Лев Ельницкий - Возникновение и развитие рабства в Риме в VIII—III вв. до н.э.

R. J. Buck. Communalism on the Liparian Islands (Diоd., V, 9, 4). — «Classical Philology» LIV, 1959, № 1, стр. 35 сл.

Diоd., V, 9, 4.

Там же, 9, 5.

Сaes. BG, IV, 1 сл. У свевов находим также и свойственную липарцам очередность в распределении между общинниками хозяйственной и военной деятельности.

Horac. Od., III, 24, 9 сл. У Горация тоже, хотя и не столь явно, как это выясняется в отношении липарцев и свевов, обращается внимание на соблюдение гетами очередности в хозяйственной и военной жизни.

См., например, Ovid. Fast., I, 192 сл.

Л. Г. Морган. Древнее общество. Л., 1934, стр. 179.

Ф. Энгельс. Происхождение семьи, частной собственности и государства. — К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, т. 21, стр. 120 сл.

Th. Mommsien. Dae Römische Staatsrecht, III, 1. Leipzig, стр. 22 сл.

Dion. Hal., VII, 3.

Бруттии, по словам Страбона (Strab. Geogr., VI, 1, 4), были сначала пастухами (т.е. рабами) луканов, но потом освободились от них. С тех пор по–лукански «бруттии» значило бунтовщики. Римляне во время II Пунической войны массами обращали в рабство бруттиев и другие южные племена за присоединение к Ганнибалу (Postquaim Hannibal Italia decessit superatique Poeni sunt, Bruttios ignominiae causa non milites sciribeibant nee pro sociis habebant seid magistratibuis in provincias euntibus parere et praeministrare servorum viceim iusserunt. — Aul. Gell., X, 3, 19). Поскольку они не распродавались, их необходимо считать государственной принадлежностью римлян.

F. R. Rodd. The People of the Veil. London, 1926, стр. 119.

Herod., IV, 71.

«Индейцы Северной Америки». Этнографический сборник. М., — 1955, стр. 137.

Ю. П. Аверкиева. Разложение родовой общины и формирование раннеклассовых отношений в обществе индейцев северо–западного побережья Северной Америки. М., 1961, стр. 25 сл.

Ю. П. Аверкиева. Рабство у индейцев Северной Америки. М., 1941, стр. 74 сл.

Ю. П. Аверкиева. Разложение родовой общины, стр. 95 сл.

Ю. П. Аверкиева. Разложение родовой общины, стр. 155 сл.

Th. Mommsen. Dais Römische Staatsrecht, III, 1, стр. 320.

Там же, стр. 169 сл.

Lex Julia municip., 82: quae loca servis puiblicis ab cens (oribus) habitandei utendei caussa adtributa sunt…

Th. Mommsen. Das Römische Staatsrecht, III, 1, стр. 323.

Ρlin., ad Traian., 31.

Frоnt. De aqueduct., 118.

Senес. Ер., 80, 7.

Th. Mоmmsen. Das Römische Staatsrecht, III, 1, стр. 323, прим. 2.

Polyib. Χ, 17, 9.

Tacit. Ann., II, 30; ср. Th. Mommsen. Das Römische Staatsrecht, III, 1, стр. 185.

Вскоре затем римские рабы, ремесленники Картагены, уже были объединены в коллегию, также, несомненно, содействовавшую упрочению их правового и материального положения, о чем свидетельствуют соответствующие эпиграфические находки. (CIL, I², 2270: вотив магистров коллегии, в составе вольноотпущенников и рабов, относящийся ко II в, до н.э.).

Frоnt. De aiqueduct., 116 сл.

CIL, VI, 2307, 2338, 2339, 2344, 2345, 2351 и дp.

Liv., I, 59, 9.

Сопоставление данных Ливия и Дионисия Галикарнасского на этот счет убеждает в том, что в данном случае в качестве строительного объекта имеется в виду все та же известная римская Cloaca maxima (С. W. Westrup. Introduction in the History of Roman Law, I. London, 1956, стр. 8 сл.).

В Минтурнах муниципальные и принадлежавшие коллегиям публиканов рабы исполняли обязанности, начиная с разного рода городских чиновников или ремесленников (J. Johnson. Excavations at Minturnae, II, 1. Rome, 1933, стр. 125 сл.) до палачей (Val. Max., II, 10, 6).

Liv., XLIII, 16, 13.

CIL, VI, 2347.

Liv., XXIV, 11, 9; XXVI, 35, 3.

CIL, I², 672-691.

J. Johneon. Excavations at Minturnae, II, стр. 29 сл., № 12 и др.

CIL., XIV. 32, 255.

CIL, I², 980: Iani pisicinenses (cp. A. Ernout. Recueil de textes latins archaïques. Paris, 1947, стр. 56, № 21: quia ad piscinam publicam consistebant).

В частности, для празднования Компиталий (F. Börner. Untersuchungen über die Religion, der Sklaven, I. Wiesbaden, 1958, стр. 101).

CIL, XIV, 255 = Dessau, 6153.

CIL, XIV, 409.

Strab. Geogr., V, 3, 21.

Dion. Hal., IV, 14.

Там же, 62 (с ссылкой на Варрона).

Th. Mommsen. Dae Römische Staatsrecht, 111, 1, стр. 325, прим. 4.

CIL, VI, 2311, 2321, 2360, 2363.

G. Bloch. La Plèbe romaine. — «Revue historique», 106, 1911, стр. 248 сл.

Pers. Satyr., VI, 51–61.

CIL, II, 5041 = A. Ernout. Recueil de textes latins, стр. 57, № 125. Эта весьма интересная надпись ниже еще явится предметом нашего внимания. Здесь же следует лишь добавить, что она находит свое полное соответствие с упоминавшимся уже несколько ранее сообщением Полибия об обращении Сципионом картагенских пленников в государственных рабов с обещанием им в будущем освобождения (Polyb,, X, 17, 9).

Amm. Marcell., XVI, 11, 4.

Hom. Odyss., XXIV, 211: «сикульская рабыня–старуха» в доме Лаэрта.

А. Frankel. Die Korinthische Possen. — «Rheinisches Museum für Philologie», 67, 1912, стр. 94 сл.

Dion. Hal., IX, 5, 4.

Dion. Hal., VII, 3, 1.

Liv., IX, 36, 12.

Там же, II, 50.

Dion. Hal., II, 9, 2; IV, 23, 6.

Там же, II, 9, 2. Э. Феттер (Ε. Vetter. Die etmskieohen Personennamen lethe lethi lethia und die Namen unfreier oder halbfreier Personen bei den Etruskern. — «Jahreshefte des Osterreichischen Archäologischen Institute in Wien», XXXVII, 1948, Beiblatt,.стр. 72 сл.) сопоставляет частое в применении к лицам зависимых состояний этрусское имя (кличку) Lethe с кельтско–германским обозначением «лет» (laetus), характеризующим лиц полусвободного состояния (см. ниже, стр. 140.сл.). Леты, которых много было на римской почве в эпоху империи в качестве колонов из числа германо–сарматских племенных контингентов, могли фигурировать уже и в Этрурии в глубокой древности за счет представителей приальпийских кельтских племен.

Aristot. Pol., 1246а, 1269а.

Athen., VI, 264А.

Plat. Leg., 776d.

Liv., XLIII 18, 5; 19, 2; 20, 4 и др.

Α. Ρiremerstein, in: PW, RE, IV, стб. 24 сл.

Dion. Hal., IX, 5, 4.

Так как фигурка богини (стилистически вполне соответствующая группе) не представляет с нею единого целого, ее иногда считают позднейшим прибавлением к группе (M. Rostovtzeff. A History of the Ancient World. II. Oxford, 1933, стр, 28 и табл. VI, 2).

М. Rostоvtzeff. A History of the Ancient World, II, табл. II, 2.

L. Вenvenuti. La situla Benvenuti nel museo di Este. Ateste, 1886; O. Montelius. Civilisation primitive en Italie, I. Stockholm, 1895, стр. 291 сл.

Ο. H. Frey. Beginn der Situlenkunst in Ostalpenraum. — «Germania», 40, 1962, I, стр. 56 сл.

G. Gigliоli. L'arte etrusca. Milano, 1935, табл. CCXXXV, рис. 3.

Diоd., V, 40, 3. Подобно тому, как на греко–римской почве существовали имена, в особенности часто дававшиеся рабам или другим зависимым лицам (Эвн, Маний и др.), в Этрурии эпиграфически свидетельствуется в качестве такового имя Lethe (для женщин Lethia), поскольку оно встречается совместно с обозначением lautni, lautnitha (CIE, 1601, 2120). Э. Феттер (Е. Vetter. Die etruskischen Personennamen, стр. 57 сл.) насчитывает до 48 надписей с именем Lethe и его производными, из которых треть, безусловно, принадлежит социально неполноценным лицам, на основании чего имя Lethe, по его мнению, является не более чем кличкой для рабов.