Пьер Бриан - Дарий в тени Александра

Арриан III 11.9; об этом см. главу VIII.

Плутарх. De Fortuna Alexandri 1.8 (3301AD); см. также: Александр, 47.5–8.

Арриан Ш.22.5.

Римская история1.6.1–2 (summa imperii; imperium Asiaticum); 1.6.6 (Assyrii principes omnium gentium rerum potiti sunt).

Зосима. Новая история 1.2.5.

Орозий. Истории 1.4; 1.19; Ш.6–11; Ш.7.5.

Арриан II.6.7.

Арриан. Индия 1.3

Квинт Курций IV. 14.24.

Лукиан. Харон, или Созерцатели IX. –

Плутарх. Помпей 34.7.

De Fortuna Alexandri I-И.

Плутарх. Fortuna Romanorum 2 (317 вс).

De Fortuna Alexandri 1.5 (328 E): eudaimonein.

Евсевий. Евангелическая подготовка 1.4.6–8. В течение почти семи веков, практически не изменяясь, следовали литературной форме topos о расширении культурных норм доминирующей власти за счет нравов и обычаев покоренных народов (см. стр. 137).

См. также: Полибий Х.28.3: сообщая о существовании в Парфии привилегий, предоставленных местным крестьянам, Полибий уточняет, что они были записаны «во времена, когда персы царствовали над Азией».

Плутарх. Fortuna Romanorum 4 (317F-318A).

Клавдий. Похвала Стиликону III.159–167.

Дионисий Галикарнасский. Римская античность 1.2.1.

ХХШ.6.7.

XXIII.6.1.

1.201–214.

Страбон XV.3.24.

Диоген Лаэртский. Жизни и учения известных философов V.94: Persika idiomata

Тацит. Анналы.61–63.

Дион Кассий LXXX.4.1; Herodien VI.2.2.

Аппиан. Mith. 116.570.

Аппиан. Mith.108.512; 117.572.

Диодор XL.4; Аппиан. Mith. 117.576.

Дион Кассий. Римская история LLX.17.5.

Ш. В, ext.3e; VIII.7, ext.15.

1.6 ext. 1.

11.10 ext. l.

III.2, ext.3.

V3, ext.3g; см. VI.5, ext.2.

1.6 ext. l; III.2, ext.2.

IX.13, ext. l

1.6 ext. l.

1.6 ext. l.

IX.5, ext.2: cujus in nomine superbia et impotentia habitat.

IX. l, ext.3.

Клавдий. Contre Rufin 11.105–107; 120–123.

В течение сражения при Гавгамелах ахеменидские отряды расположены «народами» (Диодор XVII.58.1), отсюда размышления, приписываемые Дарию: «Он был глубоко обеспокоен; не будет ли это объединение народов, не говорящих на одном языке, приводить к неясностям во время сражения?» (53.4).

III.13

III.20

III.16.3.

III.16.4

III.21.1–4. Анекдот рассказывается в манере, разработанной Геродотом 1.189–190.

Аммиан Марцеллин XXIII.6.36: antiqui libri (с с неточным изложением истории узурпации власти магами).

Арриан IV. 11.6,9

Страбон XV.3.4 и 3.8; Квинт Курций III.3.1 (ссылка на войну против Креза с неточными деталями относительно Кира Младшего; VI. 14.24).

Квинт Курций VI.6.11; VII.3.1.

Арриан IV.3.1.; Страбон XI. 11.4.

В действительности основанная Дарием; та же ошибка у Элиана в «Животных» 1.59.

Диодор XVII.71.1.

См. противоречивые сообщения, собранные Страбоном XV.3.7–8.

Квинт Курций V.6.10; Арриан VI.29–30.

Квинт Курций Х.1.32.

Плутарх. De Fortuna Alexandri II (343А).

См.: Плутарх. Артаксеркс 3.1–2 (сравнить HEP 539,985).

Страбон XV.3.24.

Арриан VI.29.9.

Плутарх. Александр 69.4. Хотя легенда встречается (с вариантами) у Арриана (VI.29.8) и Страбона (XV.3.7), надо ли уточнять, что подобной надписи никогда не имелось на гробнице ни на персидском, ни на греческом языке?

XI. 11.4: philokyros.

Арриан IV.3.1.

Арриан. Индия IX. 10; Анабасис VI.24.2–3 (авторутверждаеттам. чтоКир смог вернуться из этого катастрофического похода всего с семью солдатами).

Знак отличия, еще встречавшийся среди персидского дворянства эпохи Дария III; к нему обратились те, чья семья претендовала на родовую связь с одним из семерых заговорщиков, которые, под руководством Дария I, пресекли власть мага Смердиса, в-522 году (НЕР109–149).

Квинт Курций Г/Л2.8; Х.1.22

Квинт Курций IV. 14.24

Квинт Курций VI.3.12.

Квинт Курций III. 10.8.

Квинт Курций IV. 1.10–11.

Квинт Курций V.6.1.

Квинт Курций VII.5.28.

Диодор XVII.72.6.

Арриан Ш.16.7; VII.19.2.

Квинт Курций V.7.11; Плутарх (De Fortuna Alexandri 1.7 =429°; Александр 37.7) говорит о «троне Дария», очевидно имея в виду Дария III.

Плутарх. Александр 37.5: megalosophrosyne, arete.

Арриан IV. 11.6.

Отвратительная репутация Камбиза в классических источниках (начиная с Геродота) основана на обвинении в разрушении египетских храмов и высмеивании обрядов и веры жителей: см.: HEP 66–72.

Арриан III.16.4.

Арриан VII.17.3.

Арриан VII. 14.5.

Плутарх. De Fort. Alexandri 1.7.

В своем длинном рассказе о воцарении Дария. Геродот (III.84–87) рассказывает, как конюх Дария, при помощи забавной хитрости, сумел заставить заржать лошадь своего хозяина первой, позволяя таким образом заговорщикам выбрать царя. Эпизод очень часто повторялся древними авторами (то же самое у Валерия Максима VII.8.2, или у Аммиана МарцеллинаХХШ.6.36: этот думал, что «семь потомков этой расы магов присвоили персидскую царскую власть после смерти Камбиза»).

De Fortuna Alexandri 11,8 (340в).

Имя, которое носили до его воцарения Дарий II и Артаксеркс III.

Плутарх. De Fortuna Alexandri 1,2 (327А); также II.3 (336е).

Там же. II, 9 (341А).

Элиан. Пестрые истории XII.43

III.4.

Ш.139–140 и VII.3 (idiotes); см. Валерий Максим V.2.1 (privatus).

Цари XXI. 1.2

См.: Платон. Законы III.693–696: «Дарий не был сыном царя; он получил воспитание, не пораженное вялостью, не так как Камбиз и Ксеркс, воспитанные женщинами и евнухами, вдали от мужчин.

De Fortuna Alexandri 1.2. (326е)

De Fortuna Alexandri II (336е).

Эта надпись упомянута Страбоном (XV.3.8), но довольно любопытна в свете повествования о гробнице Кира. Скорее всего, подделка была вдохновлена знаменитым заявлением Геродота (1.136), почти дословно процитированным Страбоном (XV.3.18): «Персы учат своих детей всего трем вещам: ездить верхом, стрелять из лука, говорить правду» (см.: HEP 339–342). Классические тексты пересказывают в элленизированной и глухой форме «Зеркало принца», в особенности запись, фигурирующую на гробнице Дария в Накш и – Рустам, где не имеется в виду охота (HEP 222–228).