Игорь Иванов - Русское подполье. Пути и судьбы социал-христианского движения.

Потому никак нельзя бросать руководителям и сотрудникам ВСХСОН упрёка в их стремлении вооруженной рукой бороться с коммунистической властью... Идея восстания совершенно законна с христианской церковной точки зрения... Да поможет Господь всем участникам ВСХСОН и их последователям...» 294 294 294. Там же.

* * *

Сегодня, спустя десятилетия после основания Всероссийского Социал-Христианского Союза Освобождения Народа, можно в полной мере оценить его деятельность и значение.

Социал-христианам не суждено было свергнуть тоталитарный режим и освободить свой народ... Несмотря на большие жертвы, понесённые организацией, внешняя сторона её деятельности выглядела скромно: за все три года работы - с февраля 1964-го по февраль 1967-го - члены ВСХСОН не провели ни одной демонстративной «громкой» акции: да и не должно быть таких акций на стадии формирования подпольной организации... И тем не менее эти люди, в самое бездуховное время восставшие духом за Веру и свободу своего Отечества, совершили подлинный гражданский подвиг.

«Для политической борьбы, - писал один из участников антикоммунистического движения А.С. Казанцев (1908-1963), - необходимы законность и политическая свобода, для революционной - хотя бы полусвобода. В СССР нет ни того, ни другого. Вся страна живёт в атмосфере концентрационного лагеря, а в лагерях и тюрьмах тоталитарных режимов восстаний, как правило, не бывает. И если мы всё-таки в оправдание нашего народа можем назвать целый ряд активных антисоветских выступлений, так это результат проявления сверхчеловеческих сил» 295 295 295. Казанцев А.С. Третья сила. М.,: Посев. 1994. С. 44-45. .

Конечно, при несопоставимости возможностей горстки подпольщиков и многомиллионной коммунистической машины было бы наивно говорить о какой бы то ни было физической опасности, грозящей в тот момент тоталитарной системе со стороны ВСХСОН. Социал-христиане сумели создать крупнейшую для своего времени подпольную организацию в СССР, но массового подполья не смогли создать даже они. Да и возможно ли его организовать в таких условиях за три года? История, увы, не знает примеров существования массовых оппозиционных организаций при жёстком тоталитаризме. Но в периоды, когда здание диктатуры начинает давать трещину, даже небольшие, но сплочённые организации, вооружённые востребованной народом идеей, способны становиться во главе широкого народного движения.

ВСХСОН оказался опасен для тоталитарного режима не силой оружия и не численностью, а самим фактом своего возникновения и существования, теми идеями, которые он провозгласил. Коммунистические вожди поняли и оценили эту опасность: максимальная секретность «дела», чудовищные приговоры, вынесенные руководителям организации, и последовавшая за арестами социал-христиан всесоюзная негласная борьба с «русизмом» - продемонстрировали всю серьёзность, с какой в ЦК КПСС и КГБ отнеслись к ВСХСОН. Об этой серьёзности свидетельствуют и изменения, спешно внесённые после раскрытия патриотического подполья в организационную структуру органов госбезопасности, идеологическую и «воспитательную» работу партии.

Время показало и моральную правоту, и безошибочность оценок, и дальновидность стратегического замысла социал-христиан. Их несомненной заслугой стали теоретические разработки, сформулированные в Программе ВСХСОН и других документах, написанных подпольщиками.

В отличие от многих оппозиционных организаций и движений середины XX - первых десятилетий XXI веков, ВСХСОН верно определил главную стратегическую цель страны. Эта цель - не модернизация коммунистической системы и не копирование капитализма. Социал-христиане показали, что после падения КПСС у России есть свой путь развития, который позволит преодолеть тяжкие последствия коммунизма и избежать негативных сторон капитализма. Этот третий путь - социальная христианизация государства. Идя к этой цели и имея ясное представление о природе и перспективах развития коммунистического режима, ВСХСОН избрал верную стратегию борьбы, сосредоточив свои усилия на долгосрочной работе.

Нельзя не признать и правильности выбранных социал-христианами приоритетов в тактике: подготовка организационного ядра и программных документов будущего легального национального движения, создание кадров Гражданской гвардии, стремление установить связь с Белой эмиграцией и поиски выходов на патриотическую оппозицию в Армии...

Генеральная установка социал-христиан, казавшаяся в середине 1960-х столь невероятной, была верна: тоталитарный коммунизм окончательно зашёл в тупик, сгнил и рухнул под тяжестью собственных преступлений и несостоятельности.

* * *

В отличие от стран Восточной Европы, в СССР процесс освобождения от тоталитаризма и его наследия пошёл гораздо медленнее и несравнимо труднее. Отчасти это объясняется тем, что ни одна из восточноевропейских стран не испытала, как Россия, столь длительного периода красной диктатуры, да и политические репрессии в Восточной Европе не имели такого чудовищного размаха.

В «поздних» соцстранах частично сохранялись отдельные досоветские исторические институты - как, например, католическая церковь, некоторые самодеятельные общественные организации, профессиональные союзы; существовали элементы рыночной экономики, а в ряде секторов экономики - частная собственность. Но главное - в той или иной степени сохранялся ведущий слой нации - национальная интеллигенция, «средний класс», который там коммунисты до конца уничтожить не успели, ведь Восточная Европа избежала геноцида, осуществлённого большевиками в России в межвоенные десятилетия.

Эти обстоятельства стали предпосылками для относительно безболезненного и быстрого выхода из коммунистического тупика. И тем не менее местная партийная бюрократия в Восточной Европе во многих случаях сумела, сменив вывески, сохранить за собой политические и финансовые «командные высоты» - рудименты социализма и до сих пор время от времени сотрясают бывших «союзников по соцлагерю»...

В России же не сохранилось ничего... За семь десятилетий советской глобализации и геноцида был физически истреблён или изгнан за границу весь ведущий слой нации, не сохранилось независимой церкви и каких-либо социальных институтов Исторической России, не осталось никаких элементов гражданского общества - свободных общественных организаций, профсоюзов... Всё это было уничтожено и подменено управляемыми КПСС и КГБ квазиструктурами. Народ целенаправленно отделили даже от исторической памяти. Поэтому слом тоталитарной системы в Советском Союзе не мог походить на чешский, польский и другие варианты и оказался совсем не «бархатным»...