Андрей Демидов - Колодец Времени - книга поэм [СИ]

Благо желая посеять, при этом свершали другое.

Как мне отдать вам свободу, ведь смысла не знаете все вы!

Вот Артемида сейчас, хочет Улии сделать благое,

Новый народ на Кавказе начать, словно люди - посевы.

"Вот к Илиону Приама всемерно стремится Афина,

И помогает ахейцам войной обеспечить торговлю.

Чтобы с востока возили пшеницу, оливки и вина.

И заплатили все люди за это смертями и кровью".

"Прав ты!" - воскликнул Арес: - "Слишком много ей можно!

Надо умерить Паллады желание стать Зевса выше".

Зевс рассмеялся: "С Афиной ты действовал бы осторожно.

Знаешь, что дочь дорога мне, поссорить нас хочешь бесстыже.

Может быть в девочке Улии зря видим мы только тело?

Разве так может везти просто так человеку?

Здесь скрыта тайна и хочется знать мне, в чём дело.

Пусть Артемида возьмёт, как хотела, её под опеку!"

Смотрят на землю и море с Олимпа бессмертные боги.

Их увлекает как игры, за счастьем погоня людская.

В древность седую уходят, как в бездну, морские дороги...

Что будет завтра со всеми, и боги про это не знают!

"ПОГИБЕЛЬ ЗЕМЛИ РУССКОЙ - ОРДЫ БАТЫЯ НА РУСИ"

историческая поэма

ОТ АВТОРА

Пепел сожжённых батыевскими отрядами русских и булгарских, половецких и мокшанский городов, селений и хуторов стучится в наши сердца. Зарево пожаров эрзянский и мещерских, казацких, южно-славянских городов озаряет раз за разом наше небо. Неупокоенные герои неизвестных битв и кровавых осад бродят призраками по нашей земле и ночами заглядывают в наши окна...

Потомки завоевателей и завоёванных в Батыевом нашествие образовали страну, ставшую теперь Россией. Кто был кем тогда? Почему так получилось? Как на самом деле всё было?

Эти и другие вопросы даже по прошествии почти 800 лет с тех пор, не зря продолжают волновать нас. И правильно, что продолжают. История, это как код ДНК живущего общества, именно в истории скрыты данные о наших способностях, требующих развития или купирования, там информация о врожденных болезнях страны, требующих лечения или коррекции. Если для картошки разбирается и улучшается ДНК, то почему такая славная страна как Россия, лишена непротиворечивого понимания о важнейшем событии своей истории?

Почему нашествию Батыя в летописях уделено мечта не более, чем во внешних источник, монгольских, западных, арабских? Если для них это событие было лишь частью череды деяний монголов, то для Руси это был целый цивилизационный перелом, сдвиг, результаты которого мы чувствуем и сейчас. Почему же нет ни одного современного тому событию документа, а Лаврентьевская, Ипатиевская и другие летописи, созданные спустя 200 спустя после нашествия, описывают его штампованными фразами, списанными из других своих же мест, или у друг друга? Почему имеются правки ещё более новые, времён Ивана Грозного? Куда делась его библиотека, содержавшая множество древних рукописей? Почему Василий Татищев и Николай Карамзин, писавшие свои "Истории государства Российского" по заказу российских императоров в эпоху Просвещения, уничтожили рукописи, собранные ими по монастырям России, и оставили нам только ссылки на них? Кто и почему заметал исторические следы? Кто эти воры нашей истории?

Горько было осознавать, собирая материал к поэме, что предки оставили нам куцые и противоречивые сведения, типа "Сказания о разорении Рязани", написанного спустя 500 лет после событий, или клочок текста "Сказания о погибели земли Русской" из сорока строк, летописные сообщения, состоящие из повторов одних и тех же штампов, созданных спустя многие столетия после нашествия. Сравнивая это всё с объёмом летописных материалов, например, о восстании гладиаторов Спартака в Древнем Риме, произошедшем за 1300 лет до Батыева нашествия на Русь, нужно заметить, что о маленьком эпизоде о сражениях 50 тыс. рабов на пятачке размером с современную Московскую область, написано больше, чем о Батыевом нашествии множества орд востока на огромную Русь.

О битвах князей за крохотные городки летописцы пишут всё что нужно и не нужно: диспозицию, число труб и барабанов, численность союзников и ополчения, как, что происходило, сколько погибших, чуть не поимённо, и как погибли, и т.д. А про главные битвы нашествия Батыя следуют штампы типа "и была сеча зла, и едва одолели их сильные полки татарские". Это как же понимать? Куда делась информация?

Кроме того, всё имеющееся в источниках запутано. В разных русских летописях, например, герой обороны рязанской земли Великий князь Юрий (Георгий) Игоревич, умирает в разных местах, то в Пронске, то в Рязани, то во время первой битвы на южных рубежах княжества. Это лишь один пример из множества нестыковок и противоречий в источниках, словно преступники заметали следы преступления.

Всё сходится к одному - у народа России украли правду горьком, но важном событии, более важном, чем приход мифического Рюрика, потому, что реальный Батый похоронил систему бандитского беспредела русских князей-рюриковичей, под названием княжеские междоусобицы, ввёл централизацию власти по китайскому образцу, защищал православие от издевательств князей-двоеверцев и многожёнцев, обеспечил завершение христианизации и колонизации русскими народов будущей России. Грабёж местного мещерского, мокшанского, голядского, марийского населения стал более цивилизованным.

Разгром Руси, подобный погрому советской Красной армии вермахтом в 1941 году, был связан с рядом важных обстоятельств. Надо понимать, что Русь во времена Батыева нашествия представляла собой конгломерат частично покорённых, едва христианизированных народов. Эти коренные народы ненавидели русских бандитов-князей, заставивших их платить себе дань, принимать чужую веру, спасаться от выезжавших на грабежи-полюдья из своих логовищ-городов. Города русские были местами обитания княжеской свиты, наложниц, рабов, боевых и охранных отрядов, церковников, торговцев. В этой войне с Батыем были и свои генералы Власовы, и свои коллаборационисты, бендеровцы. Политическая, технологическая, социальная и военная отсталость русских князей усугубляли дело. Существуя в развитом средневековье с имеющимся уже банковским делом, университетами, научными новинками в производстве и военном деле в Европе, Иране и Китае, страна князей находилась на стадии древнего уклада, мало чем отличаясь от времён Рюрика. Князьям другого и не было нужно. Только республиканский Новгород выделялся из этого ряда, потому, что русским городом он тогда не был. Он был государством словен. Русские князья туда приглашались (как когда-то и Рюрик), в качестве наёмников. Новгородское государство в эпоху крестоносных походов в одиночку справлялся со всем европейским рыцарством, захватившим к тому времени и Константинополь и Ближний Восток.