Пьер Бриан - Дарий в тени Александра

Атеней II.45a-b (basilikon hydor elaphrotaton kai hediston).

Квинт Курций V.2.9 (delicata aqua).

Страбон TV.3.22 (elaphrotaton).

Атеней II.45c, цитируя Полибия.

Там же. 11.41 f, цитируя Теофраста.

Плиний. Естественная история XXXI.21.35.

Атеней И.46Ь.

Плиний. Естественная история XXXI.23.40, читать с подробными объяснениями, предложенными J. Serbat, переводчиком Плиния в Коллекции Университетов Франции, Художественная литература, Париж, 1972, стр. 126–137.

Ксенофонт. Киропедия 1.3.9.

Диодор XVII.5.6.

Плутарх. Артаксеркс 19.9.

Повествование о «пьющих воду» включено в «Ночи Рамазана» (Поездка на Восток, «GF» Париж, 11(1980): 215–221; ссылка взята на стр. 216). Пребывание в Константинополе датируется 1843 годом.

Плутарх. Александр 36.4.

В «Похвале Стиликону» III. 157–158, в400 г. после Р. Х., Клавдий использует сходную формулировку, включая в нее изображение потребления; в приметы римского территориального доминирования входит способность «пить из Роны, как и из Оронта»

Геродот VII.83.

Элиан. Животные XVII.36; Сенека. De Ira 111.20 (Камбиз в Египте); явное сближение с Геродотом VIL128 (армия Ксеркса).

Страбон XVI. 1.3; Плутарх. Александр 31.6–7-

См., например: Квинт Курций V.6.3, описывающий богатства Персепо-ля, среди которых находится накопленное царское имущество, собранное «не для использования, а для показной роскоши (supellex поп ad usum, sed ad stentationem luxus comparata).

Плутарх. Александр 40.2: doulikotaton... to tryphan... basilikotaton de to ponein... См.: HEP 311–313.

Moralia 342A.

Элиан. Пестрые рассказы XII.40: polyteleia kai alazoneia

Диодор XVIII.26.6 и 27.5.

Сенека. De Ira 111.20.

См.: Арриан VI.26.1.

См. также: Плутарх. Артаксеркс 4.4–5 (идентичный Элиану 1.33), и 5.1 (идентичный Элиану 1.32 и истории, о которой повествуется в самом начале Apophtegmes); эта история имела также большой успех в византийский период: см.: К. Alpers. Xerxes und Artaxerxes, 1969.

Уточнение «вода Хоасп», по моему мнению, добавлено Элианом для логичности своего описания: другие истории показывают, что цари готовы пить любую воду, если они испытывают жажду.

Плутарх. Артаксеркс 12.4–6.

Элиан. Пестрые рассказы XII.40: использованный термин (глагол kerusso в прошедшем времени) допускает тот или иной перевод; но контекст одновременно повествовательный и синтаксический явственно вводит понятие обязательства.

О терминологии nomos (persikos) в греческой литературе, и вероятных elamite и вавилонских эквивалентах, см.: HEP 526–528,537,797–799,981–983; о формулировке kata ten (eautou) dynamin (Элиан, Пестрые рассказы 1.31), см. примеры, отмеченные в HEP 956–957. Текст Элиана дает особенно много для обсуждения дифференциации подарков/податей в ахеменидской империи (см. HEP 406 sq). Относительно системы царских подарков в Персии и о статусе благотворителей, см. многочисленные исследования в HEP, в особенности стр. 314–350, 359–366, 948–952.

См.: Теопомп, процитированный Атенеем IV.145a (HEP 413–414)

Плутарх. Апофтегмы 184DE.

См. стр. 302–304.

Y. – M. Вегсе. Скрытый царь, 1990, стр. 276, и вся глава VI: «дальновидный царь».

Низами. Книга о павильоне семи царевен, перевод М. Барри, 2000, стр. 439–446.

Саади. Boustan или Фруктовый сад (перевод Барбьеде Мейнар), Париж, 1880, стр. 35–46 (Дара и табунщик),60–64 (увечный Осел).

J. Dakhlia. Царский диван, 1998, стр. 166–167 и 266.

Плутарх. Артаксеркс 12.6.

Плутарх. Moralia174A.

Цицерон. Tusculanes V.33.97 (с множеством других exempla, предназначенных для иллюстрирования морали о границах удовольствия, получаемого от еды).

Арриан VI.26.1: en isoteti. См.: Квинт Курций III.6.19–20: inter ipsos.

Плутарх. Артаксеркс 24.10

Атеней 545 d, f.

Цицерон. Tusculanes V.33.97.

Tusculanes V.32.92: quibus nunquam satiari ille posset.

Встреча Александра и Диогена скорее всего вымышленная, была очень популярна и очень часто упоминалась. См.: Хэмилтон. Комментарии 32.

Агесилай 9.3–5.

См.: Атеней IV.144b-f; 145а; XII.529d.

Юстиниан ГХ.8.4,20–21.

Страбон XV.3.22.

Плутарх. De Fortuna Alexandri 11.11 (342А)

Атеней XII.529b; exemplum использован Валерием Максимом (IX. 1, ext.3), но в этом случае в этом эпизоде упомянут Ксеркс, и не Дарий III. О Клеархе, ученике Аристотеля, и его интересе к «варварской мудрости», см.: Л. Робер, Opera Minora Selecta.1989, стр. 441–454.

Плутарх. Артаксеркс 12.6, где hedeos довольно точно соответствует iucundius.

Квинт Курций IV.16.15: «Из соседних деревень ясно слышались крики (ululatus) стариков и женщин, которые, по варварской моде (barbaro ritu), приветствовали Дария, который все еще был их царем (Dareum adhuc regem clamantium)». Использованный термин (ululatus) может также позволить думать, что люди оплакивают скорее погибших в сражении (см. также стр. 398, п.6).

Квинт Курций V.13.23.

Арриан III.20–21 (выдержки).

О пассаже Полибия см. мой труд в: P. Briant (ред.). Орошение и осушение в античности. Qanats и подземные трубопроводы в Иране, Египте, и Греции. Сборник Persika 2, редакция №Thotm№, Париж, 2001, стр. 15–40.

См.: III.21.10: «Дарий вскоре умер от ран, прежде чем Александр смог его увидеть»

Юстиниан XI.15.5.

Сенека. De Ira 111.20.

См.: Страбон XVI.1.3; Плутарх. Александр 31.6–7.

Полиен VII.11.12. Аполлон в данном случае есть греческий эквивалент иранского бога бури (HEP 251–252,941).

Цицерон. Tusculanes V.33.97; сравнить с Квинтом Курцием IV. 16.12–13. В своем «Дневнике» (1561), Жан дела Тайль «цитирует» таким образом реплику Дария: «О, напиток несравненно вкусный, / я не пил никогда столь превосходного напитка» (около 1644–1645). Не будучи историком, не зная текста Цицерона и желая, без сомнения, вставить столь эффектную реплику в сцену, столь соответствующую его драматургии, автор связывает этот эпизод с ситуацией, когда Дарий умирает на руках Полистрата.

Светоний. Нерон 48.5.

Плиний. Естественнная история XXXI.23.40.

Плутарх. Помпей 73.3.

Ктесий, упомянутый Атенеем XL464 a: kerame is poteriois.