Игорь Иванов - Русское подполье. Пути и судьбы социал-христианского движения.

Вопрос:Что Вам известно о судьбе бывших Ваших сподвижников по ВСХСОНу? Как Вы оцениваете их положение на сегодняшний день?

<���Ответ И.В. Огурцова на этот вопрос в документе не опубликован - И.И.>

Вопрос:Ваше отношение к НТС. Намерены ли Вы сотрудничать с НТС после Вашего освобождения?

<���И.В. Огурцов дал отрицательный ответ в отношении намерения сотрудничать с НТС. Лист с ответом на этот вопрос из документа изъят КГБ - И.И.>

Вопрос:Ваше отношение к зарубежному изданию «Посев». Намерены ли Вы сотрудничать с этим издательством после освобождения?

И.В. Огурцов:Насколько мне известно, журнал «Посев» является изданием НТС, поэтому в моём пространном ответе на предыдущий вопрос содержится ответ на этот.

Вопрос:Ваше отношение к журналу «Континент» *33 *33 «Континент» - литературный, общественно-политический и религиозный журнал. С 1974 по 1992 гг. издавался в Западной Европе под редакцией В.Е. Максимова, писателя-эмигранта «третьей волны». . Намерены ли Вы сотрудничать с данным журналом после освобождения?

И.В. Огурцов:Редакция журнала «Континент» определила своё отношение ко мне задолго до того, как я получил какую-либо возможность высказать о нём своё мнение. Так, мне случайно стало известно, что ещё в период моего заключения в лагере, она категорически отказалась поместить на своих страницах материалы связанные с моим именем. Я не жалею об этом, и со своей стороны не намерен предлагать своё сотрудничество этому изданию.

Вопрос:Ваше отношение к вопросу эмиграции из СССР лиц еврейской национальности.

Можете ли Вы что-либо сказать об эмигрантах, которые, по Вашему мнению, наносят ущерб нашей стране?

<���И.В. Огурцов отказался отвечать на этот вопрос, мотивировав свой отказ тем, что, находясь в заключении, не располагает объективной информаций на данную тему. Это заявление в документе не опубликовано - И.И.>

Вопрос:Ваше отношение к деятельности советского правительства, направленной на укрепление мира, на урегулирование спорных вопросов между государствами мирным путём?

И.В. Огурцов:Как человек, осознающий себя одним из сотен миллионов сынов Церкви Христовой, я считаю заповедь мира одной из важнейших, приобретших особенное значение в нашу эпоху, когда возникла реальная угроза самому существованию человечества.

Мне известно, что активную позицию в борьбе за мир занимает как Православная Церковь, к которой я принадлежу, так и католическая, а также все остальные, входящие во Всемирный Совет Церквей. Поэтому я являюсь сторонником такой политики, которая направляется искренней заботой о мире, чувством ответственности за его сохранение, стремлением находить решение спорных вопросов за столом переговоров. Любое политическое руководство, разумеется, в том числе и Советское правительство, которое проявляет подобный подход, по моему убеждению, должны найти и найдут в этом отношении понимание и признание. Позиция Советского руководства особенно важна ввиду того, что от него часто зависит много больше, чем от позиций руководства многих других стран, в силу возможностей, значения и положения СССР в мире.

Вопрос:Ваше отношение к американо-советским отношениям, и как Вы их оцениваете?

И.В. Огурцов:На мой взгляд, в современном мире, наполненном опасными противоречиями и стоящем перед лицом жизненно важных проблем, существуют две глобальные проблемы, имеющие значение равно важное для всех стран и народов, и от решения которых зависит сама жизнь на Земле - это сохранение мира и охрана окружающей среды.

Наиболее же опасным мне представляется сегодняшнее разделение мира на два противостоящих военных блока. Поскольку США и СССР в силу исторических судеб являются лидерами этих блоков, то отношение между ними в конечном счёте оказывает решающее влияние на положение во всём мире, и от них же в большой степени зависит как сохранение мира, так и принятие необходимых мер для охраны жизненной среды человечества.

Оценивая сегодняшнее состояние американо-советских отношений (в силу моего положения я, естественно, исхожу только из материалов советской прессы и радио, которыми могу здесь пользоваться), я мог бы сказать, что в них имеется много неясностей и они оставляют желать много лучшего. Мне кажется, что сохранение длительного напряжения в этих отношениях может представлять серьёзную опасность, поэтому следует приветствовать попытки их улучшения, ведущего к укреплению и развитию политики разрядки, так как от неё выиграет весь мир. Но для этого необходимы неустанные тщательные поиски компромиссных решений и восстановление необходимого взаимного доверия.

Мне кажется, можно надеяться, что разумная политика пробьёт себе дорогу... 169 169 169. Личный архив И.В. Огурцова (машинопись).

Это тюремное интервью никогда не было опубликовано: Игорь Огурцов продолжал открыто заявлять, что является «принципиальным противником марксистского учения и политической системы», так что козырять перед советской и международной общественностью андроповцам оказалось нечем. Запланированная телесъёмка трехсторонней встречи узника с официальными представителями СССР и Франции так и не состоялась. Как не состоялась и сама эта встреча...

После пяти месяцев безуспешного психологического давления в Ленинградском УКГБ лидера социал-христиан возвращают в Чистополь.

* * *

В Чистопольской тюрьме Игоря Огурцова в течение месяца держат в камере-одиночке...

В апреле 1981-го его переводят в «двойник» - в камеру к диссиденту Сергею Ковалёву. В соседнюю - запирают Юрия Шухевича, сына убитого гэбистами командующего Украинской Повстанческой Армии (УПА) Р.И. Шухевича...

Такое соседство, скорее всего, было организовано не без умысла: тюремщики рассчитывали, что два столь известных националиста, русский и западноукраинский, стоящие на диаметрально противоположных идейных позициях, уж конечно, не станут поддерживать контакт и перестукиваться через стену, а возможно, даже устроят свару... Да и правозащитник Ковалёв вряд ли найдёт общий язык с сокамерником - лидером подпольщиков, «готовивших вооружённый захват власти»...

Тактика натравливания заключённых друг на друга широко практиковалась со времён сталинского ГУЛАГа. Тюремные и лагерные гэбисты («кумовья») пытались сталкивать: бытовиков - с политическими, кавказцев и азиатов - со славянами, русских - с евреями, малороссов - с великороссами, сепаратистов - с государственниками, бывших партийцев и идейных марксистов - с антикоммунистами и т.д. Делалось это с целью внесения вражды в среду заключённых, побуждения их доносить друг на друга (подобные провокации, только в уже гораздо бо́льших масштабах, время от времени организовывали и на «большой зоне»). Иногда эта тактика проносила свои плоды и в брежневскую эпоху, но заключённые о ней знали и, чтобы не играть на руку чекистам, старались воздерживаться от взаимных нападок и обсуждения острых политических вопросов, задевающих сокамерников. В неволе люди оценивали товарищей по заключению не столько по их идейным воззрениям и национальности, сколько по личным человеческим качествам. Единственной категорией заключённых, которых дружно бойкотировали и презирали все узники, вне зависимости от национальности и политических взглядов были «стукачи» - провокаторы и доносчики, сотрудничавшие с ГБ и тюремной администрацией.