Григорий Бонгард-Левин - Индия в древности

H.Seth. Did Chandragupta Maurya belong to North-Western India. — ABORI. 1957, vol. 18, с 52; он же. Śasigupta and Candragupta. — IHQ. 1937, vol. 13. p. 2; B.M.Barua. Aśoka and his Inscriptions. Calcutta, 1955, с 49–51.

B.Prakash. The Home of the Mauryas, — IHQ. 1955, vol. 31, № 2, с 165; он же. Studies in Indian History and Civilization. Agra, 1962.

B.Ch.Law. Rājagṛha in Ancient Literature, с 1.

См.: N.К.Bhattasali. Maurya Chronology and Connected Problems. — JRAS. 1932; L. de la Vallee Pоussin. L’Inde aux temps des Mauryas. P., 1930; R.Mооkerji. Chandragupta Maurya.

Согласно Т. Барроу, Чанакья и Каутилья — разные лица (см.: T.Burrow. Cāṇakya and Kauṭilya. — ABORI. 1968, vol. 48–49).

Pariśiṣṭaparvan VIII.291–301; Mahāvaṃsa-ṭīkā» V. 185–186.

Например: H.Seth. Identification of Parvataka and Poros. — IHQ. 1941, vol. 18; Buddha Prakash. Poros. — ABORI. 1952, vol. 32, с. 198–233.

Показательно, что в 316 г., при новом делении сатрапии, области Пенджаба больше не фигурируют.

См.: Age of the Nandas and Mauryas, с 145.

Подробнее см.: M.Bussagli. Indian Events in Trogus Pompeius; P.H.L.Eggermont The Historia Philippica of Pompeius Trogus and the Foundation of the Scythian Empire. — Papers on the Date of Kaniṣka. Leiden, 1960; W.W.Tarn. The Greeks in Bactria and India. Cambridge, 1951; B.N.Mukherjee. An Agrippan Source. A Study in Indo-Parthian History, Calcutta, 1969.

Milindapañho, с. 292.

F.Pargiter. The Purāṇa Text of the Dynasties of the Kali Age, с 25.

Этот вопрос подробно разобран в статье Г.М.Бонгард-Левина «Аграмес — Уграсена — Нанда и воцарение Чандрагупты». Там же приведена и литература по данному вопросу; он же. Индия эпохи Маурьев.

Sh.Shah. The Traditional Chronology of Jainas. Stuttgart, 1935.

J.Filliozat. La Date de l’avènement de Candragupta roi du Magadha (313 avant J.C). — «Journal des Savants». 1978, с 175–184.

L.Skurzak. Le traité syro-indien de paix en 305, selon Strabon et Appien d’Alexandrie. — «Eos». 1964, vol. 54; H.Scharfe. The Maurya Dynasty and the Seleucids. — Zeitschrift für vergleichende Sprachforschung». 1971, Bd 85; F.F.Schwarz. Mauryas und Seleukiden, — Gedenkschrift für W.Brandenstein. Innsbruck (Beiträge zur Kulturwissenschaft. Bd 14), 1968.

B.A.Saletore. India’s Diplomatic Relations with the West. Bombay, 1930; W.W.Tarn. The Greeks in Bactria and India.

Например: R.С.Majumdar. Ancient Inaia. Banares, 1952, с. 108.

См.: F.F.Schwarz. Arrian’s Indike on India: Intention and Reality. — EW. 1975, vol. 25, № 1–2, с. 184.

F.F.Schwarz. Daimachos von Plataiai. Zum geistesgeschichtlichen Hintergrund seiner Schriften. — Beiträge zur alten Geschichte und deren Nachleben (Festschrift F.Altheim). Bd 1. В., 1969.

Divyāvadāna, с 372–373; История буддизма в Индии, сочинение Дāранāт’ы. СПб., 1869, с. 29.

Там же, с. 29.

Например: A.Gawronski. Bindusāra Maurya. — «Rocznik Orientalistyczny». 1925, с. 21–25.

Divyāvadāna, с. 370.

Vaṃsatthappakāsinī. Vol. 1, 190, 192–193.

Mahāvaṃsa V.34; Samantapāsādikā. Vol. 1, с. 44.

Подробный обзор литературы см. в кн.: Г.М.Бонгард-Левин. Индия эпохи Маурьев. М, 1973, а также: G.Fussman. Pouvoir central et régions dans l’Inde ancienne: le problème de l’empire Maurya. — Annales. Économies. Sociétés. Civilizations, № 4 (1982); H.Alahakoon. The Later Mauryas (232–180 В.С.), Delhi, 1980.

J.Macphail. Aśoka (The Heritage of India). Calcutta, [б. г.], с. 7.

См.: U.N.Ball. Ancient India. Calcutta, 1921, с 121, 137.

Некоторые источники толкуют это имя как A-śoka — «Лишенный печали (см.: Sumaṅgalavilāsinī. Р.2, с. 613–614; S.Mitra. Identify of Piyadasi and Aśoka, — IC. 1934, vol. 1, с 120–121).

Интересно, что у джайнов и адживиков это слово имело положительный оттенок, а в позднеиндуистских текстах — уничижительный. На основании этого было высказано предположение о его буддийском (неортодоксальном) смысле. Эта точка зрения нуждается, однако, в дополнительной аргументации (подробнее см.: Н.Alahakoon. The Later Mauryas…, с. 199).

Mahāvaṃsa XIII.8; Dīpavaṃsa V.39; Samantapāsadikā. Vol. 1, с 45.

Divyāvadāna, с 371–372; J.Przyluski. La Légende de l’empereur Aśoka (Aśokāvadāna) dans les textes Indiens et Chinois. P., 1923, с 232; S.N.Mitra. Sanscrit Buddhist Literature of Nepal. Calcutta, 1892, с 9.

См. Г.M.Бонгард-Левин, О.Ф.Волкова. Легенда о Кунале (Kuṇalāvadāna из неопубликованной рукописи Aśokāvadānamālā). M., 1963, с. 100.

История буддизма в Индии. Сочинение Дāрāнат’ы. СПб., 1869, с. 29.

P.H.L.Eggermont. The Chronology of the Reign of Asoka Moriya. Leiden, 1956, с 86, 180. P.Тхапар не согласна с этим выводом и придерживается традиционной точки зрения (R.Thapar. Aśoka and the Decline of the Mauryas. Ox., 1961, с 15, 39).

См., например: Р.H.L.Eggermont. The Date of Aśoka’s Rock Edict XIII. — «Acta Orientalia». 1940, vol. 18, p. 2, с 103–123.

R.Fazy. Note sur une éclipse du temps d’Aśoka(?). — JA. 1930, t. 218, с 135–136; D.Sidersky. Une éclipse de soleil au temps d’Aśoka. — JA.1932, t. 220, с 295–297.

Mahāvaṃsa V. 21–22; Dīpavaṃsa VI. 1.

При решении вопроса о продолжительности правления Ашоки исследователи обычно опираются на данные пуран. П.Эггермонт обосновал тезис о 29-летнем правлении Ашоки, что меняет хронологическую схему правления последних Маурьев и некоторых более поздних династий. Ученый привел ряд убедительных аргументов, но окончательное решение этого вопроса еще впереди (P.H.L.Eggermont. New Notes on Aśoka and his Successors. — «Persica». Leiden, 1965–1966, vol. 2; 1969, vol. 4; 1970–1971, vol. 5; 1979, vol. 8).

См. XIII большой наскальный эдикт, где наряду с указанными народами перечисляются и некоторые другие.

Подробнее см.: A.K.Narain. The Indo-Greeks. Ox., 1957, Appendix 1.

См.: А.К.Narain. The Indo-Greeks, с 2–6, а также рецензию П.Эггермонта на кн.: Нарайна в «Bibliothoca Orientalis» (1961, № 3–4).

D.Schlumberger. Une nouvelle inscription grecque d’Aśoka. — Comptes rendus de l’Academie des Inscriptions et Belles-Lettres. P., 1964, с 1-15.

D.Sclumberger, L.Robert, A.Dupont-Sommer, É.Benveniste. Une bilingue gréco-araméenne d’Aśoka. — JA. 1958, t. 246 (особенно статья Э.Бенвениста «Les Données Iraniennes», с 36–48): J.Filliozat. Graeco-Aramaic Inscription of Aśoka near Kandahar. — EI. 1901–1962, vol. 34, с 1-18. О второй билингве из Кандагара см.: É. Benveniste, A.Dupont-Sommer, С.Caillat. Une inscription īndo-araméenne d’Aśoka provenant de Kandahar (Afghanistan). — JA. 1906, с 437–470.

В.Ch.Law. Some Kṣatrya Tribes in Ancient India. Calcutta, 1924.

См.: Э.А.Грантовский. Племенное объединение Paršu-Paršava у Панини. — История и культура древней Индии. М, 1964, с. 74.

Г.М.Бонгард-Левин. К выходу в свет русского перевода «Артхашастры». — ПВ. 1960, № 3, с. 254.

A.Dupont-Sommer. Une nouvelle inscription d’Aśoka, trouvée dans la vallée Laghman (Afghanistan). — Comptes rendus de l’Académie des Inscriptions et Belles-Lettres, 1970, с 158–173; H.Humbасh. Die aramäische Aśoka-Inschrift vom Laghman-Fluss. — Indologen-Tagung 1971. Wiesbaden, 1973, с 161–169; M.H.Боголюбов. Арамейская законодательная надпись Ашоки из Афганистана. — «Вопросы языкознания». 1973, № 3, с. 71–77: G.D.Davary, H.Humbach. Eine weitere aramäo-iranische Inschriff, der Periode des Aśoka aus Afghanistan. — «Abhandlungen der geistes- und sozialwissenschaftlichen Klasse der Akademie der Wissenschaften und der Literatur». 1974, № 1; В.А.Лившиц, И.Ш.Шифман. К толкованию новых арамейских надписей Ашоки. — ВДИ. 1977, № 2; G.Itо. Aśokan Inscriptions. Laghman I and II. — «Studia Iranica». 1979, vol. 8.

Основная литература приведена в статье X.Хумбаха (H.Humbach. The Aramaic Aśoka Inscription from Taxila. — German Scholars on India. Vol. 2. Delhi, 1976).

См.: W.B.Henning. The Aramaic Inscription of Aśoka found in Lampāka. — BSOAS. 1949, vol. 13, p. 1.

K.S.Saxena. Advent of Mauryans in Kashmir. — Ludwik Sternbach Felicitation Volume. P.2. Lucknow, 1979.