Алексей Гудков - Трость и свиток: инструментарий средневекового книгописца и его символико-аллегорическая интерпретация

См.: Покровский Н. Н. Путешествие… С. 27.

Обычный состав эфиопских черных чернил (qalam) включает в себя следующие ингредиенты: 1) сажу, собираемую с кухонной посуды или керосиновых ламп; 2) сожженные и перетертые листья растений Dodonea viscose, Osyris abyssinica и Entada abyssinica; 3) жженую и перетертую кору горного бамбука (Arundinaria elpina); 4) обжаренные, пропаренные и растертые семена нуга (Guizotia abyssinica); 5) жженый и растертый бычий рог; 6) камедь эфиопской акации (Acacia abyssinica). Все вышеперечисленные компоненты тщательно перемешивают в ступке, а для придания чернилам блеска в полученную массу добавляют слегка поджаренную, проваренную и замешанную с водой мякину дагуссы ( Eleusine coracana ), ячменя, пшеницы или плевела. После этого смесь оставляют бродить в горшке, регулярно перемешивая. Через 3 месяца чернила готовы, однако для получения чернил более высокого качества необходимый срок брожения составляет полгода — за это время чернильная масса высыхает, ее вытаскивают из емкости, делят на блоки и используют по мере необходимости, разбавляя водой (см.: Платонов В. М., Чернецов С. Б. Эфиопская рукописная книга… С. 212-213; Nosnitsin D. A. Ethiopian manuscripts… P. 5-6).

См.: Еланская А. И. Коптская рукописная книга… С. 39.

«Кровь улиток, — пишет Ираклий, — имеет пурпуровый цвет и представляет собой пурпуровую краску, эти улитки встречаются во многих местах и в особенности на острове Кипре. Если их сильно трясти и при этом выжимать сок, то они будут еще больше испускать пурпуровую краску» ( Ираклий. Об искусствах и красках римлян / пер., прим. и предисл. А. В. Виннера и Н. Е. Елисеевой // Сообщения ВЦНИЛКР 4. М., 1961. С. 56).

См.: Мокрецова И. П. и др. Материалы… С. 31-32.

См.: Мокрецова И. П. Материалы и техника армянской и грузинской книжной миниатюры на пергаменте // Государственный музей народов Востока. Сообщения. Вып. 6. М., 1972. С. 64.

Текст папируса опубликован в книге: Berthelot M. Collection des anciens alchimistes grecs. Vol. I. Paris, 1887. P. 3-73.

Несколько особняком стоит технология эфиопских красок, впрочем также имеющая много общего с вышеперечисленными. О материалах западноевропейской раннесредневековой книжной миниатюры см.: Roosen-Runge H. Farbegebung und Technik frühmittelalterlichen Buchmalerei. Studien zu den Traktaten «Mappae Clavicula» und «Heraclius». B. 1-2. Berlin, 1967. О средневековых (преимущественно западноевропейских) пигментах и красочных смесях см.: Loumyer G. Les traditions techniques de la peinture mediévale. Bruxelles; Paris, 1920; Thompson D. V. The Techniques and Materials of Medieval Painters. New-York, 1956. О пигментах и красочных смесях, применявшихся в византийской, балканской и русской традициях см.: Щавинский В. А. Очерки по истории техники живописи и технологии красок в Древней Руси. М.; Л., 1935; Радосављевић В. Техника старог писма и миниjатуре. Београд, 1984; Мокрецова И. П., Наумова М. М., Киреева В. Н., Добрынина Э. Н., Фонкич Б. Л. Материалы и техника византийской рукописной книги. М., 2003. О средневековых армянских красках см.: Арутюнян А. Х. Краски и чернила по древнеармянским рукописям. Ереван, 1941. О традиционных эфиопских пигментах см.: Wion A. An Analysis of 17th-century Ethiopian Pigments // The Indigenous and the Foreign in Christian Ethiopian Art. On Portuguese-Ethiopian Contacts in the 16 th— 17 thсenturies. Aldershot, 2004. P. 103-112.

В. А. Щавинский называет авторов латинских технологических трактатов X-XII вв. не иначе как «латино-византийскими» ( Щавинский В. А. Очерки по истории… С. 39).

См.: Muratori L. A. Antiquitates Italicae Medii Aevi. Vol. 2. Mediolani, 1739. P. 364-387.

Ираклий. Об искусствах и красках римлян / пер. с лат., примеч. и предисл. А. В. Виннера и Н. Е. Елисеевой // Сообщения ВЦНИЛКР 4. М., 1961. С. 23-59.

Теофил. Записка о разных искусствах / пер. с лат. А. А. Морозова и С. Е. Октябревой // Сообщения ВЦНИЛКР 7. М., 1963. С. 66-194.

Ченнино Ченнини. Книга об искусстве, или Трактат о живописи / пер. с итал. А. Л. Лужнецкой. М., 1933.

См.: Berthelot M. Collection des anciens alchimistes grecs. Vol. 3. Paris, 1888. P. 307-322.

См.: Петров Н. А. «Типик» о церковном и настенном письме епископа Нектария из сербского града Велеса, 1599 года, и значение его в истории русской иконописи // Записки Императорского Русского Археологического общества. Т. 11. Вып. 1-2. Кн. 4. СПб., 1899. С. 1-52.

См.: Дионисий Фурноаграфиот. Ерминия, или Наставление в живописном искусстве, составленное иеромонахом и живописцем Дионисием Фурноаграфиотом / пер. с греч. Порфирия, епископа Чигиринского. М., 1993 (1-е изд.: Киев, 1868).

ვახტანგ VI. წიგნი ზეთების შეზავეგისა დაქიმიისა ქმნის. თგილისი, 1981.

Симони П. К. К истории обихода книгописца, переплетчика и иконного писца при книжном и иконном строении. Материалы для истории техники книжного дела и иконописи, извлеченные из русских и сербских рукописей и других источников XV-XVIII столетий. Вып. 1. М., 1906.

Гренберг Ю. И. Свод письменных источников по технике древнерусской живописи, книжного дела и художественного ремесла. Т. 1. Кн. 1-2. СПб., 1995. Т. 2. СПб., 1998; Он же. Греческие и южнославянские ерминии и типики в списках XV-XIX веков о технике иконописи, настенной живописи и рукописной книги. М., 2000.

Пленка золотобитчика — тонкая пленка, получаемая из слепой кишки крупного рогатого скота (См.: Мокрецова И. П. и др. Материалы… С. 89).

Ираклий рекомендует использовать для этой цели зуб дикого медведя (см.: Ираклий. Об искусствах… С. 30).

См.: Мокрецова И. П. и др. Материалы… С. 31-37, 45-48, 89; Щавинский В. А. Очерки по истории техники живописи… С. 93-129; Галфаян Х. К. Получение краски кармин из араратской кошенили // Художественное наследие. Хранение, исследование, реставрация. Вып. 8 (38). М., 1982. С. 75-86.

Однако, к сожалению, ввиду технических свойств греческого пергамена, не позволявших краске проникать в глубь материала, «удивительный по красоте и свежести красочный слой византийского иллюстрированного кодекса имеет тенденцию к осыпям и полному исчезновению» ( Мокрецова И. П. и др. Материалы… С. 17).

Манускрипт неизвестного автора, хранящийся в Берне / пер. А. В. Виннера и Н. Е. Елисеевой // Сообщения ВЦНИЛКР 4. М., 1961. С. 60-66.

Lecoy de la Marche A. L’art d’enluminer. Paris, 1890.

См.: Мокрецова И. П. и др. Материалы… С. 38-39; Щавинский В. А. Очерки по истории техники живописи. С. 130-159.

«Сего глаголютъ, тогда соущу, сосудом нѣкимъ ѿ живоносных ребръ, божественыѧ и животворѧщïѧ и пречистыѧ крове прïѧти; Нѣкïи человѣкъ праведен и боѧися Бога, именем иιαоковъ, достоинъ божественых дарωвъ, имѣѧ в роуку своею тыков, и абïе воспрïѧтъ честноую и животворѧщую кровь Господа нашегω Исуса Христа, с радостïю великою ѯѣлω, и верова всѣдоушнω во Христа. и влïѧ масло чисто сверхоу втыкву, да никто же познаетъ ѿ ѯлочестивых ïюдей. и крыѧше сïе безцѣнное сокровище со многою радостïю. Симже такω преестественѣ содѣѧнном» (Триодь цветная. М.: Типография при Преображенском богаделенном доме, 1913. Л. 115 об. — 116). Ср.: западнохристианское предание о Чаше Грааля.