9 месяцев спустя после вступления его на престол, а при воцарении ему было не более 17 лет от роду. Судя по этому, надо предположить, что Стратоника удалилась из Македонии еще в исходе 239 г. или в начале 238 г., а когда она прибыла в Сирию, то мир, вероятно, был уже заключен. После освобождения осажденной Орфозии в 242/241 г. накопилось столько событий, что немыслимо, чтобы мир был заключен в 240 г.
53
Aelian., XIV, 43. Афиней (XV, р. 689) называет ее великою Береникою; в этом месте, как заметили уже некоторые авторы, была, вероятно, ошибка в тексте, где подразумевалось имя ее отца Мага.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: