Александр Ачлей - Битва гловальных проектов Часть 2

2. Проектообразующая территория. Изначально — это был Хиджаз, территория на западе Аравийского полуострова, в настоящее время входящая в состав Королевства Саудовская Аравия. Более конкретно — это Мекка и Медина, две мусульманские святыни, «два светоча», обладание которыми дает право на верховную власть в исламском мире. В Мекке родился, жил и начал проповедовать знания, полученные от Всевышнего, Пророк Мухаммед (Да благословит его Ачлах и приветствует!). Медина же — это город его спасения, образования первой уммы, где закладывались основы мусульманского государства, ритуала и традиций. Именно с момента переселения Пророка в Медину, с так называемой Хиджры, начинается исламский календарь. Именно здесь была основана первая мечеть, рядом с которой похоронен Мухаммед. Медина была и первой столица! Халифата.

Тот факт, что оба священных для мусульман города находятся в пределах Саудовской Аравии, вроде бы дает ей право на лидерство в мусульманском мире. Но с этим явно не согласны Турция, экономический лидер исламского мира, и поддерживающие ее тюркоязычные мусульманские страны. И тем не менее можно полагать, что проектообразующая территория и духовные центры у проекта есть.

3. Проектообразующая идея. Это, конечно же, ислам суннитского толка, который исповедуют 90 % всех мусульман мира. Несмотря на некоторые отличия в толковании его законов разными правовыми школами (см. карту), следует все же признать, что основные догматы этого учения для всех едины.

4. Проектообразующая элита. К сожалению, единой элиты, способной повести весь суннитский мир за собой, на сегодняшний день у этого проекта нет, что делает его слабее проектов «Большой пятерки».

Полтора тысячелетия назад арабы, вдохновленные новым учением, в основу которого было положено Откровение последнему Пророку, попробовали объединить всех людей, независимо от их национальной и расовой принадлежности, под сенью единого халифата. По сути, ислам стал первой попыткой консолидации человечества на базе единого мировоззрения. И на первых порах все шло просто замечательно. В течение неполных полутора веков мусульманская вера воцарилась на огромной территории, в период наивысшего расцвета простиравшейся от Атлантики на Западе до Тихого океана на Востоке, и в основном была воспринята народами, покоренными арабами, абсолютно искренне и без насилия. Иначе сложно объяснить, как за столь короткий исторический период она стала главной в Передней и Центральной Азии, на севере Африки, в Индии и странах Тихоокеанского региона.

Распространение суннитских мазхабов

А все началось с того, что обычному, на первый взгляд, мужчине зрелых лет по имени Мухаммедиз не самого знатного мекканского рода Хашим [2] То есть он был хашимитом — использование этого слова в современных исламских названиях (Иорданское Хашимитское Королевство) говорит о том, что его монархи ведут свою родословную от Пророка. во время молитвы явился архангел Джибрил (Гавриил) и принес ему весть от Всевышнего в виде первой коранической суры. Но обо всем по порядку.

По мнению историков, Мухаммед родился 22 апреля 570 года в Мекке. На тот момент это был торговый и финансовый центр Аравии, расположенный на пересечении основных караванных путей Ближнего Востока. Суровый и жаркий климат здешних мест не способствовал ведению интенсивного сельского хозяйства, поэтому основными занятиями местного населения были скотоводство и обеспечение торговых сделок.

Отец будущего Пророка Абдаллах (буквальный перевод — «раб Божий») принадлежал к одному из самых могущественных племен Мекки — курайшитам.

К сожалению, он не увидел своего сына, так как умер незадолго до его рождения. Мать Пророка Амина, согласно обычаю, практиковавшемуся в то время в среде состоятельных курайшитов, отдала младенца на воспитание в кочевое племя бедуинов Бану Сад, где его вскормила своим молоком добрая женщина по имени Халима.

По достижении четырехлетнего возраста Мухаммед вернулся в родную семью, а спустя два года осиротел. Они с матерью ездили в Медину, на могилу отца, а на обратном пути Амина заболела и умерла. Сначала мальчика растил дед Абд аль-Мутталиб, а после его смерти — дядя Абу Талиб (отец Али, будущего «Льва ислама», зятя Мухаммеда и первого шиитского имама).

Следует отметить, что род Хашим, к которому принадлежал Пророк, был отмечен Божьей благодатью еще до его рождения. Именно хашимитам принадлежало право владения источником Замзам. Речь о том самом роднике, выбитом в скалистой породе ногами маленького Исмаила, первенца ханифа Ибрагима (пророка Авраама), которого считают прародителем всех арабов. Мать Исмаила Хаджар (Агарь), изгнанная из шатра Ибрагима, очутившись в бесплодной пустыне с малолетним ребенком на руках, стала молить Всевышнего о помощи. Умирающей от жажды женщине и ее сыну явился архангел Гавриил (Джибрил). Он и помог страждущим открыть живительный источник, вокруг которого после торжества ислама (падения Иерусалима) в 638 году была построена мечеть Аль—Масджид аль-Харам — на сегодняшний день главная мечеть суннитов, во внутреннем дворе которой находится Кааба.

Кроме того, хашимиты владели ключами от этого храма, построенного в форме куба, где хранилась и хранится величайшая святыня арабов, Черный камень или «камень прощения». Второе название он получил за то, что согласно преданию был ниспослан Адаму и Еве Всевышним в знак прощения первородного греха.

Черный камень обладает уникальными свойствами, что говорит о его внеземном происхождении. В частности, он не тонет в воде. В 930 году святыню похитили карматы, и в Мекку она вернулась лишь в 951 году. Ее подлинность была подтверждена экспериментально: брошенный в воду камень не утонул. По преданию, изначально он был белым, но поскольку каждый паломник стремится во время посещения Мекки поцеловать или хотя бы коснуться святыни, а паломники в основном люди грешные, он со временем потемнел.

Согласно легенде, Черный камень по повелению Всевышнего был взят архангелом Гавриилом из рая и передан Адаму, после того как тот искренне раскаялся в содеянном. Саму же Каабу построили ханиф Ибрагим (пророк Авраам) и его сын Исмаил. При этом Ибрагим парил над землей, опираясь на плоский камень (Макам Ибрахим). Этот камень с отпечатком ноги пророка находится в нескольких метрах от Каабы.

Еще до того, как Мухаммед обрел пророческий дар, Кааба была сакральным центром арабов.