Эндрю Коллинз - Боги Эдема (Секреты древних технологий)

В Лейденском папирусе содержится упоминание о Фивах как о «холме, где родилась земля». Далее говорится, что человечество тоже появилось здесь [в Фивах] и должно было основать города в его честь. Все они назывались «город» по примеру Фив. См. Kemp, стр. 201, который подтверждает, что это описание Холма Сотворения Мира, который поднялся из первобытных вод и на котором были осуществлены первые акты творения.

Стеккини оценивает это расстояние как 47 233,1 метра. См. там же, стр. 342. Для справки: атур равнялся 15 000 царским локтям (7862,2 метра) или 17 000 географическим локтям (7848,8 метра), тогда как юсе был равен 350 царским локтям (183,45 метра) или 400 географическим локтям (184,68 метра). Поскольку ¾ кхе в точности равняется географическому локтю, Стеккини сделал вывод, что именно эта единица использовалась при определении местоположения пограничных столбов.

Известны три основных древних текста, описывающих путешествие Солнца по подземному миру Дуат: а) фиванский вариант Книги Мертвых; b) «Книга о том, что находится в Дуате» с) Книга Врат. Этот перечень приводится в книге Budge, The Egyptian Heaven and Hell, том 1, стр. ix.

См., например, Tompkins, стр. 258–259, и Bauval and Hancock, Keeper of Genesis, стр. 146, рис. 38, 147. Такие предположения привели многих авторов — например, W. Marsharn Adams в его неординарной работе Book of the Master of the Hidden Places, опубликованной в 1933 году, — к выводу, что Великая пирамида служила не только усыпальницей фараона, но и местом проведения обрядов инициации, в процессе которых душа кандидата могла совершать путешествие в загробный мир.

Похожие надписи также обнаружены в храме Мединет-Хабу.

Это первый перевод немецкого оригинала, выполненный Кэтрин Хейл.

Тифон — это греческое имя Сета, египетского бога насилия и хаоса, один из эпитетов которого был «ужасная змея».

Нут — это женская ипостась Нун.

Legge, том 2, стр. 151 п. 1, согласно Cruice, который указывает, что в древнееврейском языке понятия «глаз» и «колодец» обозначаются одним и тем же словом.

Поскольку Рождество изначально праздновалось 6 января, есть основания связывать рождение Христа с мифами и обрядами египетского культа богини Коры в первом веке нашей эры.

Я использую термин «Старый Свет», поскольку существуют убедительные свидетельства, что за 8000 лет до нашей эры в Северной Америке жили народы, уровень развития которых был сравним с уровнем ближневосточных культур эпохи раннего неолита. Примером может служить мумия, найденная в 1940 году в Пещере Духов в Неваде. Радиоуглеродный анализ показал, что ее возраст не менее 10 000 лет См. The Observer, 27 April 1997. Анатомически эта мумия отличается от современных индейцев — относительно узкое и маленькое лицо, небольшой удлиненный череп правильной формы. На этой, возможно, самой старой мумии хорошо сохранились остатки одежды из ткани и кожаных мокасин. Вокруг тела были обмотаны погребальные циновки и одеяло, изготовленное, по всей видимости, из кроличьих шкурок. Эта находка соперничает с льняной тканью, найденной в Чайеню, Восточная Анатолия, и датируемой 9000 годом до нашей эры, — ей была обернута рукоятка из рога.

И действительно, гора Мадаи была известна под названием «Внутренний Харран». См. Drawer, стр. 6, 8–9, где говорится: «Это [гора Мадаи] была горная страна, простиравшаяся до Харрана».

Черепа, бедренные кости и вторичные захоронения в Невали-Чори датируются седьмым и шестым тысячелетиями до нашей эры.

Радиоуглеродный анализ дает дату 10 870 лет до нашей эры (±300 лет).

К этому выводу подтолкнули такие признаки, как увеличенные косточки внутреннего уха, крупные зубы, а также гиподонтия (незавершенное формирование зубов) и дополнительные соединительные косточки (расположенные в местах соединения костей черепа).

Например, череп халафского периода, найденный в Курбан-Хююк, оказался деформированным. См. Alpagut, стр. 151–153.

«Эта группа населения характеризуется длинными тяжелыми черепами с небольшими широкими лицами и хорошо развитыми надбровными дугами. Они очень похожи на кроманьонцев Homo sapiens, останки которых найдены в датируемых тем же периодом могилах в Магрибе (Anderson, 1968)».

Окончание «us» в названии «Eridanus» — это признак единственного числа существительного «Eridan», а буква «n» — просто латинизированное окончание географических названий, например, как в названии «Babylon», произошедшем от оригинального «Babel». Остается «Erida», где «а» является транспозицией ассирийского «u» — так аккадское слово Урарту превратилось в библейский «Арарат».

Она появляется под всеми тремя именами в трехтомном труде по истории и культуре Вавилона, написанном на греческом языке в третьем веке до нашей эры жрецом храма Бал-Мардука в Вавилоне Беросом и озаглавленном «История Вавилонии». См. Cory, стр. 21. Поскольку она считается матерью всех ужасных монстров, которых убил бог «Белус», не остается никаких сомнений в том, что Таласса, Талатх или Оморока являются просто поздневавилонским или греческим вариантом Тиамат. См. Legge, том 1, разд. 1, стр. 151 п. 2, ср. Rogers, Religion of Babylonia and Assyrians, стр. 107.

«Большой круг», вычисленный Родни Хейлом в 1997 году, основан на координатах 29 58,84′ N. 31 08′ Е для Гизы и 37,58′ N. 38,65′ Е для Невали-Чори. «Большой круг» для Невали-Чори из Гизы составляет 37,8N. Эти значения не противоречат другу из-за схождения меридианов. Использованный для вычислений метод позаимствован в работе Bannister and Stephenson, стр. 73—275.

Даты Эры Рака были вычислены при помощи компьютерной программы «Skyglobe 3.6» на основе информации о том, что окончательный заход Регула, главной звезды созвездия Льва, как указателя равноденствия приходится на 9220 год до нашей эры.

Это называется наклонением эклиптики, в результате чего в течение цикла, равного 41 000 лет, меняются северные и южные точки восхода Солнца.

West, Serpent in the Sky, стр. 207.

Schoch; West (on behalf of Schoch), «John West has his say on the Sphinx-age Controversy».

West, The Traveller's Key to Ancient Egypt, стр. 70.

Hartner; Santillana and von Dechend, стр. 124–125.

Sellers, стр. 194–215,224; Bauval and Hancock, Keeper of Genesis, стр. 154–155, 194–195.

Schwaller de Lubicz, стр. 86.

Fix, стр. 108.

Rundle Clark, стр. 263–264.

См. Bauval and Hancock, Keeper of Genesis.

Chadwick, стр. 76.

Там же, стр. 76–77.