Пьер Бриан - Дарий в тени Александра

Аминь хочет осветить эти спорные вопросы: «Я должен был сообщить эти факты, даже ценой отступления от темы, чтобы будущие поколения не были равнодушны к подобным подвигам (erga) и таким испытаниям» (VI. 11.8).

Квинт Курций Х.7.2; об этом рассуждении см. мой анализ в «Antigone le Borgne», 1973, стр. 323–327, и мои заметки в HEP 1077; о взаимоотношениях между царской властью и народом в Македонии, см.: М. Hatzopoulos. Macedonian Institutions, 1,1996, стр. 261–322.

Квинт Курций III. XI. 17 (opimum decus); также Диодор XVII.38.3; см. стр. 318–323.

Полибий VI.54.4: tes ton котфп pragmatфп asphaleias.

См.: Н. Flower. Традиция spoliaopim, 2000.

Квинт Курций IX 5.1: magis ad famam temeritatis quam gloriam insignem.

Квинт Курций IV. 16.29: in ullo ardore animi vix credi potest, prudentius quam avidius persecutus est.

Арриан 1.13.6.

Плутарх. Александр 16.4: игра противопоставлений слов на греческом языке manikos (бессмысленно) и gnome (разум, ум).

Плутарх. Артаксеркс 8.2–3: me kindyneuein auton... те phylaxasthai ton kindynon (упреки Clearque).

Диодор XIV.23.7: prokheiroteron к^упеифп.

Арриан 1.18.6–9: gnome

Плутарх. Александр 16.5.

Арриан 1.14.7.

Арриан II. 10.5.

Полибий Х.22.5–6.

[Аристотель], Peri Kosmou 398а (HEP 270–272); на тему о «невидимом принце» в совсем другом хронологическом и культурном контексте, см. также размышления J. Dakhlia, Le divan de roi, 1998, стр. 238–242.

См. Диодор XVII.54.6; Плутарх. De Fortuna Alexandri 1.10 (332A), упомянутые выше на стр. 290, N. 7–8.

См. стр. 142–145.

Исследование воинской функции царя в современной Франции начато с труда J. Cornette. Le roi de guerre, 1993, в особенности глава VI: «Должен ли король быть во главе армий?», стр. 177–207.

См.: Плутарх. Александр 16.7: «Александр был признателен своему щиту и плюмажу шлема, со всех сторон которого возвышался эгрет замечательной величины и белизны».

О полемических атаках против Генриха III и его любимчиков; см.: G. Poirier. L'Homosexualite, 1996, стр. 109 sq. (ссылка, стр. 111); N. Le Roux. La faveur du roi, 2000, стр. 622–629: пасквили разоблачают феминизацию нравов при совместном влиянии дурных принцев и их недостойных любимцев; см. также стр. 267–270, и выше стр. 437–438.

О персонаже, помимо статьи в «Nouvelle Biographie universelle» (XXII, 1862, столбец. 255–261), можно посмотреть главным образом: R. Pintard. Libertinage erudit, 1943 [2000], стр. 127–148 (о его моральных и философских позициях); J. Cornette. Le roi de querre, стр. 182–184. Я позволил себе модернизовать орфографию ссылок, черпаемых в «Oevres de Fr. La Mothe. Le Vayer» (ред. 1669).

Плутарх. De Fortuna Alexandri 1.9,33 Ie: «Каждая из частей его тела напоминала побежденную нацию, добытую победу, взятые города, падение царей. Вместо того, чтобы скрывать свои шрамы, он их показывал, как изображения, вырезанные на своем теле, знаки своего мужества и своей отваги»; см. стр. 219–221.

N. Perrot d'Ablancourt. Lettres et prefaces critiques, стр. 131–135; см.: R. Zuber. Belles Infideles, 1955, стр. 165–279, в особенности, стр. 206–214.

См.: С. Grell и Ch. Michel. L'Ecole des Princes, 1988, в особенности стр. 64–70, и 220–223 (анализ одной из картин, заказанных Ле Брюном).

G. Sabatier. Версаль или фигура короля, 1999, стр. 341, и вся глава VIII, «Король на войне», стр. 334–397; также книга J. Cornette, глава VIII, «Версаль, храм короля-воина». Отметим, что намного позже Наполеон будет считать, что «присутствие военачальника необходимо, это голова, это само сердце армии... Не македонская армия была на Инде, но Александр... Именно Цезарь завоевал Галлию... «[Мемуары, коллекция «Библиотека Плеяды», III, 1935, стр. 90).

Я упоминаю в этом пассаже существование, в средневековой литературе, фигуры «подлого рыцаря», стоящей рядом с главной фигурой героя «гомерического» типа: см.: D. А Miller. Others kinds of heros, 2000.

См. хорошую постановку: Н. Van Vees. Короли в сражениях.

Вновь находим это у Прокопа 1.17.29–30, в контексте сасанидского двора.

XVII.30.7.

XVII.31.1.

XI.71.2 (назначение сатрапов Артаксерксом I: см.: HEP 588); XVII.7.2 (Дарий сам как сатрап, стр. 334).

Квинт Курций IV. 15.30: «Говорят, что, извлекая свой меч, Дарий спросил себя, избежит ли он, умирая с честью, стыда побега»; Юстиниан XI. 14.3: «Дарий, видя своих убитых солдат, также хотел умереть»; Орос III. 17.3; см. стр. 212–214.

Юстиниан XI.14.3 (sed proximis fugere compulsus est); Орос III.17.3: «Он был вынужден убежать по настоянию своих ближних (persuasu suorum fugere compulsus est)».

См.: H. Sancisi-Weerdenburg. The death of Cyrus, 1985.