Григорий Бонгард-Левин - Индия в древности

A.K.Warder. Indian Buddhism; он же. Feudalism and Mahāyāna Buddhism. — Indian Society: Historical Probings. Delhi, 1974.

См.: H.Bechert, Zur Frühgeschichte des Mahāyāna Buddhismus. — ZDMG. 1963 (1964), Bd 113.

Aśvaghoṣa. The Buddhacarila. Calcutta, 1936, с XXXIII.

N.Dutt. Aspects of Mahāy āna Buddhism…, с 4.

J.Brough. The Language of the Buddhist Sanskrit Texts. — BSOAS. 1954, vol. 16.

Подробнее см.: Е.Conze. The Prajñ āpāramitā Literature. The Hague, 1960; É.Lamotte. Le traité de la grande vertu de sagesse de Nāgārjuna. T.1–2. Louvain, 1944–1949.

E.Conze. The Prajñ āpāramitā Literature, с. 9; он же. Selected Sayings from the Perfection of Wisdom. L., 1955; A.Wayman. Indian Buddhism. — «Journal of Indian Philosophy». 1978, vol. 6, № 4.

Hanayama Shōyū. A Summary of Various Research on the the Prajñ āpāramitā Literature by Japanese Scholars. — «Acta Asiatica». 1966, vol. 10.

N.Dutt. Aspects of Mahāyāna Buddhism…, с 43–44.

E.Conze. Buddhism…, с 124; H.Nakamura. A Critical Survey…, с 67.

S.Lévi. Kaniṣka et Sātavāhana. — JA. 1963, с 251; A.K.Warder. Indian Buddhism, с 352; разбор индийских и китайских источников см.: R.Н.Robinson. Early Mādhyamika in India and China. Delhi, 1978, с 24–25.

É.Lamotte. Sur la formation du Mahāyāna. — Asiatica. Lpz., 1954.

Л.Мялль. Некоторые проблемы возникновения махаяны. — Центральная Азия в кушанскую эпоху. Т.2.

Е.Conze. Buddhist Thought in India. Three Phases of Buddhist Philosophy. L., 1962, с 200.

Подробнее см.: N.Dutt. Aspects of Mahāyāna Buddhism…; B.L.Suzuki. Mahāyāna Buddhism. L., 1959; H.W.Schumann. Buddhismus. Philosophic zur Erlōsung. Die grossen Denksysteme des Hīnayāna und Mahāyāna. München, 1963; H.V.Guenther. Buddhist Philosophy in Theory and Practice. Baltimore, 1972; E.Conze. Thirty Years of Buddhist Studies. Ox., 1967.

Подробнее см.: H.Dayal. The Bodhisattva Doctrine in Buddhist Sanskrit Literature. L, 1932; W.Rahula. L’ideal du Bodhisattva dans le Theravada et le Mahāyāna. — JA. 1971, t. 259.

Cм.: Т.R.V.Murti. The Central Philosophy of Buddhism. A Study of the Mādhyamika System. L., 1955.

P.Demiéville. Choix d’études bouddhiques. Leiden, 1973.

См.: D.Т.Suzuki. Studies in the Laṅkāvatāra Sūtra. L., 1930.

Подробнее см.: Mahāyāna Buddhist Meditation. Honolulu, 1978.

Th.Stcherbatsky. The Conception of Buddhist Nirvāṇa. Leningrad. 1927, с. 36, 46.

Подробнее см.: A.Wауman. The Buddhist Tantras. Light on Indo-Tibetan Esotericism. N.Y., 1973; H.V.Guenther. The Tantric View of Life. Berkeley. L., 1973; F.D.Lessing and A.Wауman. Mkhas-grub rje’s. Fundamentals of the Buddhist Tatras. The Hague, 1968; J.Tucci. Tibetan Painted Scrolls. Roma, 1949; S.B.Dasgupta. Introduction to Tantric Buddhism. Calcutta, 1950. Большую помощь в написании этого раздела оказал В.П.Андросов.

A.W.Мacdonald. Le Maṇḍala du Mañjuśrīmūlakalpa. P., 1962.

E.Frauwallner. On the Date of the Buddhist Master of the Law Vasubandhu. Rome, 1951.

Литература о Нагарджуне и доктрине мадхьямиков обширна. До сих пор дискутируется вопрос об авторстве большого числа приписываемых этому философу сочинений. См. библиографию в кн.: A.K.Warder. Indian Buddhism. Кроме указанных общих работ см. также: K.V.Ramanan. Nāgārjuna’s Philosophy. Delhi, 1978; J.M.Nagao. Mādhyamika and Vijñanavāda. Tokyo, 1978; K.D.Pritthipaul. Philosophy of Nāgārjuna. Delhi, 1981; K.Bhattacharya. The Dialectical Method of Nāgārjuna. Delhi, 1978.

Раздел о Нагарджуне построен на материалах кн.: Г.М.Бонгард-Левин. Древнеиндийская цивилизация. Философия, наука, религия. М, 1980; см. также: D.S.Ruegg. The Uses of the Four Positions of the Catuṣkoṭi and the Problem of the Description of Reality in Mahāyāna Buddhism. — «Journal of Indian Philosophy». 1977, vol. 5; Prajñāpāramitā and Related Systems. Berkeley, 1977.

Подробнее см.: Th.Stcherbatsky. The Conception of Buddhist Nirvāṇa.

J.W. de Jong. Le Problème de l’Absolu dans l’école Mādhyamika. — «Revue philosophique». 1950, t. 140; D.S.Ruegg. Le traité du Tathāgatagarbha de Bu ston Rin Chen Grub. P., 1973, с. 64; R.С J ha. The Vedāntic and the Buddhist Concept of Reality as Interpreted by Śaṅkara and Nāgārjuna. Calcutta, 1973.

См.: J.May. La philosophie bouddhique idéaliste. — «Etudes asiatique». 1971, t. 25.

Кроме известного труда Ф.И.Щербатского «Buddhist Logic» библиографию работ по этой теме см.: H.Nakamura. A Survey of Studies on Buddhist Logic. Tokyo, 1972.

Библиографию основных работ см.: H.Nakamura. Religions and Philosophies of India. P.3. Hinduism. Tokyo, 1974.

L.Renоu. Religions of Ancient India. L., 1953; он же. The Destiny of the Veda in India. Delhi, 1965; он же. L’Hindouisme. Que sais-je? P., 1951.

J.Gоnda. Die Religionen Indiens. Bd 2. Der jüngere Hinduismus. Stuttgart, 1963; он же. Aspects of Early Viṣṇuism. Delhi, 1969; он же. Change and Continuity in Indian Religion. The Hague, 1965; он же. Viṣṇuism and Śivaism. A Comparison. L., 1970.

T.M.P.Mahadevan. Outlines of Hinduism. Bombay, 1956.

M.Biardeau. Clefs pour la pensée hindou. P., 1972; M.Biardeau, Ch.Malamоud. Le sacrifice dans l’Inde ancienne. P., 1976.

A.Danielou. Le polithéisme hindou. Buchet-Chatel. 1960.

Bh.N.Dutta. Dialectics of Hindu Ritualism. P. 1–2. Calcutta, 1950–1957.

R.N.Dandokar. Some Aspects of the History of Hinduism. Poona, 1967; он же. God in Hindu Thought. Poona, 1968.

S.Chattopadhyaya. Evolution of Hindu Sects up to the Time of Śaṃkarācharya. Delhi, 1970.

S.Jaiswal. The Origin and Development of Vaiṣṇavism. Delhi, 1967.

W.D.О‘Flahorty. Ascetism and Eroticism in the Mythology of Śiva. L., 1973.

N.С.Choudhuri. Hinduism: A Religion to Live. Ox., 1979.

См., например: Н.Р.Гусева. Индуизм. М, 1977; Р.Б.Рыбаков. Буржуазная реформация индуизма. М, 1981; Г.М.Бонгард-Левин. Древнеиндийская цивилизация…

L.Dumont. Homo hierarchicus. P., 1966.

V.Moeller. Die Mythologie der vedischen Religion und das Hinduismus. Stuttgart, 1966.

На это обращал внимание и Бируни: «Среди самих индийцев религиозные разногласия редко заходят дальше споров и словопрений, при этом они не станут упорствовать, рискуя душой, телом или имуществом» (Бируни. Индия. Ташкент, 1963, с. 65–66).

Правда, согласно Беснагарской надписи (II в. до н. э.), некий грек по имени Гелиодор называет себя «приверженцем Бхагавата-Васудэвы» (D.С.Sircar. Selected Inscriptions Bearing on Indian History and Civilization. Vol. 1. Calcutta, 1965), но вряд ли можно говорить на этом основании о случаях широкого «обращения» греков (см.: S.Chattopadhyaya. Evalution of Hindu Sects).

Нельзя не согласиться с Н.Чоудхури, который пишет: «В индуизме невозможно выявить доктринальную ересь, потому что он не имеет зафиксированной доктрины» (N.С.Choudhuri. Hinduism…, с. 148).

Подробнее см.: J.Gonda. Aspects of Early Viṣṇuism.

Айт-бр. I.1; Шат. — бр. XIV.1.1.5.

S.Jaiswal. The Origin and Development Vaiṣṇavism.

W.Ruben. Krishna. Konkordanz und Kommentar der Motive seines Heldenlebens. Ankara — Wien, 1941.

Krishna: Myths, Rites and Attitudes. Honolulu, 1966.

См.: M.Mayrhofer. Kurzgefasstes etymologisches Wörterbuch des Altinidschen. Lief. 22. Heidelberg, 1970, с. 344.

См., например: R.N.Dandekar. Some Aspects of the History of Hinduism. Таково же и мнение Я.В.Василькова (см. гл. II).

J.Gonda. Viṣṇuism and Śivaism. A Comparison.

J.N.Banerjee. Development of Hindu Iconography. Calcutta, 1956.

B.Sahai. Iconography of Minor Hindu and Buddhism Deities. Delhi, 1975; Y.Krishan. The Origins of Gaṇeśa. — «Artibus Asiae». 1981–1982, vol. 43, № 4.

D. and J.Johnson. God and Gods in Hinduism. Delhi, 1976; S.Bhattacharji. The Indian Theogony (A Comparative Study of Indian Mythology from the Vedas to the Purāṇas). Cambridge, 1970.

Подробнее см.: Р.П.Пандей. Древнеиндийские домашние обряды (обычаи). М„1982.

Подробнее см.: Т.Organ. The Hindu Quest for the Perfection of Man (The Religion and Philosophy of Hinduism). Athens, 1970; B.Walker. «Hindu World: An Encyclopedic Survey of Hinduism. Vol. 1–2. L., 1969.