Эндрю Коллинз - Боги Эдема (Секреты древних технологий)

Имеется в виду ежегодное прохождение Солнца через созвездия в дни равноденствия и солнцестояния.

Три блока, использованные при строительстве римского храмового комплекса в ливанском Баальбеке, носят общее название Трилитон, и каждый из них весит около 1000 тонн; вес четвертого блока, оставшегося в расположенной неподалеку каменоломне, оценивается в 1200 тонн. См. Ragette, стр. 33, 114. Говорят, что крыша знаменитой Черной Пагоды в Индии была вырезана из цельной каменной глыбы весом около 1000 тонн.

В 50-х годах двадцатого века профессор Ричард Аткинсон, ведущий специалист по истории Стоунхенджа, проделал подобные расчеты в отношении транспортировки знаменитых сарсеновых камней на их нынешнее место в долину Солсбери. Он пришел к выводу, что для передвижения 50-тонного блока требуются усилия 1100 человек. См. Atkinson, стр. 120–121. Используя вычисления Аткинсона, можно предположить, что для перемещения 200-тонного блока по ровной поверхности потребуется 4400 человек — на 400 больше, чем дают расчеты Ленера, поднимавшего 1-тонные блоки по наклонной плоскости.

В десятом тысячелетии до нашей эры 20-минутный отрезок времени непосредственно перед восходом солнца использовался для предсказания гелиакального восхода Регула в день весеннего равноденствия.

Нередко эти писатели или их переводчики вносят еще больше путаницы в отношении выдуманной Уолтером Оуэном цитаты из «жрецов Уна». Так, например, в первом английском переводе книги Louis Pauwels и Jacques Bergier The Morning of the Magicians, опубликованной в 1963 году, говорится, что «жрецы Уна» поднимали камни в воздух «при помощи звука», а не «при помощи магии». См. стр. 123.

Еще более грубое искажение допустил Andrew Tomas в своей в высшей степени увлекательной книге We Are Not the First! вышедшей в Великобритании в 1971 году. По непонятной причине приняв Ун за Вавилон, автор утверждал, что жрецы Древнего Вавилона при помощи звука умели поднимать в воздух камни, которые не могли сдвинуть и тысяча человек! См. стр. 128. Эта серьезная ошибка Томаса была подхвачена и скопирована многими другими авторами, например — Robert Scrutton в его изданной в 1978 году книге Secrets of Lost Atland — см. стр. 111 — 12, а также Roy Norvill в вышедшей в 1979 году работе Giants — The Vanished Race of Mighty Men. В последнем случае автор еще больше искажает факты, утверждая, что существуют глиняные таблички с надписями, которые рассказывают о поднятии камней при помощи звука. См. стр. 143.

И наконец, в опубликованной в 1977 году книге Warren Smith The Secret Forces of the Pyramids автор не только заменяет в вымышленной цитате Оуэна «магические заклинания» на «магические жезлы», но и слепо копирует ошибку Томаса, утверждая, что вавилонские тексты свидетельствуют об использовании звука для поднятия камней. См. стр. 149–150.

Все это свидетельствует о чрезвычайной осторожности, с которой следует относиться ко всем сведениям, приведенным в современных книгах о загадках древности. Это важный урок, который необходимо усвоить.

Я благодарен лондонскому исследователю Gareth Medway за его неоценимую помощь в обнаружении первоисточника знаменитой цитаты о «жрецах Уна». Кроме того, я хотел бы выразить благодарность Amber McCauley за изучение оригинального французского издания 1874 года объемистой книги Lenormant Magie Chez les Chaldeerts в поисках этой несуществующей ссылки.

Эмери продолжает: «Неизвестны ни расовая принадлежность этих пришельцев, ни их точный маршрут в Египет». См. Archaic Egypt, стр. 40. Затем он сравнивает эту уникальную архитектуру с архитектурой Древней Месопотамии, намекая на общие корни двух цивилизаций. Он называет эту гипотетическую общую культуру «третьей строной», хотя я предпочитаю название «третья сила».

Мне кажется, что Эмери смешивает два разных фактора — населявшую Египет расу после распада древней культуры в 9500 году до нашей эры и «третью силу», которая, по всей вероятности, вернулась в страну примерно в 3500 году до нашей эры, способствуя возрождению древней культуры и религии и формированию династических союзов. Точно неизвестно, что это была за «третья сила», но я склонен связывать ее с предшествовавшей финикийцам культурой ливанского Библоса, которая достигла наивысшего расцвета в период 4000–3000 гг. до нашей эры и которая, вне всякого сомнения, повлияла на образование Древнего Шумера в 3000 году до нашей эры. См. Collins, ’Baalbek: Lebanon’s Sacred Fortress’.

Появились также новые данные, позволяющие предположить, что «пришельцы с востока» могли быть аккадцами и шумерами, которые попали в Египет со стороны Красного моря. В восточной пустыне были найдены тысячи рисунков морских судов с высокими носами — как на кладбищах кораблей в Гизе и Абидосе — и десятками гребцов. Бблыыая часть рисунков датируется додинастическим периодом и может изображать вторжение чужаков, владевших секретами мореплавания. Известный ориенталист Роберт Кокс, детально исследовавший вопрос о «пришельцах с востока», убежден, что это месопотамские суда, часть которых прошли по пересохшим руслам рек, в древности более полноводным. См. Сох and Pegg.

См. Petrie, The Pyramids and Temples of Gizeh, стр. 74 и стр. 75, где он излагает свои взгляды на использование абразива при распиливании, а также говорит: «Тот факт, что полотна пил были бронзовыми, подтверждается зелеными пятнами на поверхности распилов, а также на оставшихся в распилах крупинках песка».

Petrie,The Pyramids and Temples of Gizeh, стр. 78. Факсимиле издания 1984 года, использованное в этой работе, гласит: «На гранитном сердечнике № 7 глубина спиральной канавки составляет 1 дюйм [вместо 0,1 дюйма] при длине окружности 6 дюймов — соотношение 1:60 свидетельствует о поразительной скорости резки кварца и полевого шпата». Это просто типографская опечатка, исправленная в нашем тексте, чтобы не смущать читателей.

Этими учеными были доктор хане Людендорф из Потсдамской астрономической обсерватории и три астронома: профессор Арнольд Колынуттер из Боннского университета, доктор Рольф Мюллер из Потсдамского института астрофизики и доктор Фридрих Бекер из Ватикана. См. Posnansky, том 2, стр. 47.

Санхониатон писал на родном языке, черпая информацию из городских архивов и храмовых записей. Всего он сочинил девять книг, которые были переведены на греческий язык греком Филоном, уроженцем города Библоса на побережье Леванта, который жил в эпоху правления императора Адриана, то есть в 117—38 г. нашей эры. К счастью, фрагменты этого перевода сохранились в трудах раннехристианского автора Евсевия Кесарийского (264–340 г. нашей эры). См. Cory, стр. viii.

Санхониатон (Санхуниатон) — предполагаемый автор истории Финикии и Египта, опубликованной греческим грамматиком Фило во II в. н. э. (Прим. ред.)