Питер Беллвуд - Покорение человеком Тихого океана

На о-ве Гавайи Дж. Кук видел совсем иное хеиау: на нем стояла высокая платформа, на верху которой были выставлены на шестах человеческие черепа. За оградой располагались три дома, платформа для подношений духам, несколько деревянных статуй и яма для даров. Это хеиау напоминает святилище Хале-о-Кеаве, увиденное в 1823 г. У. Эллисом в Хонаунау на западном берегу о-ва Гавайи. Недавно святилище Хале-о-Кеаве было отреставрировано и открыто для посетителей.

Хале-о-Кеаве располагалось на краю одного из самых удивительных гавайских сооружений, известного как Град спасения, или Пу’ухонуа; в свое время он был обнесен массивной стеной до 4 м высотой. У. Эллис пишет, что в отверстия на верху стены были вставлены изображения, а внутри находились три хеиау. При восстановлении одного из хеиау — Алеалеа — выяснилось, что его перестраивали семь раз, пока наконец первая маленькая платформа не превратилась в массивную, площадью 40×20 м и высотой 2,4 м. Согласно преданию, Пу’ухонуа был сооружен около 1450 г., хотя археологически эта датировка не проверялась.

По описанию У. Эллиса, Град спасения был местом, куда стекались беженцы: здесь им была гарантирована защита жрецов. Уже это свидетельствует о том, что на Гавайях существовала сильная власть, способная поддержать правопорядок и даже защитить гонимых — справедливо и несправедливо — от мщения. Несколько сооружений подобного рода встречается кое-где еще на Гавайях и на других островах Полинезии. Идея спасительного убежища была, видимо, изначально присуща полинезийской культуре. Но из всех таких сохранившихся пристанищ Пу’ухонуа — самое великолепное.

Хеиау на о-вах Гавайи и Оаху хорошо описаны в литературе. На островах есть и маленькие платформы или небольшие, обнесенные стенами площадки, и огромные комплексы с многоярусными террасами и различными строениями.

Из описаний Дж. Кука известно, что гавайцы жили в разбросанных на большой площади домах и значительно реже — в централизованных поселках, включавших до 200 домов. Как и многие полинезийские острова, Гавайские острова делились на общинные угодья, тянувшиеся от берега в глубь острова; каждая такая территория включала участок равнинной местности, участок побережья и какую-то часть горной местности. Эти территориальные единицы, называвшиеся ахупуа’а, напоминали куски круглого пирога, нарезанного из центра к краям. В идеале землями одной ахупуа’а пользовалась одна община, состоявшая из нескольких родственных семей.

В последние годы были проведены крупномасштабные археологические работы с целью изучения характера расселения и землепользования на Гавайских островах. На о-ве Мауи, в Палауэа, П. Керч исследовал береговую часть одной ахупуа’а [803]. Там он обнаружил группу жилищ, относящихся к позднему периоду доистории; расстояние между жилищами составляло 10–20 м; по-видимому, в них жило несколько родственных семей. Среди этих построек находились, видимо, мужские дома, односемейные жилища, различные хранилища и рабочие площадки. Рядом располагались хеиау и небольшое святилище; по мнению П. Керча, они являлись своеобразным церемониальным центром для всех семей, живших на территории этой ахупуа’а.

На о-ве Оаху была исследована внутриостровная часть одной из ахупуа’а, в долине Макаха [583; 587; 837]. Длина этой долины — около 7 км, ширина —1–2 км. Она расположена в наиболее засушливой местности Оаху, где выпадает очень мало осадков. Здесь, очевидно, в условиях богарного земледелия выращивались сезонные культуры — таро, батат, тыква, сахарный тростник. Обработка земли велась в основном на низких террасах, устроенных по склонам холмов для предотвращения эрозии. Между террасами располагались полукруглые или прямоугольные каменные платформы жилищ. Кое-где обнаружены обнесенные стенами, хорошо вымощенные площадки или террасы, на которых размещались постоянные жилища, святилища и хеиау. В середине долины располагалось самое крупное хеиау — Канеаки, ныне восстановленное. Исследования показали, что это хеиау перестраивалось шесть раз и из небольшой террасы, построенной около 1550 г., переросло в святилище. По данным радиоуглеродного анализа, некоторые участки долины были освоены уже в 110 г. н. э.

В верхней части долины Макаха, где осадков выпадает больше, практиковалось поливное земледелие: на террасах, укрепленных камнями, выращивали таро. Террасы орошались естественными источниками или специально подведенными грунтовыми водами. Общая площадь террас — около 9 га, некоторые занимают до 1000 кв. м. В верхней части долины обнаружены также площадки и основания домов, а также каменные сооружения, имевшие, по-видимому, сакральное значение. Интенсивное освоение верхней части долины началось около 1400 г. н. э.

Данные, полученные в долине Макаха, хорошо согласуются с результатами других исследований. Так, в долине Халава па северо-востоке о-ва Молокаи [610] выращивание таро в условиях искусственного орошения началось около 1500 г. н. э. В засушливом районе Лапакахи на северо-западе о-ва Гавайи около 1300 г. н. э. было основано прибрежное поселение, которое существенно расширилось в период между 1400–1600 гг. В Лапакахи есть земли, абсолютно непригодные для земледелия, — они тянутся двухкилометровой полосой между прибрежными поселениями и внутриостровными участками богарного земледелия, которые были разгорожены на прямоугольные поля размером 10×30 м. Исторически засвидетельствовано, что здесь выращивался батат; во время раскопок временных жилищ были обнаружены запасы клубней. Выше, в более влажных районах, могли также выращиваться хлебные деревья, бананы и таро. По-видимому, их культивация началась около 1400 г. Датирование здесь велось методом исследования базальтового стекла. Этот метод — одно из главных достижений археологии на Гавайях — по точности превосходит радиоуглеродный анализ и весьма прост в применении.

Приведенные здесь сведения об огражденных стенами полях и террасах для выращивания таро на первый взгляд могут показаться ненужными или излишними. Тем не менее на их основании гавайские археологи пытаются строить гипотезы о культурном развитии островов. Так, ускорение заселения и использования долин (1100–1300 гг.) соотносится с переходом от традиционного общества к стратифицированному (если пользоваться терминологией И. Голдмена). В 1969 г. Т. Ньюмен предложил делить доисторию Гавайских островов на четыре периода: заселение, раннее подсечно-огневое земледелие, позднее подсечноогневое земледелие и земледелие на постоянных участках [1024]. Между первым и четвертым периодами существенно выросло население, увеличились расслоение и специализация общества, земледелие начало преобладать над использованием продуктов моря, под воздействием человека постепенно изменилась природная среда. Конечно, все эти процессы носили долговременный характер, и на их основании трудно четко разграничить указанные четыре периода. В позднейший период доистории действительно стало преобладать поливное земледелие, но ведь оно было известно уже первым гавайцам [1486–1488] [134].