Антон Шиндлинг - Кайзеры

Фердинанд родился 9 июля 1578 года в Граце — резиденции отца, эрцгерцога Карла Среднеавстрийского. Матерью его была Мария Баварская. Дедушка эрцгерцога Фердинанда — император Фердинанд I, император Максимилиан II приходился ему дядей, а императоры Рудольф II и Маттиас — двоюродными братьями. Двоюродным братом Фердинанда являлся также герцог Максимилиан Баварский. Средняя (Внутренняя) Австрия включала в себя в основном Штирию, Каринтию и Краину. Главной проблемой князей, правивших Средней Австрией, были конфликты с местным дворянством, требовавшим соблюдения своих традиционных привилегий в условиях нарастающего давления со стороны князя. Другой, не менее важной проблемой был конфессиональный конфликт с тем же, преимущественно протестантским дворянством, добивавшимся свободы исповедания своей религии. И, наконец, предметом постоянной заботы князя были непрекращающиеся конфликты с турками, постоянно совершавшими набеги на границы. В целом же это были обычные проблемы раннего прообраза современного территориального государства, управляемого самодержавным князем, связанные с формированием и укреплением церковной и политической структуры путем построения единой бюрократической организации. При этом князь стремился утвердить за собой всю полноту власти на территории этого государства и ответственность за жизнь и благо своих подданных. Фердинанд родился в эпоху раннего абсолютизма, контрреформации и реформы католической церкви. Тем не менее его отец был вынужден подписать религиозные пацификации (соглашения о примирении) 1572 и 1578 годов, потому что потребность в финансовых средствах для ведения войны против турок заставляла его искать компромисса с подданными и вассалами-протестантами. Тогда-то и возникла поговорка «Der Turk ist der Lutherischen Gluck» — «От турмалина счастье лютеранина».

В 1590 году, сразу же после смерти отца, по инициативе энергичной матери, поддерживавшей тесные связи со своим братом Вильгельмом V Баварским, Фердинанд отправился в Ипгольштадт, где находился руководимый иезуитами университет, признанный в то время центр контрреформации и католической реформы в империи. Он обучался там до 1595 года, вначале в гимназии, затем в университете. Этот период оказал решающее влияние на его мировоззрение, закрепив усвоенные в детстве максимы родителей о долге и обязанностях монарха, а также принципах жизненной дисциплины. Однако он fie сблизился с Максимилианом Баварским, который в это время также учился в Ингольштадте.

Весной 1595 года Фердинанд вернулся в Грац. 4 декабря 1596 его опекун император Рудольф II объявил Фердинанда совершеннолетним, после чего он присягнул на верность сословиям своего княжества. Побывав в 1598 году в Италии и встретившись с напой Климентом VIII, Фердинанд полностью укрепился в своих религиозных убеждениях и твердо вознамерился средствами контрреформации и реформы католической церкви превратить свои владения в зону сплошного католицизма и тем самым попутно укрепить свои позиции как монарха. В этом намерении его должны были укрепить впечатления, полученные в соседней Баварии, а также влияние матери, папского нунция в Граце, ведущих деятелей местной церкви и конечно же иезуитов. Опираясь на полномочия, данные территориальным князьям имперским правом и Аугсбургским религиозным миром, но одновременно нарушая религиозные пацификации 1572 и 1578 годов, подписанные отцом, молодому князю за несколько лет удалось практически полностью искоренить протестантизм во Внутренней Австрии. Крестьяне и горожане были поставлены перед выбором между переходом в католицизм или эмиграцией, дворянам было запрещено публично совершать протестантские обряды (они могли продолжать это делать в частном порядке), протестантские церкви разрушались, протестантская литература сжигалась в кострах. Протестантским проповедникам и учителям (к их числу был отнесен и выдающийся математик Иоганнес Кеплер) было предписано в кратчайшие сроки оставить территорию эрцгерцогства. Естественно, что подданные и вассалы неохотно шли навстречу Фердинанду в вопросах финансирования войны с турками. Это ослабило оборону и в 1600 году привело к падению важной пограничной крепости Каписа. Вынужденная эмиграция 2500 «самых состоятельных», по выражению Фердинанда, протестантов, существенно подорвала экономический потенциал государства.

Параллельно контрреформации проводились полезные мероприятия в рамках реформы католической церкви, призванной повысить качественный уровень повседневной заботы церкви о душах верующих и ее активность. Прежде всего это касалось повышения образовательного уровня священников. В этом движении ведущую роль сыграли те же реформаторы, что и на остальной территории империи. В первую очередь — иезуиты. В 1573 году они открыли в Граце школу (коллегиум), на базе которой в 1585 году возник университет. Существенный вклад в обновление церкви внесли папские нунции, резиденцией которых с 1580 по 1622 год был Грац. Важнейшими советниками Фердинанда в период контрреформации были епископы Георг Штобеус из Лаванта и Мартин Бреннер из Зекау. Фердинанду, правда, не удалось создать свое собственное епископство в Граце, несмотря на интенсивные хлопоты в Риме в период после 1611, а затем и после 1622 года.

В ходе продолжительного конфликта между императором Рудольфом II и его братьями эрцгерцогами Маттиасом и Максимилианом во время «раздора братьев в доме Габсбургов» Фердинанд часто менял фронт, становясь то на одну, то на другую сторону. При этом его мотивы не всегда были ясны. Фердинанд неоднократно пытался посредничать между Рудольфом и Маттиасом, справедливо полагая, что от этого конфликта выигрывает только протестантское дворянство наследственных владений Габсбургов. В конце концов, в 1611 году, когда Рудольф лишился богемской короны, Фердинанд окончательно взял сторону Маттиаса, рассчитывая на то, что бездетность Маттиаса и всех прочих эрцгерцогов главной ветви семьи Габсбургов дает ему шансы на получение власти над всеми наследственными и коронными владениями Габсбургов и перспективу на корону императора. После смерти Рудольфа II в 1612 году и смерти Маттиаса эти ожидания выглядели вполне обоснованными, хотя для их практической реализации предстояло преодолеть еще немало трудностей.

В отношении наследственных и коронных земель Габсбургов к числу таких препятствий относились в первую очередь притязания братьев императора — эрцгерцогов Максимилиана и Альберта. Эти претенденты, правда, вскоре согласились уступить Фердинанду права на короны Богемии и Венгрии, но не отказались от своих прав на наследственные владения. В 1613 году испанский король Филипп II — внук императора Максимилиана II — заявил о своих правах на Богемию и Венгрию. Хотя права испанского короля были далеко не бесспорны, Фердинанд предпочел вступить с ним в сложные и длительные переговоры, поскольку в будущем рассчитывал на его поддержку. В конце концов по договорам Оньяте от 6 июня и 29 июля 1617 года Филипп отказался от Богемии и Венгрии в пользу штирийской линии. Взамен Фердинанд пообещал уступить испанской линии владения в Италии (Пьомбино, Финали) и Эльзасе — естественно, в том случае, если он будет наследовать Маттиасу в империи и наследственных землях. Третьей проблемой было достижение согласия венгерских и богемских сословий на избрание Фердинанда королем. Несмотря на опасения протестантов, преобладавших среди выборщиков, по поводу распространения жесткого контрреформационного курса Фердинанда на свои территории, большинство их все же удалось склонить на сторону эрцгерцога. 6 июня 1617 года Фердинанд был избран королем Богемии и 29 июня в Праге состоялась церемония его коронации. После продолжительных переговоров ему удалось добиться также и избрания на венгерский престол 16 мая 1618 года (коронация состоялась 1 июля в Пресбурге). Ему также удалось закончить войну с Венецией, которая являлась немалым барьером на пути осуществления его планов. Но значительно большие сложности ожидали Фердинанда и его главного союзника эрцгерцога Максимилиана на пути к избранию римским королем при жизни императора Маттиаса. Кардинал Клезль, истинный автор и исполнитель политики императора, связывал этот шаг с очередными компромиссными соглашениями между конфессиональными партиями, но натолкнулся при этом на ожесточенное сопротивление. Вопрос на долгое время повис в воздухе, и лишь весной 1618 года перспективы его решения начали принимать конкретные очертания.