Питер Беллвуд - Покорение человеком Тихого океана

По схеме Й. Синото, поздний период доистории Маркизских островов делится на фазу III (период распространения культуры, 1300–1600 гг.) и фазу IV (классический период, 1600–1800 гг.) [1268]. Существенных изменений в изделиях в это время не произошло, однако получили более широкое распространение тесла типа 4А, исчезли подвески из зубов кашалота, уступив место (в фазе III) украшениям с пронизками цилиндрической формы, сходным с маорийскими. Цельные рыболовные крючки круглого типа были вытеснены колющими. Как и на Гавайских островах и о-вах Общества, крючки для ловли бонито утратили боковой шип. В фазе III по непонятной причине исчезли собаки. Косвенным показателем роста населения может быть каннибализм. Недавно в долине Ханапетео (о-в Хива-Оа) был раскопан памятник фазы IV. Здесь преобладают рыболовные крючки колющего типа, найдены подвески в виде зуба кашалота, сделанные из раковин каури [1280]. Во время появления европейцев зуб кашалота был уже престижным объектом, и подвески из него носили только люди, занимавшие высокое положение в обществе [1108, с. 83] [126].

Большие каменные сооружения, столь характерные для Маркизских островов в XVIII в., появились в фазе III, а более простые каменные вымостки найдены уже при раскопках в долине Хане. Большие жилища, описанные первыми европейцами, побывавшими на островах, ставились на высокие прямоугольные платформы (паэпаэ), которые достигали в длину более 30 м. Жилище состояло из внешней веранды, сложенной из камня, и внутреннего помещения, пол которого посыпался гравием. Нередко веранда и внутреннее помещение разделялись уступом, выложенным плитками красного туфа. Крутой задний скат крыши доходил до основания дома, касаясь паэпаэ, а передний более отлогий скат опирался на балку на высоте примерно 2 м от паэпаэ. Рядом с жилищем иногда сооружалась высокая каменная платформа, на которой располагался домик мертвых (это особенно типично для о-ва Хива-Оа). К дому вождя примыкал ряд строений (жилища советников, воинов, старейшин), а также два сооружения церемониального назначения — ме’аэ и тохуа. В южной части Маркизских островов слово те’ае означает то же, что в других местах marae, т. е. храм. Ме’аэ состояли из сложного асимметричного комплекса террас, на которых устраивались паэпаэ для домов жрецов и для хранилищ священных реликвий. Известно, что дома жрецов имели форму обелиска и достигали, например на Хива-Оа, 20 м в высоту [639, с. 231].

Типы оснований жилищ, Маркизские острова. В больших жилищах (нижний рисунок) внутренняя половина основания приподнята и выложена плитами красного туфа

Маркизское тохуа: 1 — длинный дом; 2 — женщины и дети; 3 — гости; 4 — дом воина; 5 — дом жреца; 6 — вход; 7 — длинные барабаны; 8 — старики

На севере Маркизских островов, в особенности на о-ве Нуку-Хива, храмы были проще; как правило, они представляли собой дом на одной насыпной площадке. Как уже было отмечено, такие сооружения назывались аху. Замечательное описание одного из них — в долине Таипиваи на о-ве Нуку-Хива — можно найти У Г. Мелвилла: «Здесь и там во мраке, полускрытые завесой листвы, высились идолопоклоннические алтари из огромных полированных плит черного камня, свободно положенных одна на Другую, достигавшие двенадцати и даже пятнадцати футов в высоту. Сверху на этих пьедесталах были сооружены примитивные открытые святилища, обнесенные тростниковой загородкой, за которой можно было видеть свежие, загнивающие, гниющие и сгнившие приношения в виде кокосовых орехов и плодов хлебного дерева и разлагающиеся останки недавно закланных жертв» [975, с. 102]. По-видимому, Мелвилл описывает не собственно дом, а огороженную площадку; но в начале XIX в. были описаны и другие дома богов, внутри которых иногда располагались изображения самих богов. В Восточной Полинезии, за исключением северной части Маркизских островов и Гавайев, такие дома богов неизвестны. Говоря о полированном камне, Мелвилл, вероятно, подразумевает, что это дело рук человека. Однако скорее всего камни были отполированы водой. На Маркизах вообще не знали той обработки камня, с которой были знакомы жители о-ва Пасхи и ряда других островов.

По Р. Линтону и Э. Хэнди, ме’аэ делились на два типа — погребальные и церемониальные [639; 891]. Первые располагались, как правило, в уединенных местах; на них часто устраивались специальные облицованные камнем ямы для захоронения костей. Вторые, примыкавшие к жилищу вождя, обычно сочетались с тохуа — специфическим маркизским сооружением. Тохуа состояли из прямоугольных площадок, иногда террас на склоне холма. Вокруг этих площадок возвышались платформы разной величины для зрителей и знатных гостей. П. Бак дал прекрасную гипотетическую реконструкцию церемонии, проходившей на одной из таких тохуа [168, с. 163–168], но мы снова обратимся к Г. Мелвиллу: «Посередине была поляна, а на ней — площадка для хула-хула, одного из фантастических местных ритуалов. Она представляла собой длинную террасу — пай-пай — с двумя высокими алтарями по концам, охраняемыми плотным рядом жутких деревянных идолов, и с бамбуковыми навесами, тянущимися по длинным сторонам площадки и открывающимися внутрь этого просторного четырехугольника. Толстые стволы столетних деревьев, росших посередине и бросавших на него свои густые тени, были окружены небольшими возвышениями и обнесены оградой, образуя своего рода кафедры, с которых священнослужители могли взывать к своей пастве» [975, с. 102–103].

Тохуа, описанная Мелвиллом, находилась на о-ве Нуку-Хива, в долине Таипиваи; вообще, о-в Нуку-Хива был центром скопления наиболее крупных сооружений такого типа. В 1957 г. на месте тохуа Вахангеку’а, одной из самых больших тохуа в долине Таипиваи, американский археолог Р. Саггз провел разведочные раскопки. Тохуа располагалась на искусственной террасе в склоне горы и занимала площадь 170×25 м. От нижней части склона холма она была отгорожена трехметровой стеной, сложенной из огромных камней. Сама площадка была окружена мощными платформами — паэпаэ, на многих из которых имелись насыпные сооружения с уступами, которые служили, видимо, основаниями домов. Р. Саггз подсчитал, что на сооружение одной только главный террасы ушло около 9000 куб. м земли [1338, с. 124]. Это гигантское сооружение воздвигалось явно в течение нескольких веков и было закончено незадолго до появления на островах европейцев.

Р. Саггз с огромным энтузиазмом начал раскопки целого ряда каменных сооружений на о-ве Нуку-Хива, но не смог датировать их из-за отсутствия сопутствующих изделий и образцов для радиоуглеродного анализа [127]. Поскольку каменные сооружения достаточно долго остаются на поверхности земли, их археологическая датировка составляет всегда особенную трудность. В 1968 г., работая вместе с И. Синото на о-ве Хива-Оа, я попытался получить максимум информации о каменных сооружениях, не прибегая к раскопкам. Начало такой методике было положено М. Келлум-Оттино во время подробного осмотра каменных сооружений в долине Хане на о-ве Уа-Хука [793]. Я произвел мензульную съемку всех каменных платформ, стен, террасы и ям-хранилищ в долине Ханатекуа на о-ве Хива-Оа. Из материалов о каждом конкретном объекте никаких существенных выводов сделать не удалось, однако обнаружился ряд закономерностей общего порядка [91]. Во-первых, совершенно очевидно, что долина делилась на три части. Нижняя часть была отведена главным образом под кокосовые пальмы и другие деревья; домов было очень мало. Возможно, там находились две небольшие тохуа, ныне разрушенные. В средней части было много жилищ, примыкавших к обнесенному каменной стеной укреплению, а при них небольшие огороженные посадки хлебных деревьев и ямы для хранения заквашенных плодов хлебного дерева — запасов на случай неурожая. Здесь же располагалось самое большое ме’аэ.