Александр Ачлей - Битва гловальных проектов Часть 2

9 ноября 1867 года сёгун официально заявил о возвращении власти императору, а 3 декабря того же года в замке Нидзё в Киото, построенном первым сегуном Иэясу, состоялась официальная церемония отречения. «Я ради блага японского государства беру на себя ответственность предать забвению бакуфу», — этими словами была подведена черта под длительным периодом японской истории, определившим ее самобытность и ту военно–романтичную специфику японской культуры, которая до сих пор будоражит умы современников.

Все эти события, связанные с передачей власти императорскому дому Японии, получили в японской историографии название «Революция Мэйдзи». Однако на самом деле заложенная в древности традиция, в соответствии с которой император царствовал, но не правил, — сохранилась. Только теперь не полевая ставка самураев (бакуфу), а кабинет министров и финансовые олигархи управляли страной. Хорошо это или плохо, не нам судить: Япония в короткий исторический срок стала величайшей экономической державой мира. Но это с одной стороны. С другой — за какие–то 80 лет она пережила целый ряд войн, превративших ее сначала в империю зла для всех государств Тихоокеанского региона, а затем в единственную жертву ядерных бомбардировок, что резко контрастирует с золотым веком Эдоского сёгуната. Последний сёгун провел остаток жизни в родовом поместье, занимаясь поэзией, боевыми искусствами и фотографией. В 1898 году он был принят императором (через тридцать лет после своей отставки) и удостоен княжеского титула и звания пэра Японии. Умер он 22 ноября 1913 года. Потомки славного рода Токугава до сих пор живут в Японии, только теперь это обычные служащие различных фирм, музеев и фондов.

Японская цивилизация прошла девять циклов развития, из которых только девятый можно считать по–настоящему имперским, так как до этого страна была занята решением внутренних проблем и не оказывала сколь–нибудь серьезного влияния на другие страны. И тем не менее развитие этого проекта проходило в четком соответствии с теорией цикличности, а переходы в периоды «малого процветания» были связаны с именами выдающихся вождей. Первый воин–самурай у власти Киёмори Тайра, великий объединитель Японии Ода Нобунага и император Муцухито, положивший конец всесилию сёгунов и начавший политические и экономические реформы, привели страну сначала к небывалому подъему, а затем — к сокрушительному краху и поражению во Второй мировой войне, что фактически поставило крест на японском проекте. Дальнейшее развитие страны шло в рамках проекта WASP и под эгидой США.

Однако некоторые эксперты отмечают в последние годы попытки реставрации проекта «Самурайская империя», проявляющиеся, прежде всего, в возрождении самурайского духа, так как именно в эпоху военного правления, сёгуната, страна находилась на вершине своего могущества и благополучия. Речь не только о проведении более агрессивной внешней политики, в частности, в отношении «Северных территорий», и о восстановлении министерства обороны страны (ранее, после войны, это ведомство носило название «Силы самообороны»). Характерно появление большого количества высокохудожественных исторических фильмов с привлечением звезд первой величины, способных воздействовать на огромную зрительскую аудиторию («Последний самурай», «Затойчи», «Сумеречный самурай» и т. д.).

Явная зависимость от проекта WASP и «молодость» японского глобального проекта оставляют немного шансов на успешное преодоление им периода «хаоса воюющих царств» и вхождения в период «малого процветания», что могло бы произойти, при благоприятных обстоятельствах, во второй половине нашего века. Поэтому данная цивилизация скорее находится на этапе «проектной сборки», пытаясь вырваться из цепких объятий коварных англосаксов и собрать силы для того, чтобы стать равноправным игроком за карточным столом мировой истории. Но эти планы явно не вписываются в программу достижения мирового лидерства Срединной империи (Китая), с которой самурайский проект находится в экзистенциальном противоречии.

Цивилизационные циклы развития проекта «Самурайская империя»

Итак, уважаемый читатель, мы рассмотрели восемь из девяти заявленных проектов. В стороне остался самый главный, во всяком случае, для российского гражданина, «Русский проект». И это не связано с забывчивостью или небрежностью автора. Просто сама тема настолько масштабна, что ей следует посвятить отдельную книгу. Так мы и поступим. Предваряя рассказ о закономерностях и перспективах «Русского проекта», могу сказать лишь одно: на мой взгляд, это единственный глобальный проект, который не только не противоречит всем прочим, но и способен гармонизировать мир, приведя остальных игроков к согласию и взаимопониманию. Мини–схемой мирового устройства мне представляется Звезда Богородицы: «Русский проект» в обрамлении лучей с символикой восьми мировых проектов.

Звезда Богородицы

Конец второй части

© Ачлей А., 2011

© Оформление. ООО «Издательство «Волант», 2011

ООО «Издательство «Волант» Москва 2011

ББК 84(2Рос—Рус) А97

Серия основана в 2010 году

Ачлей А.

А97 Битва глобальных проектов: В 3 ч. / А. Ачлей. — М.: Волант, 2011 (Кулинария разведки).

ISBN 978–5–904799–10–6

Ч.2: Китайцы, сунниты, европейцы, самураи. — 2011. — 240 с., ил.

ISBN 978–5–904799–13–7(ч. 2)

Редактор Елена Викторова

Дизайнер Марина Гаврилова

Корректор Елена Феоктистова

На обложке: фрагмент картины неизвестного мастера, Испания, ок. 1420 г.

Книга разработана, сверстана и подготовлена к печати в книжной студии «Жигулъский. Эксклюзивные издательские услуги» www.zhp.ru

Подписано в печать 15.07.2011

Формат 70х100 1/32.

Бумага мелованная. Уел. печ. л. 9,7.

Тираж 2000 экз. Заказ № 480.

ООО «Издательство «Волант» тел. (495) 989–1008

Отпечатано в соответствии с качеством предоставленного оригинал–макета в ОАО «ИПП «Уральский рабочий» 620990, Екатеринбург, ул. Тургенева, 13

http://www.uralprint.ru

e-mail: sales@uralprint.ru

Девятов А., Регентов Д., Ибрагимов А. Китайская грамота. Что не так, как у других, и как это применять с пользой для дела. Учебное пособие для тех, кто ведет бизнес с китайцами. — М.: Академия Небополитики (на правах рукописи), 2011.

То есть он был хашимитом — использование этого слова в современных исламских названиях (Иорданское Хашимитское Королевство) говорит о том, что его монархи ведут свою родословную от Пророка.