Тарас Каляндрук - Тайны боевых искусств Украины

Казацкий лагерь. Неизвестный художник. Нач. ХХ в.

Казацкие ружья. XVII в.

Казак подстерегает татарина. Неизвестный художник. Гравюра. Вторая половина XIX в.

Большую роль в боевом искусстве пластунов играло умение читать следы — «сакми» и организовывать засады — «залоги»: Тот не годится «пластовать», кто не умеет замести за собой собственный след, задушить шум своих шагов в трескучем камыше; кто не умеет поймать следы противника и в следах его прочитать направленный на линию удар. Где с обеих сторон спорят хитрость и отвага, где ни с той, ни с другой стороны не говорят: иду на вы! — там часто только один рано или поздно найденный след решает успех или неудачу. Перебравшись через Кубань, пластун исчезает. А когда по росистой траве или свежему снегу след неотвязно тянется за ним, он запутывает его, прыгая на одной ноге и повернувшись спиной к цели своих поисков, идет пятками вперед, «пятится», хитрит как старый заяц, множеством известных ему способов отводит доказательства своих переходов и остановок (149, 253).

Насколько развитым было у славян искусство разведки, которое позже стало основой пластунского боевого искусства, как ценились славянские разведчики в мире, можно узнать и у других историков тех времен. Так, Прокопий Кесарийский в своей знаменитой книге «Война с готами» с восторгом описывает славянских разведчиков и их искусство захвата пленных: «…Велизарий (византийский император — Т. К. ) более всего пытался захватить в плен самых значительных среди врагов, чтобы узнать, ради чего варвары так терпеливо переносят такие страшные муки. Валериан обещал ему легко предоставить эту услугу. В числе его воинов были люди славянского племени, которые привыкли скрываться даже за маленькими камнями или за первым встречным кустом и ловить врагов. Это они не раз проделывали у реки Истра, где они проживают, как применительно к римлянам, так и к другим варварам. Велизарий пришел в восторг от слов Валериана и велел по возможности быстрее позаботиться об этом деле. Выбрав из своих славян одного, большого и крепкого телом и очень энергичного, он поручил привести живым одного неприятельского воина, дав твердое обещание ему, что Валериан наградит его за это большими деньгами. Этот воин сказал, что он легко проделает это там, где находилась трава. Готы уже давно из-за нехватки продовольствия питались ею. И вот этот славянин, рано утром пробравшись очень близко к стенам, прикрылся хворостом и, свернувшись в клубочек, спрятался в траве. Утром пришел туда гот и быстро начал собирать свежую траву, не ожидая никакой опасности со стороны куч хвороста, но часто оглядываясь в сторону вражеского лагеря, как бы оттуда кто-нибудь не двинулся против него. Славянин, который накинулся на него сзади, неожиданно схватил его и, сильно сжав посередине обеими руками, принес в лагерь и вручил Валериану» (200, І, 21–22).

Поймали языка. Рисунок И. Ижакевича. Гравюра конца XIX в.

Казацкие ружья. XVII в.

Запорожские цельнометаллические метательные ножи, найденные под Берестечком.

Кинжал черноморских пластунов.

Подобные подвиги совершали и казацкие пластуны. Вот как оценивали сноровку казацких разведчиков в 1633 году под Смоленском польские очевидцы: «Один из казаков, когда надо было на другой стороне достать языка, пустился вплавь через реку (Днепр) и лежал в воде около берега, а когда пришел к воде один московит, — схватил его за волосы, втянул в воду и так вместе с ним переплыл обратно; очень смешно этот казак рассказывал королю об этой трагедии — как его подстерегал и как с ним плыл; дал ему за работу (король) несколько ортов (серебряных монет). Действительно, не каждому хочется купаться в такое время, как тем добрым людям. Король им очень рад», — отмечал в своем диариуше очевидец ксендз Колудзкий (124, 60–61). То же пишут о казаках и сами московиты. В 1789 году во время осады Очакова московскому командованию необходимо было взять пленного из крепости Хаджибей, чтобы получить данные о количестве и размещения турецких войск. Поскольку задача эта была для московских вояк непосильной, добыть пленного поручили черноморским казакам, которых возглавлял знаменитый кошевой Захар (Харко) Чепига. «Но как это сделать, чтобы незаметно проникнуть во вражескую крепость и взять в плен хотя бы одного турка, если уж не в самой крепости, то хоть возле нее. Это очень важное поручение Захар Алексеевич, не доверяя никому другому, взял на себя. Темной ночью он пробрался в Хаджибей и оттуда на второй день привел двух пленных турок. Как он умудрился взять их, Бог ведает. Предание гласит, что Чепига был характерник, и поэтому он брал в плен турок и водил их за собой, привязанных веревкой к поясу, как покорных овец»(84, 34). Московиты не могли поверить, что можно не только пробраться в признанную неприступной крепость, но и привести из нее не одного, а сразу двух пленных. После этого Чепига еще дважды пробирался в Хаджибей: один раз — 29 ноября — поджег береговой цейхгауз, а 7 декабря в самой крепости сжег продовольственный склад (84, 35).

Интересно то, что все вышеприведенные факты единогласно удостоверяют интересную деталь: ни гот, ни московит, ни турки при захвате не оказывали нашим разведчикам ни малейшей попытки сопротивления, даже не пробовали кричать. А ведь это были здоровые профессиональные воины, при полном вооружении. Объяснить это можно использованием нашими предками искусства гипноза, которое, как мы говорили выше, было составной частью характерництва.

Кинжалы черноморских пластунов.

Владея приемами гипнотизирования, человека можно возгласом, нажатием на определенные точки или даже взглядом ввести в состояние глубокого гипнотического транса, в котором он становится полностью подвластным гипнотизеру. Вы и сами можете провести подобный эксперимент, скажем, на обычной домашней курице. Достаточно, крепко держа птицу руками, осторожно прижать ее голову к полу и оставить ее на некоторое время в таком положении, чтобы курица пришла в состояние недвижимости, расслабления, словно глубокого сна, из которого ее можно вывести только резким толчком или громким звуком. Такой эксперимент еще в XVII веке вызвал целую сенсацию в научном мире тогдашней Европы, его называли «чудесным экспериментом», «заколдованным состоянием курицы». Лишь значительно позже европейская наука смогла изучить и объяснить механизмы гипноза и научилась гипнотизировать людей, используя словесное внушение, жесты, световые и звуковые раздражители, а животных — применяя молниеносное их переворачивание с помощью специальных аппаратов.