Хартмут Бокман - Немецкий Орден

Полагают, что вступление графа в орден было взаимосвязано с имперской политикой, что император Фридрих II пытался воспрепятствовать зависимости ордена от Папы, который как раз в 1234 году объявил орденские владения в Пруссии своими (см. с. 75–76). Во всяком случае, через год после канонизации Елизаветы император проявил нескрываемый интерес к новой святой, ландграфу Тюрингскому и Немецкому ордену. Первого мая 1236 года мощи Елизаветы, покоившиеся в Марбурге, были подняты, то есть извлечены, из могилы и помещены в раку для всеобщего поклонения.

Такая церемония в средние века никогда не была исключительно религиозным актом. Свидетельством тому — список участников перенесения мощей Елизаветы: кроме тысяч неизвестных нам людей, там присутствовало немало князей, в числе которых были архиепископы Кёльнский, Майнцский, Трирский и Бременский, — и это лишь самые именитые из духовных лиц. Среди представителей высшей светской знати был сам император Фридрих II, который весной 1235 года, после долгих лет жизни в Италии, где он был нужен как политик, наконец появился в Германии. Он прибыл для подавления мятежа своего сына Генриха, впрочем, без войска, но в окружении придворных, и блеск императорского двора привел в восторг хронистов — современников этого события: вот Фридрих в окружении эфиопов и сарацин, вот он с дикими зверями, причем не только с оленями и медведями, которых могущественные правители северных стран держали в крепостных рвах для демонстрации своей силы, но и с леопардами, верблюдами и слонами.

Марбург был одним из пунктов триумфального шествия императора по Германии. Фридрих II, самый высокопоставленный участник церемонии, поднес святой Елизавете, точнее — сокровищнице ее церкви, драгоценные дары — золотой кубок и свою корону. Это был, с одной стороны, акт смирения: властитель слагает корону перед святой, но, с другой, — политическая демонстрация во благо церкви, где покоятся мощи святой, во благо ее хозяина, Немецкого ордена, и во благо ландграфов Тюрингских.

Нетрудно домыслить дальнейшее: именно тогда Немецкий орден начал обживаться в Пруссии, создавая там новый центр своего владычества. Император приложил к этому не меньше стараний, чем Папа, да и ландграфы Тюрингские тоже. Несколько ранее Фридрих II пожаловал им в лен кое-какие прусские земли; к сожалению, об этом сообщает только одна, зато достоверная, хроника.

Перед столь грандиозными перспективами следует быть особенно внимательным. Примеры того, как историк, сидя за письменным столом, делает далеко идущие выводы, располагая лишь отрывочными фактами, нередки. И все же несомненно, что ближе к середине XIII века Немецкий орден едва не стал имперско- тюрингским орденом, что император и ландграфы единодушно решили поставить растущий потенциал этого монашеского братства на службу своим династиям и способствовать его развитию, с тем чтобы полнее его использовать.

Похоже, ландграфы не ошиблись в расчетах. Марбург обещал стать центром ордена. Множество паломников приходили туда еще до канонизации Елизаветы. Теперь они все чаще посещали Марбург, принося много пожертвований. Свидетельством того, что привнесли в Марбург паломники, которым Папа обещал отпущение грехов, и поныне является церковь Святой Елизаветы — величественное сооружение с двумя башнями в раннеготическом стиле, подобные которому в Германии встречаются, пожалуй, только в Трире. Строительство таких готических храмов в Германии растягивалось на долгие годы, и в конце концов сооружение представало далеким от замысла, но иное дело — Марбург. Церковь Святой Елизаветы — не только одна из самых ранних великих готических церквей Германии, но и одна из тех, что были воздвигнуты в кратчайшие сроки. Освящение ее состоялось в 1283 году. Тогда оставалось достроить только башни. Таким образом, церковь есть свидетельство масштаба паломничества в Марбург и того, что знать прилежащих земель, по примеру ландграфов, организовывала сбор средств, да и сами ландграфы не скупились. По случаю вступления в орден Конрад пожаловал марбургскому госпиталю средства на содержание тринадцати монахов. Это необычное для орденских владений число наводит на мысль, что здесь планировалось создание как центра паломничества, так и центра Немецкого ордена.

Действительно, в 1236 и 1237 годах в Марбурге состоялись два генеральных капитула [29] Генеральный капитул (Generalkapitel, Großkapitel) — законодательный и совещательный орган, был организован по образу и подобию аналогичного органа в Ордене тамплиеров. ордена. На них были приняты важные решения, касавшиеся наступления ордена на Ливонию и его объединения с Орденом меченосцев.

Через два года умер верховный магистр Герман фон Зальца, который, напомним, тоже был выходцем из Тюрингии и министериалом ландграфов. Его преемником, пятым верховным магистром Немецкого ордена, был избран Конрад, известный под именем Конрад Тюрингский, тот самый деверь Елизаветы и ландграф Тюрингский, который вступил в орден в 1234 году. Тот же путь прошли и двое родовитых людей, вступившие в орден вместе с ним.

Первый, Гартман фон Гельдрунген, тоже стал верховным магистром (1274–1283 гг.), второй, Дитрих фон Грюнинген, — магистром в Ливонии, то есть в том регионе, который орден обрел благодаря выработанным в Марбурге решениям. Впоследствии Дитрих фон Грюнинген стал немецким магистром, или главой владений ордена в империи, и, наконец, прусским магистром.

Кажется, без преувеличения можно сказать, что Немецкий орден превращался в домашний, или родовой, орден ландграфов Тюрингских, но в этом направлении он развивался недолго. Верховный магистр Конрад Тюрингский умер уже в 1240 году, через год после своего избрания. Через десять лет скончался и император Фридрих И, и тогда династия Штауфенов угасла. Правда, Немецкий орден выстоял в этих перипетиях, но его тесная связь с ландграфами и с королевско-императорской династией оборвалась, а Марбург утратил особое положение в ордене. Он остался одним из крупнейших орденских владений, а также местом паломничества, хотя начало его истории было гораздо более многообещающим. Очевидно, имелось некое несоответствие между возможностями, которые вымолила для Немецкого ордена его «собственная» и в то же время быстро обретавшая популярность святая, и местом, которое Елизавета реально занимала в ордене. Похоже, она не стала святой, превосходящей всех остальных, ибо соперницей ее была сама покровительница ордена, Дева Мария, но, возможно, еще и потому, что Немецкий орден, как и другие духовно-рыцарские ордены, в то время не слишком усердно вырабатывал и насаждал особую, свойственную только ему религиозность.