Аркадий Шофман - Восточная политика Александра Македонского

В. М. Массон. Из истории древнего Согда. — Сб. студ. работ Среднеазиатского ун–та», вып. III. Ташкент, 1951; А. С. Шофман. Восстание Спитамена. — «Ученые записки Казанского ун–та», т. 115, кн. 10, 1955; Р. М. Рахманова. Хозяйство древней Средней Азии по античным источникам. — Сб. «Научные труды Ташкентского университета», вып. 200, 1963.

Ф. Я. Коське указывает, что кроме этих областей сопротивление македонянам было оказано в Парфиане, в подгорной полосе Копет–Дага, т. е. в областях современного южного Туркменистана. (См. Ф. Я. Коське. Указ. соч., стр. 113 и сл.).

См. Б. Гафуров. Указ. соч., стр. 32.

В. Сарианиди. Там, где жил Заратуштра. — «Вокруг света», 1973, № 7, стр. 76—77.

См. А, Белогорский. Где терялись следы цивилизации. —- $1Правда», 1974, 15 февраля.

См. Б. Гафуров. Указ. соч., стр. 32. Другое, более древнее ее название Зариаспа на языке зенд означает «конный народ» и указывает на наличие в Бактрии развитого коневодства и неплохих наездников. (См. Г. И. Савицкий. Древняя Бактриана, вып. 1. Самарканд, 1941, стр. 18).

Curt. VII, 4, 26.

См. Я. Г. Гулямов. История орошения Хорезма. Ташкент, 1957, стр. 7 и сл.

См. Я. Г. Гулямов. История орошения Хорезма. Ташкент, 1957, стр. 8.

См. Р. М. Рахманова. Хозяйство древней Средней Азии по античным источникам, стр. 43. О достаточно развитом скотоводстве говорят многие факты археологических раскопок. Так, при раскопках крепости Гяур–Кала был найден кувшин, на котором изображена фигурка барана, говорящая о том, что население здесь занималось скотоводством. Особое внимание отводилось выведению конских пород. (Материалы ЮТАКЭ. Ашхабад, 1949, вып. 1, стр. 38).

См. Краткие сообщения института этнографии, т. XXII. М., 1955, стр. 72 и сл.; ср. С. П. Толстов. По следам древне–хорезмской цивилизации. М., 1948, стр. 117.

См. Е. М. Массон. К истории горного дела на территории Узбекистана. Ташкент, 1963, стр. 10.

См. «История Туркменской ССР», т. I. Ашхабад, 1957, стр. 67.

См.: Б. Гафуров. Указ. соч., стр. 33; Л. В. Баженов. Средняя Азия в древний период, стр. 21; Материалы ЮТАКЭ, вып. 1. Ашхабад, 1949, стр. 40.

На связь Средней Азии с культурными центрами древней Ассирии и древнего Египта указывает только наличие при дворах ассирийских царей и египетских фараонов ляпис–лазури, которая добывалась, по–видимому, в горах Бадахшана.

Труды истории, археологии и этнографии. М., 1955, стр. 96; ВДИ, 1951, № 4, стр. 91; 1955, № 3, стр. 205.

См.: Hdt. III, 89—97; Б. Г. Гафуров. Указ. соч., стр. 36.

Бактрия, по–видимому, вообще занимала особое положение в Ахеменидском государстве. Она являлась важнейшим культурным, религиозным и политическим центром Древнеперсидской империи. Наместниками и управителями этой области почти всегда бывали ближайшие родственники ахеменидских царей, что лишний раз подчеркивает важное политическое значение Бактрии среди других ахеменидских сатрапий.

С помощью этих вспомогательных отрядов Ахемениды держали в повиновении жителей одной сатрапии воинами, взятыми из другой сатрапии, причем последние набирались из самых отдаленных от данной сатрапии стран и чуждых по языку и быту народов. Так, например, в одном из найденных в Египте в городе Элефантине папирусов сообщается, что в числе воинов тамошнего гарнизона были хорезмцы, т. с. жители самого отдаленного северного района, подвластного Ахеменидам в Средней Азии.

Arr. VII, 4, 6; Strabo, XI, 8, 8, стр. 513.

В. Григорьев. Указ. соч., стр. 187—188; С. П. Толстов. Древняя культура Узбекистана. Ташкент. 1943, стр. 20; В. М. Массон, В. А. Ромодин. История Афганистана, т. 1. М., 1964, стр. 78, 87; История таджикского народа, т. 1. М., 1966, стр. 241, 247.

A. Bonnard. Op. cit., p. 185—186; P. Cloche. Alexandre le Grand, p. 60—70. Так же считает и польский историк Моджевский. (См.: Jôzef Mndzejewsku. Alexander Macedonsku. Warszawa, 1961, p. 211).

Ulrich Wilcken. Alexander der Grosse, 1973, S. 444.

Б. Гафуров. История таджикского народа. Изд. 1–е, 1949, стр. 56, изд. 2–е, 1952, стр. 97, изд. 3–е, 1955, стр. 62.

А. Б. Ранович. Эллинизм и его историческая роль. М., 1950, стр. 54. 65.

История Узбекской ССР, т. 1, Ташкент, 1967, стр. 95.

История Туркменской ССР, т. 1. Ашхабад, 1957, стр. 76.

К. М. Колобова, Л. М. Глускина. Очерки истории древней Греции. Л., 1958, стр. 328.

Arr. VII, 4, 6.

Л. В. Баженов. Народы Средней Азии в древний период (VI–II вв. до н. э.), стр. 47,

В. Ян. Огни на курганах, 1959.

См.: Fr. Schachermeyr. Указ. соч., стр. 281 ; В. М. Массон, В. А. Ромодин. Указ. соч., стр. 78.

Arr. III, 28, 9—10; 30, 1; Curt. VII, 5, 22.

Curt. VII, 5, 19, 20.

W. Tarn. Queen Ptolemaios and Apama — «Classical Quarterly». Oxford, vol. XXIII, 1929, № 3—4; p. 138—141. Это предположение принято советскими историками. (См. Г. А. Тирацян. Ахеменидские традиции в древней Армении. — «XXV Международный конгресс востоковедов». Доклады делегации СССР, 1960, стр. 5).

Arr. VII, 4, 6.

Там же, 22, 5.

Сведения из источников об Апаме см.: U. Wilcken. Apama, RE, Bd. I, 1894, S. 26621

Л. В. Баженов. Указ. соч., стр. 47.

Curt. VIII, 3, 3; ср. Arr. VII, 4, 6.

Arr. III, 25, 3, Curt. VI, 6, 13.

Arr. III, 21, 5.

Diod. XVII, 74, 1—2.

H. Berve. Op. cit., Bd. II, S. 106—107.

Curt. V, 9, 3 и сл.

Там же, VII, 6, 5.

Arr. III, 28, 9.

Там же, 29, 4.

У Диодора Бесс был предан его приятелем Гобареном (Diod. XVII, 83, 7—9).

Arr. III, 29, 6.

Там же, 30, 2.

Curt. VII, 5, 22—26.

Там же, 37.

Там же, 38, 43.

Там же, 20.

Arr. III, 28, 10.

Там же, 9, 10.

История таджикского народа, т. I, стр. 247.

С. И. Ковалев. Александр Македонский, стр. 80; ср. Г. И. Савицкий Древняя Согдиана, стр. 31.

Curt. VIl, 6, 15.

Curt. VII, 6, 15.

К. В. Тревер. Александр Македонский в Согде. — «Вопросы истории», 1947, № 5, стр. 115; История таджикского народа, т. 1, 1963, стр. 236—274. (См. Диодор. Огл. к кн. XIII, ч. 2, § 23—25).

Arr. III, 30, 67.

Curt. VII, 6, 10.

Arr. III, 30, 10—11.

Diod. XVII, 83.

Там же, 83, 5.

Curt. VI. 6, 20—25.