Хартмут Бокман - Немецкий Орден

Ил. 38–39. Ян Матейко. Битва под Грюнвальдом. Фрагменты. Варшава. Национальный музей.

Выдающийся польский художник своего времени Матейко (1838–1893), автор исторических полотен, решительно поставил свое искусство на службу национальному обновлению Польши и, запечатлев ключевые события истории, оказал заметное влияние на польскую историческую память. Для польско-прусской истории это не только Грюнвальд, но и клятва верности, которую принес в 1525 г. королю Польскому Альбрехт Бранденбургский. В духе эпохи художник удивительно внимателен к выписыванию костюмов и других материальных деталей — поэтому для создателей польского фильма о Грюнвальдской битве (1960) наряду с очевидными церковно-политическими имелись и технические причины принять его картину за образец. На фрагментах мы видим гибель верховного магистра Ульриха фон Юнгингена и его знамя, которое как символ польско-литовской победы реет над головой великого князя Литовского Витовта. О битве см. с. 145–146, о польской исторической памяти см. с. 204–205.

Polnische Malerei von 1830 bis 1914 / Hg. J.Chr. Jensen, (s. 1.), 1978. S. 231 f.

Иллюстрации из кн.: StarzyńskiJ. Jan Mateiko. Warszawa, 1973.

Ил. 40. Агитационная открытка Объединения Немецкой Восточной Марки. Ок. 1900. Сокровищница Немецкого ордена в Вене.

На открытке орден предстает предтечей национальной политики. О вербальных свидетельствах см.: Boockmann Н. Das ehemalige Deutschordensschloß… S. 145 f.

Ил. 41. Антоний Вивульский. Памятник королю Владиславу II Ягелло в Кракове (1910).

В честь 500-летия битвы при Танненберге (см. с. 146), 15 июля 1910 г. был открыт памятник — конная статуя короля. На передней части цоколя великий князь Витовт (см. ил. 39) изображен как победитель, попирающий тело павшего верховного магистра. Вонзенные в цоколь мечи напоминают о том, что перед самой битвой два герольда ордена передали королю Польскому и великому князю Литовскому два меча, вызывая их на рыцарский поединок. Польская пропагандистская литература того времени истолковала традиционную церемонию как спесивость рыцарей ордена в отличие от благочестия короля Польского. В кон. XIX в. в Польше и в Германии вновь вспыхнули пропагандистские споры. В 1940 г. памятник был разрушен немецкими оккупационными войсками. 16 октября 1976 г. после реставрации он в обстановке «великого патриотического подъема» («Трибуна люду» от 18 октября 1976 г.) был вновь освящен.

О первом освящении памятника и праздновании 500-летней годовщины битвы см.: Księga pamiątkowa obchodu pięćsetnej rocznicy zwycięstwa pod Grtinwaldem/Wyd. K. Bartoszewicz. Kraków, 1911. См. также: Vietig J. Die polnischen Grunwaldfeiern der Jahre 1902 und 1910 // Germania Slavica / Hg. W.H. Fritze. Berlin, 1981.

Иллюстрация из кн.: Germania Slavica…

См.: Boockmann Н. Laurentius Blumenau: Fürstlicher Rat — Jurist — Humanist (ca. 1415–1484) // Göttinger Bausteinen. Göttingen, 1965.

См.: Idem. Johannes Falkenberg, der Deutsche Orden und die polnische Politik: Untersuchungen zur politischen Theorie des späteren Mittelalters. Göttingen, 1975.

См.: Idem. Der Historiker Hermann Heimpel. Göttingen, 1990.

См.: Bilderatlas zur deutschen Geschichte / Hg. H. Boockmann. (s. 1.), 1968.

См.: Boockmann H. Die Marienburg im 19. Jahrhundert. Berlin, 1982.

См.: Idem. Die Rechtsstudenten des Deutschen Ordens: Studium, Studienförderung und gelehrter Beruf im späteren Mittelalter // Festschrift für H. Heimpel. Göttingen, 1972. S. 313–375.

См.: Idem. Geschichtsschreibung des Deutschen Ordens im Mittelalter und Geschichtsschreibung im mittelalterlichen Preußen: Entstehungsbedingungen und Funktionen // Literatur und Laienbildung im Spätmittelalter und in der Reformationszeit / Hg. L. Grenzmann, K. Stackmann. Stuttgart, 1984. S. 80–93; Idem. Die Geschichtsschreibung des Deutschen Ordens: Gattungsfragen und «Gebrauchssituationen». Sigmaringen, 1986. S. 447–469. (Vorträge und Forschungen. Bd. 31.)

См.: Idem. Der Deutsche Orden in der Geschichte des spätmittelalterlichen Ostmitteleuropa // Deutscher Orden: 1190–1990 / Hg. U. Arnold. Lüneburg, 1997. S. 11–32.

См.: Idem. Die Anfänge der ständischen Vertretungen in Preußen und seinen Nachbarländern. München, 1992.

См.: Idem. Das Mittelalter: Ein Lesebuch aus Texten und Zeugnissen des 16. Jahrhunderts. München, 1989.

См.: Idem. Die Stadt im späten Mittelalter. München, 1986.

См.: Idem. Fürsten, Bürger, Edelleute: Lebensbilder aus dem späten Mittelalter. München, 1994.

См.: Idem. Stauferzeit und spätes Mittelalter: Deutschland 1125–1517. Berlin, 1987.

См.: Idem. Die Gegenwart des Mittelalters. München, 1988.

См.: Idem. Ostpreußen und Westpreußen. Berlin, 1992.

Эта реплика сохранилась от 1-го издания книги. В настоящее время между Германией и Польшей существует безвизовый режим.

Краков — столица Польского государства в XIV–XVI вв.

Северо-восток Европы — в данном случае геополитическое понятие: Европа как бы заканчивалась на бывших границах СССР.

На Потсдамской конференции 1945 г. при поддержке СССР требований Польши было принято решение о возвращении Польше ее исконных земель и об установлении польско-германской границы по Одеру — Нейсе.

Иаковиты — название сирских монофизитов (приверженцев монофизитства — богословско-догматического направления в христианстве) по имени их главы Иакова Барадея (ум. 578 г.). Несториане — христианская секта, последователи патриарха Константинопольского Нестория (428–431 гг.).

Хаким (985—1021) — халиф (996—1021 гг.) из династии Фатимидов.

Орден тамплиеров (храмовников) получил название по расположению резиденции гроссмейстера ордена в Иерусалиме, вблизи места, где прежде стоял храм Соломона. Учрежден вскоре после 1-го крестового похода (ок. 1118/1119 гг.) и упразднен Папой Римским Климентом V в 1312 г.

Бернар Клервоский в 1115 г. возглавил братство монахов-цистерцианцев, основанное в 1098 г. Робертом Молемским.

Венеды — древнейшее зафиксированное в письменных источниках название славян.

Иоанниты (госпитальеры) — члены духовно-рыцарского ордена, основанного в Палестине крестоносцами. Названы по иерусалимскому госпиталю Святого Иоанна, вокруг которого группировались рыцари — учредители ордена.

Стигматы (стигмы) ( греч. stigmatos, stigmata — укол, рубец, пятно, знак) — покраснения кожи, кровоподтеки или язвы, непроизвольно появляющиеся на теле некоторых глубоко верующих людей в тех местах, где, согласно Евангелиям, у распятого Христа были раны от тернового венца и гвоздей.

Орден францисканцев — католический нищенствующий орден; основан Франциском Ассизским в Италии в 1207–1209 гг. с целью проповеди в народе евангельских истин (бедность, аскетизм, любовь к ближнему и пр.). Самоназвание — Орден меньших братьев, или миноритов.