Ксения Колобова - Древний город Афины и его памятники

По сюжетному разнообразию помещенных здесь картин вероятнее всего предположить, что это были единичные и случайные дары отдельных лиц, а не заказы государства. Поскольку внутренняя отделка помещения, ставшего впоследствии Пинакотекой, не была закончена (а об его первоначальном назначении нам ничего неизвестно), оно и было использовано для хранения картин, органически не связанных с культами Акрополя, но поставленных в качестве посвящений. Поэтому вероятнее всего, что это северное крыло никогда и не называлось «картинной галереей» — название, которое теперь, благодаря сообщению Павсания, прочно удерживается в науке.

Фасад южного крыла Пропилей строго симметричен фасаду Пинакотеки, однако, как говорилось выше, этот южный флигель был в два раза меньше северного и выходил на священный участок Ники не стеной, а открытым маленьким портиком.

Значительно меньшие размеры флигеля объясняются тем, что с юга к нему примыкало древнее святилище Харит, а с запада — святилище Ники. Невозможность выполнения первоначального плана постройки (165/166) заставила Мнесикла нарушить предполагавшуюся ранее симметрию двух западных крыльев Пропилей. Как показывают следы мраморной скамьи у стены этого портика, он служил местом отдыха, здесь же находился проход на площадку храма Ники.

Даже в таком незавершенном виде Пропилеи — прекраснейший памятник искусства. «В Акрополь ведет всего один вход, — писал Павсаний, — другого нет, потому что весь Акрополь — отвесная скала, и обнесен он крепкой стеной. Пропилеи имеют крышу из белого мрамора, и по красоте и размерам камня до сих пор нет ничего лучшего» (Павсаний, I, 22, 4). Пропилеи были гордостью афинян, и когда нужно было вспомнить былые деяния предков, вспоминали, наряду с Марафоном и Саламином, Пропилеи и Парфенон.

Храм Афины Ники. В 448 г. по случаю Каллиева мира 449 г., закончившего войну с персами, было принято решение о постройке на Акрополе храма Афине Победительнице (Нике), или, как его иначе называли, храма «Бескрылой Победы» (Ники Аптерос).

Предложение было внесено Гиппоником, сыном Каллия, постройку храма поручили Калликрату, позднее архитектору Акрополя (IG, I, I 2, 24). Еще в VI в., во времена тирании, здесь было святилище Ники, разрушенное персами и вновь восстановленное после битвы при Платеях. Облицовка плитами микенского бастиона, придавшая ему законченную форму, была произведена по решению Народного собрания (вероятно, по предложению Перикла). Долгое время датировка храма оставалась спорной. Новые исследования позволяют заключить, что его постройка Калликратом, по всей вероятности, относится к 427—424 гг. [60]

План храма очень прост. Небольшая продолговатая целла обрамлена двумя портиками. [61]Она поставлена на мраморный трехступенчатый стилобат. [62]Портики храма открываются четырьмя ионическими колоннами. [63]Параллельно колоннам на приподнятом и архитектурно выделенном ионическом основании стояла целла. В ее наружной стене, выходящей на восточный портик двумя антами, находилась дверь, между близко поставленными двумя узкими колоннами. [64]Пространство между колоннами и антами перехвачено металлической решеткой. Анты и внутренние стены целлы покрыты были ярким и богатым орнаментом. Следы его кое-где сохранились, но цвета красок уже неразличимы. Западная стена храма была глухой.

В окончательном виде этот изящный ионийско-аттический храмик увенчивал древний микенский бастион южной стороны Пропилей, на том (166/167) самом месте, где некогда стоял алтарь Афины Ники, закрытый теперь стилобатом храма.

Храм Афины Ники (реконструкция)

Вся реконструкция и перепланировка Акрополя была, несомненно, связана с решением, принятым при Перикле, о превращении Акрополя в памятник победы над персами. С этой точки зрения интересен по своей теме скульптурный ионический фриз (0,448 м высоты), защищенный от дождя выступающим вперед карнизом. На фризе изображены сцены Платейской битвы 479 г. [65]Значительная часть фриза сохранилась; на его восточной стороне представлено собрание богов. Среди них выделяются, вероятно, Афина и Зевс, но фигуры так повреждены, что точное отожествление их невозможно. На северной и южной сторонах фриза — сцены борьбы греков с персами, на западной — борьба греков, может быть афинян, с фиванцами, сражавшимися при Платеях на стороне персов. Храм был увенчан фронтонами, которые не сохранились. Следы прикрепления (на карнизе) статуй восточного фронтона показывают, что он (167/168) был заполнен скульптурной композицией. Фронтоны увенчивались позолоченными акротериями, вероятно крылатыми Победами.

В период между Никиевым миром и походом афинян в Сицилию (421—415 гг.) оформление бастиона Ники получило полное архитектурное завершение. Весь бастион, от маленькой лестницы на северной стороне до его южной стены, был окружен низким парапетом (32 м длины, 1,05 м вышины) из пентеликонского мрамора, наверху которого были поставлены бронзовые перила. Обращенные наружной стороной к городу мраморные плиты баллюстрады представляли единый скульптурный фриз. [66]

Исследования показали, что скульптуры фриза выполнялись шестью скульпторами (по два скульптора на каждой стороне фриза). Композиция фриза создавалась под несомненным влиянием фриза Парфенона. Как и там, здесь показано параллельное встречное движение фигур северной и южной сторон к центру, т.е. фризу западного фронтона. На каждой стороне изображены Афина и Ники, занятые подготовкой победных торжеств; одни из них, как и на фризе Парфенона, ведут жертвенных животных, другие ставят захваченные трофеи. Особенно хороша Афина южного фриза, сидящая в кресле, высеченном в скале. Шлем снят и лежит на коленях; щит с головой Горгоны в центре прислонен к подножию кресла. Даже сидя, Афина выше стоящих неподалеку Ник, занятых подготовкой жертвоприношения. В древние времена отдельные детали фигур фриза были подчеркнуты раскраской, но в настоящее время от нее не осталось никаких следов.

В литературе многократно обсуждался вопрос о скульпторах, работавших над фризом, в числе которых, по-видимому, были Каллимах и Пэоний, создатель знаменитой статуи Ники в Олимпии. Вне сомнения остается лишь основной вывод, что работа над фризом выполнялась скульпторами Фидиевой школы.

План бастиона Ники

В целле храма стояла деревянная статуя богини, описание которой сохранено в словаре Гарпократиона под словом «Ника Афина»: «Ликург в книге „О жречестве“ говорит, что чтили деревянную бескрылую статую Афины, державшую в правой руке гранатовое яблоко, а в левой — шлем; (168/169)