Тарас Каляндрук - Тайны боевых искусств Украины

После уничтожения москалями Сечи в 1775 году пластунские команды существовали в Черноморском казачьем войске, которое было сформировано из бывших запорожцев в 1788 году, а потом, когда их в 1792 переселили на Кубань, в Кубанском казачьем войске. После переселения на Кубань Пластуновский курень насчитывал в 1841 году 856 казаков (169, III, 216). Но и здесь, на Кубани, пластуны, которые поменяли со временем запорожские жупаны и кафтаны на бешметы и черкески и сбрили по приказу сверху свои чубы, бережно хранили, приспособив их к новым условиям, лучшие боевые традиции запорожского казачества. Как свидетельствует черноморец генерал-лейтенант Петр Иванович Кокунько, пластуны были уничтожены как отдельный курень после окончания Кавказской войны, зато все пехотные батальоны Черноморского войска были переименованы в пластунские (81, 12). Таким образом московская власть пыталась поставить пластунство «на поток», совершенно не понимая его сути и духа. Конечно, те пластунские батальоны много взяли от старых пластунов и в военном искусстве, и в традициях, но настоящих посвященных там было немного, разбредясь по миру, они снова вынуждены были перейти на нелегальное положение. Но даже и в таком урезанном виде пластунские батальоны, ряды которых пополнялись самыми бедными черноморцами (в пехоту попадал казак, который не мог приобрести себе коня), на две головы стояли выше по сравнению с пехотой любой страны.

Пластуны времен Первой мировой войны. Фотография 1915 г.

Последняя Рада на Сечи.

В начале Первой мировой войны в 1914 году Кубанское казачество выставило 22 батальона пластунов. Если учесть, что пехотный батальон того времени насчитывал 500 человек, то получим 11000 первоклассных воинов, равных которым не было ни в одной армии мира. Даже московские генералы, которые не любили черноморское казачество, признавали, «что у черноморцев есть такие искусные стрелки, равных которым нет в мире, и стрелки те называются пластунами» (216, II, 488). Австрийцы и немцы панически боялись пластунов, называя их чертями. Именно так в Первую мировую европейцы познакомились с пластунской традиции вымазывать перед боем лицо сажей или глиной. Эта традиция, которая тянулась еще со времен Запорожья, обусловлена тем, что пластуны, которые днями и ночами пропадали в плавнях, не только маскировали таким образом лица, но и защищали его от облаков кусачей мошкары, которая в плавнях не давала жить ни человеку, ни зверю (Так же вымазывали лицо сажей или глиной и карпатские опришки, за что получили в народе название «черные ребята»). После Первой мировой войны такой способ маскировки лица вошел в арсенал спецподразделений многих армий мира.

Несмотря на притеснения царской власти, пластуны свято хранили свои запорожские обычаи и обряды. Так, отличительным знаком пластунов был малиновый цвет — цвет старинного запорожского флага. Пластуны носили малиновые эполеты, черкеску, обшитую малиновым кантом, малиновый верх на шапке (другие казаки-конники и артиллеристы носили эполеты покрытые металлической чешуей, красный верх на шапке и черкеске, обшитые черным шнуром) (129, 10). Поскольку известно, что на Запорожской Сечи каждый курень различался по верхней части шапки, можно утверждать, что малиновый верх был отличием именно Пластуновского куреня (интересно, что и сейчас бойцы украинских отрядов специального назначения носят для отличия береты именно малинового цвета).

После свержения царя в 1917 году кубанские казаки приняли активное участие в борьбе за Украинское государство. Так, 25 марта бывший царский конвой, который состоял из кубанских казаков-черноморцев, с украинскими сечевыми знаменами и запорожскими бунчуками возглавил двадцатипятитысячную манифестацию украинцев в Петрограде. (13, 215). В 1918 году был организован Украинский курень имени гетмана Сагайдачного, который возглавил сотник 1-го Пластунского батальона Манжула. В первых статьях «Положения о курене», признавая себя в полном подчинении Краевого правительства, курень обусловил свое право с согласия правительства оказывать помощь Украинской республике своей военной силой (197, 39–40). Когда попытка кубанских черноморцев организовать собственное государство и присоединиться к Большой Украине была потоплена в крови, много казаков, особенно пластунов, пришло на Большую Украину и активно участвовало в освободительной борьбе украинского народа. Из них были сформированы так называемые «курени смерти», которые не знали пощады в боях с большевиками. Пластунские подразделения были и в бригадах Украинской Галицкой Армии, а в ее 1-Конной Бригаде даже пластунский курень. Советская власть не простила пластунам их борьбу против красных оккупантов, как на Украине, так и на Кубани. Многие казаки ушли в плавни, откуда вели партизанскую борьбу. Для их уничтожения советская власть использовала даже химическое оружие, обстреливая плавни газовыми снарядами. Семьи казаков, которые оставались дома, беспощадно раскулачивали, расстреливали и вывозили в Сибирь.

В 1932—33 гг. на Кубани, как и в Украине, Москвой был организован искусственный голодомор, во время которого черноморское казачество тотально уничтожалось, а на их место поселялись переселенцы из Московии. Голодом была уничтожена станица Пластуновская, наследница бывшего Пластуновского куреня, после чего в нее и еще в две другие станицы — Платнировскую и Дядьковскую — был переселен целый колхоз из села Дербетовки Винодельческого района Ставропольского края (6). Советская власть всеми силами пыталась поставить пластунов себе на службу. Так, осенью 1927 года советское командование предложило основную массу казацкого призыва с Кубани отправить на укомплектование пеших неказачьих частей, чтобы поднять последние на уровень прежних пластунов. На этой основе в результате нежелания казаков служить в пехоте (ведь настоящих пластунов осталось мало) на Кубани вспыхнули повсеместно беспорядки, которые удалось подавить только репрессивными методами (22, 27–28). Поскольку во время Второй мировой войны кубанские казаки, в том числе пластуны, массово шли в УПА и в немецкие казачьи дивизии, лишь бы отомстить преступному большевистскому режиму за геноцид, голод и репрессии, в советской армии, сформированные из остатков кубанских казаков полки и батальоны, с целью пропаганды получили название «пластунских», а в 1943 году из пластунских батальонов и стрелковых сотен была сформирована 14-ти тысячная 9-я Краснодарская стрелковая дивизия, которая, по традиции, также получила название «пластунской», хотя собственно пластунов в ней практически не было, и поэтому ее можно было с таким же успехом назвать «гусарской», «кирасирской» или «уланской».