Игорь Иванов - Русское подполье. Пути и судьбы социал-христианского движения.

В результате победы в начале 1990-х годов ревизионистской группировки КПСС-КГБ изменились формы существования старого «класса всесильных монополистов» *54 *54 «Класс всесильных монополистов» - одна из формулировок Программы ВСХСОН. , но его криминальное, антинациональное содержание осталась прежним. Характеристика его природы, данная И.В. Огурцовым в начале 1960-х, увы, отнюдь не потеряла своей актуальности.

«Истинная природа этого класса, - записано в Программе ВСХСОН, - всё более обнаруживается для всех, ему уже нечем прикрыть свой эгоизм, у него нет целей, которые могли бы оправдать его господство. Его единственная цель - сохранить свою собственность и свою власть любой ценой. Этот класс духовно мёртв... он никого и никуда не способен вести... Положение этого класса, его самочувствие и его поведение очень сходно с положением и психологией оккупантов» 296 296 296. Всероссийский Социал-Христианский Союз Освобождения Народа. Программа, суд, в тюрьмах и лагерях. Париж: YMKA-PRESS. 1975. С. 55. .

Из всех возможных путей выхода из тоталитаризма страна была направлена по наихудшему: стремительный бросок в «капитализм», предпринятый под руководством партноменклатуры и КГБ в судорогах тоталитарного режима, вместо освобождения и возрождения обрушил на народы бывшего Советского Союза продолжение потерь и страданий.

Красный капитализм - столь же беззаконная, антихристианская, антинациональная, антидемократическая система, как и породивший её коммунистический тоталитаризм. Эта система зиждется на безудержной распродаже сырьевых богатств страны (в первую очередь - нефти и газа), силовом и административном подавлении всякой оппозиции, а также на тотальном обмане населения, против которого правящей элитой развёрнута полномасштабная информационно-психологическая война.

В идеологическом плане современный красный капитализм характеризуется «демократической» или «патриотической» демагогией в сочетании с многочисленными сохраняемыми рудиментами большевизма. Правильнее будет сказать, что у постсоветской «элиты» вообще нет сколько-нибудь устойчивой идеологии, а есть лишь идеологическое прикрытие, предназначенное помогать удерживать власть в конкретный текущий момент. Это идеологическое прикрытие она научилась менять по мере дискредитации предыдущего. Те, кто позавчера были марксистами-ленинцами, вчера - «демократами», сегодня «православными патриотами», а завтра, возможно, объявят себя и «монархистами» - суть всё та же старая стая потрошителей России, «осадок большевизма»...

Наконец, в социальном плане красный капитализм характеризуется резким расслоением общества - как это было и в Советском Союзе - на два класса: паразитический класс клептократии и полунищее бесправное «население». При этом правящая элита страны представляет собой не что иное, как смесь вчерашней партбюрократии, коммунистических спецслужб, их назначенцев, подросшей поросли и слившегося со всеми ними криминалитета. Подлинный же средний класс - как и в СССР - отсутствует... А ведь воссоздание среднего класса (не только в материальном смысле) социал-христиане считали одним из важнейших условий возрождения страны.

«Средний класс определяется не столько уровнем своих доходов, - говорит И.В. Огурцов, - сколько той незаменимой для нации и государства социальной ролью, которую он выполняет... Подлинный средний класс противоречит интересам правящей олигархии, и она всячески противится его созданию, подменяя искусственно подкармливаемыми и выращиваемыми криминализированными прослойками...

Если страна сумеет выжить в борьбе, то в ней неизбежен процесс складывания и консолидации среднего класса... Он неизбежно сформируется путём общенациональной реституции, которая вернёт народу собственность, экспроприированную у него дважды: коммунистической бюрократией в 1917 году и её наследниками в наше время. Общеимперская реституция, в свою очередь, открывает путь к воссоединению нации и мирной реинтеграции страны...»

* * *

И всё-таки Всероссийский Социал-Христианский Союз Освобождения Народа - это не только пример гражданского подвига в сером безвременье советской эпохи, не просто звено в цепи антикоммунистического движения. В истории освободительной борьбы он занимает место особое. Дело даже не в том, что в 1960-е годы ВСХСОН символизировал собой начало нового этапа сопротивления и оказал определённое влияние на развитие общественно-политической мысли.

Значение ВСХСОН сегодня определяется, прежде всего, тем, что многие идеи, сформулированные социал-христианами, ничуть не утратили своей актуальности. Вечные христианские ценности и опирающиеся на них исторические традиции Российского Государства, органически развитые в Программе Социал-Христианского Союза, могут стать тем ключом, который откроет путь к подлинному возрождению России.

Сегодня всё больше и больше людей начинают это понимать. Не случайно ведь в XXI веке программы и декларации многих политических лидеров, партий и движений - как стоящих у власти, так и находящихся в оппозиции - запестрили православной и патриотической риторикой, прямыми заимствованиями, плагиатом из идейного наследия Русского Белого движения и Программы ВСХСОН.

Национальные бело-сине-красные флаги, Георгиевские ленточки, претенциозные, подчёркнуто «патриотические» названия партий, движений и организаций, порою дословно повторяющие лозунги и наименования эпохи Белой борьбы 1917-1922 годов («Единая Россия», «Добровольческое движение» и т.п.), ссылки на П.А. Столыпина, И.А. Ильина, А.И. Солженицына в выступлениях «первых лиц» и чиновников всех уровней, намёки на симпатии к монархической форме правления, установка памятников героям Исторической России и Белым Воинам, показные стояния на молебнах и целования икон перед телевизионными камерами и т.д., и т.п. - всё это в последние годы успело превратиться в навязчивые атрибуты официальной пропаганды неосоветского режима.

Но это симулирование православности, показная псевдопатриотика в исполнении вчерашней партийно-чекистской олигархии и её молодой поросли отнюдь не свидетельствует об их духовно-нравственном и политическом перерождении, действительной приверженности к Православию, идеалам Белого движения. Напротив, даже и с формально-юридической стороны герои-белогвардейцы, как и руководители ВСХСОН, остались для Российской Федерации... врагами! Не лучшее ли это мерило для определения степени ложности постсоветского режима, сфальсифицированности его притязаний на историческое наследие?

Попытки сегодняшних большевицких преемников ухватиться за «православно-патриотическое» прикрытие - сродни сталинской тактике времён советско-германской войны, когда ВКП(б), оказавшись на грани военного поражения, была вынуждена отбросить непопулярные в народе революционно-интернационалистические лозунги и имитировать обращение к Православию, прикрыться именами Святого Князя Александра Невского, Минина, Пожарского, Ушакова, Суворова, Кутузова, Нахимова...