Григорий Бонгард-Левин - Индия в древности

R.Thapar. Aśoka and the Decline of the Mauryas. Ox., 1961, с. 65.

Samantapāsādikā. Vol. 1, с. 52.

См.: A Comprehensive History of India. Vol. 2. Calcutta, 1957, с. 61.

См.: Э.Н.Темкин. Комментарий Патанджали на сутру Панини V.3, 99. — Письменные памятники

См.: А.К.Warder. On the Relationship between Early Buddhism and Other Contemporary Systems. — BSO(A)S. 1956, vol. 18, p. 1.

Подробнее см.: А.К.Warder. Indian Buddhism. Delhi, 1970; J.Przyluski. Le concile de Rājagṛha. P., 1926–1928; E.Waldschmidt. Zum ersten buddhislischen Konzil in Rājagṛha. — Festschrift F.Weller. Lpz., 1954; A.Bareau. Los premiers conciles bouddhiques. P., 1955.

Mahāvaṃsa V. 73–94; Samantapāsādikā. Vol. 1, с 53–54.

V.Bhallacharya. Buddhist Text as Recommended by Aśoka. Calcutta. 1948.

См., например: R.Dikshitar. The Mauryan Polity, с 276.

Age of the Nandas and Mauryas, с 230–231.

É.Benveniste. Édicts d’Aśoka.

Подробнее см.: Г.М.Бонгард-Левин. Индия эпохи Маурьев, гл. V.

J.Bloch. Les Inscriptions d’Aśoka. P., 1950; Age of the Nandas and Mauryas, с. 216; P.H.L.Eggermоnt. The Chronology of the Reign of Asoka Moriya, с. 187–188; R.Thapar. Aśoka and the Decline of the Mauryas, с. 44–45; Г.М.Бонгард-Левин. Индия эпохи Маурьев, с. 255 и сл.: К.R.Norman. Notes on the So-called «Queen’s Edict» of Aśoka. — Studies in Indian Epigraphy. Vol. 3, 1976.

Divyāvadāna, с. 427; о взаимоотношении Ашоки с адживиками подробнее см.: A.L.Basham. History and Doctrines of the Ājīvikas. L., 1951.

Подробнее см.: Г.М.Бонгард-Левин. К проблеме историчности III собора в Паталипутре. — Индия в древности. М, 1964.

R.Вasak. Aśokan Inscriptions. Calcutta, 1959.

D.R.Вhandarkar. Aśoka, с 72.

J.F.Fleet. The Rummindei Inscription and the Conversion of Aśoka to Buddhism. — JRAS. 1908. Подробнее см.: H.Lоsсh. Rājadharma. Bonn, 1959.

R.Thapar. Aśoka and the Decline of the Mauryas, с 149.

A.M.Осипов. Краткий очерк истории Индии до X века. М., 1948, с. 55.

Подробнее см.: É.Benveniste. édicts d’Aśoka, с. 137–159; Humbасh. Buddhistische Moral in Aramäo-iranischen und Griechischen Gewande. — Prolegomena to the Sources on the History of Pre-Islamio Central Asia. Budapest, 1979.

R.Thapar. Aśoka and the Decline of the Mauryas, с. 102–163.

N.Dutt. Early Monastic Buddhism. Vol. 2. Calcutta, 1945, с. 207.

A Comprehensive History of India. Vol. 2, с. 35.

N.Dutt. Early Monastic Buddhism. Vol. 2, с. 215.

J.Blосh. Les inscriptions d’Aśoka. P., 1950, s. 153.

N.Dutt. Early Monastic Buddhism. Vol. 1. Calcutta, 1941, с 289–292.

Подробнее см.: S.Tachibana. The Ethics of Buddhism. Ox., 1926, с 66–67.

S.Dutt. Buddhist Monks and Monasteries of India. L., 1962, с 103.

Дипавамса XII.39–54; Махавамса XII.

Age of the Nandas and Mauryas, с 270. Интересные сведения содержит позднее палийское сочинение «Сасанавамса», которое основывается на древних хрониках Ланки и канонических текстах. В нем дается различная локализация Суварнабхуми — помещается в том числе в Сиаме. Правда, автор указывает на необходимость проверки имеющихся данных (Sāsanavaṃsa, с. 11).

S.Paranavitana. An Inscription of circa 200 В.С. at Rajagala Commemorating Saint Mahinda. — «University of Ceylon Review». 1962, vol. 20, n. 2, с 159–162; History of Ceylon. Vol. 1. P.1. Colombo, 1959, с 125–140; S.Paranavitana. Brāhmī Inscriptions in Caves at Mihintale. — «Epigraphia Zeylanica». 1959, vol. 5, p. 2, с 231–232.

В.A.Litvinskу. Outline History of Buddhism in Central Asia. M., 1968.

H.Seth. Central Asiatic Provinces of the Maurya Empire — IHQ. 1937, vol. 13, № 3; R.E.Emmerick. A Guide to the Literature by Khotan. Tokyo, 1979.

R.Thapar. Aśoka and the Decline of the Mauryas. Ox., 1961.

Buddha Prakash. Studies in Indian History and Civilization. Agra, 1962.

H.Alahakoon. The Later Mauryas (232 B.C. — 180 В.С.). Delhi. 1980.

Подробнее см.: Г.М.Бонгард-Левин. Исторические основы древнеиндийских авадан (Легенда о лишении Ашоки власти и «эдикт царицы»). — НАА. 1963, № 1.

Divyāvadāna, с. 430; J.Przyluski. La Légende de l’empereur Aśoka (Aśokāvādāna) dans les textes Indiens et Chinois. P., 1931, с 298–299.

Sthaviravalicarita or Pariśiṣṭaparvan, с. 54.

Divyāvadāna, с. 410–411.

V.Smith. Aśoka. Ox., 1920, с 220.

Aśvaghoṣa. Sūtrālaṃkara, traduit en français sur la version chinoise de Kumārajīva par E.Huber. P., 1908.

J.Przyluski. La Légende de l‘empereur Aśoka (Aśokāvādāna) dans les textes Indiens et Chinois.

См.: H.Alahakoon. The Later Maurvas, с. 19–20.

V.Smith. The Early History of India. Ox., 1957, с. 201.

P.H.L.Eggermont. New Notes on Aśoka and his Successors. — «Persica». 1965–1966, vol. 2.

Rājataraṅginī I.115–117.

The Age of Imperial Unity. Bombay, 1951, с 90.

A.K.Narain. The Indo-Greeks. Ox., 1957, с 9.

W.W.Tarn. The Greeks in Bactria and India. Cambridge, 1951, с 130, 154.

P.H.L.Eggermont. New Notes on Aśoka and his Successors, с 58–66.

A.K.Narain. The Indo-Greeks, с 9.

См.: G.Fussman. Pouvoir central et régions dans l’Inde ancienne: Le problème de l’empire maurya. — Annales. économies; Sociétés. Civilisations, № 4, 1982, с 641.

H.С.Raychaudhuri. Political History of Ancient India. Calcutta, 1953, с 348.

Haraprasad Sastri. Causes of the Dismemberment of the Maurya Empire. — JASB. 1910, vol. 6 (New Serie), с 259–262. Аргументы Шастри подробно разобраны X.Райчаудхури (Н.С.Raychaudhuri. Political History of Ancient India, с 354–366) и Р.Тхапар (R.Thapar. Aśoka and the Decline of the Mauryas, с 197–203).

R.Thapar. Aśoka and the Decline of the Mauryas, с 197.

F.E.Pargiter. The Purāṇa Text of the Dynasties of the Kali Age. L., 1931, с 30–31.

П.Эггермонт, считающий необходимым пересмотреть даты правления Ашоки, предлагает другой срок царствования династии — 131 год. Восшествие Пушьямитры на престол он относит к 186 г. до н. э. (Р.H.L.Eggermont. New Notes on Aśoka and his Successors, с 143).

D. Sahni. Śuṅga Inscription form Ayodhyā. — EI. 1929–1930, vol. 20, с 54–59.

H.Lüders. A List of Brāhmī Inscriptions from the Earliest Times to about 400 A.D. with the Exception of Aśoka. — EI. 1910, vol. 10, № 687.

Подробнее см.: В.С.Sinta. History of the Śuṅga Dynasty. Delhi, 1977.

О границах империи подробнее см.: The Age of Imperial Unity, с 95; A.K.Narain. The Indo-Greeks, с 87–88; H.С.Raychaudhuri. Political History of Ancient India, с 372.

Divyāvadāna, с 434.

Aruṇad Yavanaḥ Sāketam, Aruṇad Yavano Madhyamikāṃ (см.: В.N.Puri. India in the Time of Patañjali. Bombay, 1958, с 29).

W.W.Tarn. The Greeks in Bactria and India, с 228; R.С.Мajumdar. Some Observations on Puṣyamitra and His Empire. — IHQ. 1925, с 214.

А.К.Narain. The Indo-Greeks. Appendix IV — Notes on the Yugapurāṇa, с. 174–179. Мы следуем в данном случае аа интерпретацией А.К.Нарайна; см. также: D.С.Sircar. Studies in Yugapurāṇa and Other Texts. Delhi, 1974, с 1-16; Yuga Purāṇa. Ed. by D.R.Mankad, Vallabh Vidyanagar, 1951.

В примечаниях к русскому переводу Страбона указывается, что Имай — гора на Кавказе, однако многие ученые полагают, что речь идет о реке, но варианты идентификации ее весьма различны (Ямуна, Сон, река в стране панчалов и т. д.) (см.: А.К.Narain. The Indo-Greeks, с. 82; The Age of Imperial Unity, с 114).

Под Паталеной понимались районы в низовьях Инда, под Сараостом — п-в Катхиавар.

D.Sahni. Śuṅga Inscription form Ayodhyā. — EI. Vol. 20, с 54–59. В надписи рассказывается о двух ашвамедхах при Пушьямитре.

G.R.Sharma. The Excavations at Kauśāṃbi, 1957–1959. Allahabad, 1960.

Одни ученые связывают вторжение с Деметрием (A Comprehensive History of India. Vol. 2. Calcutta, 1957, с 95–98), другие считают, что первое вторжение было при Деметрии, а второе при Менандре (The Age of Imperial Unity, с. 113).