Александр Лепехин - Белев. Материалы к истории

Причт церкви состоит из священника и псаломщика. На содержание поступают % с капитала в 150 руб. и церковная земля в количестве 37 десят. долевой. Земля по качеству своему – глинисто-каменистая. В селе Литвинове с 1861 г. была церковно-приходская школа, перешедшая впоследствии в ведение министерства нар. просв.

Лучки.Село Лучки расположено по правому склону небольшого суходольного верха некогда существовавшей реки Сухого Снежетка, в расстоянии от гг. Тулы 90 вер., уездного – Белева 45 в. и от ст. Кресты Моск. – Кур. ж. д. 11 верст. Приходское население состоит из крестьян с. Лучек и деревни Лапочек в числе 535 д. муж. и 621 жен. пола. Занятие жителей – земледелие и отхожий промысел на полевые работы по экономиям и земляные по шоссейным и железным дорогам. Когда положено было начало прихода села Лучек, неизвестно; но в первой половине XVII столетия Лучки уже именуются селом. Так, в писцовых книгах под 1630 – 32 годами читаем: «а в полу-селе Лучках на Микифорове половине церковь Рождество Пречистые Богородицы да в приделе Архистратига Михаила, древяна клецки, а в церкве образы, и свечи, и книги, и ризы, колокола и все церковное строенье вотчинникова Никифора Вельяминова, а у церкви поп Евстратей Лазарев, поп Евтифей Леонтьев, да двор дьячков, да двор Пономарев, да двор просфирницын. А дана земля к церкве (20 четю в поле, а в двупотому ж) по Государеву Ц. и В. Кн. Михаила Феодоровичавсея России указу». На основании приведенной справки древность прихода с. Лучек не подлежит сомнению. Ныне существующий в селе деревянный храм, как видно из храмозданной грамоты, устроен в 1768 году на место старого, тоже деревянного (упомянутого выше) тщанием коллежского асессора Димитрия Михайловича Шепелева. В соответствие с древним храмом он также устроен и посвящен во имя Рождества Пр. Богородицы, но с двумя приделами в трапезе, по правую сторону – во имя Архистратига Михаила и по левую – во имя св. Димитрия, митрополита Ростовского. В 1870 году по ветхости храма богослужение в нем прекращено, но благодаря стараниям и находчивости дьячка Федора Николаевича Великорецкогои крестьянина Якова Димитриевича Крыловаобветшавший храм был исправлен и богослужение возобновилось, но нужда в устройстве каменной церкви становится неотложною. Постоянными средствами храма служат % с капитала 1997 р. 47 коп.

Причт церкви, состоящий из священника и псаломщика, пользуется церковною землею в количестве 40 д. и 1800 кв. саж. По качеству своему земля черноземная с глинистою подпочвою. В с. Лучках есть земское училище, существующее около 15 лет.

Меркулове.Приход с. Меркулова, состоящий из одного села того же имени, расположен на горе при большой дороге из г. Черни в г. Белев и отстоит от г. Тулы в 100 в. и от уездного Белева в 44 вер. Население прихода состоит из 222 душ крестьян муж. и 318 д. жен. пола. Занятие жителей земледелие и кустарный промысел, производство саней, колес и борон. Основание Меркуловского прихода относится к 1793 году, времени устройства в с. Меркулове первого приходского храма. Ранее же сего Меркулове входило в состав Лучкинского прихода и в писцовых книгах 1630–1632 гг. упоминается как «деревня на р. Озерке (ныне большой пруд) и на Сухом Снежету». Существующий в с. Меркулове каменный храм построен в 1793 г. на средства княгини Дарий Иосифовны Юсуповой. В нем два престола: главный храмовой во имя иконы Тихвинской Божией Матери и придельный во имя св. мучеников и исповедников Гурия, Самона и Авива. Иконостас в главном алтаре устроен в 1836 г. старанием прихожан. Замечательные иконы по древности живописи: Тихвинской Божией Матери, Казанской Божией Матери и св. мучеников Гурия, Самона и Авива. Капитальных переделок, поправок в храме с самого основания его не производилось, за исключением обновления иконостасов, предпринятого в 1861 и 1878 годах.

Причт церкви состоит из священника и псаломщика; церковной земли имеется 36 десят., по качеству почвы глинистой. При церкви с. Меркулова с 1887 года открыта церковноприходская школа.

К приходу села Меркулова приписан приход села Парахина.

Парахино.Село Парахино, Спасское тож, расположено в равнине, окруженной со всех сторон лесами, в расстоянии от гг. Тулы в 100 вер. и уездного Белева в 40 вер. Приход Парахина состоит из одного села того же имени и заключает в себе 418 душ крестьян муж. и 438 жен. пола. Занятие жителей земледелие. По отсутствию точных исторических данных нет возможности судить о времени начального образования Парахинского прихода. Древность последнего во всяком случае не восходит за пределы XVII века; в писцовых книгах 1630 – 32 гг. Парахино именуется еще деревней. Неизвестно также, от чего Парахино получило свое настоящее название, хотя другое его название «Спасское» несомненно церковного происхождения и дано ему по имени приходского храма Спаса-Преображения Господня, существование которого, по местным летописно-церковным сказаниям, известно было в XVIII столетии. Ныне существующий в с. Парахине каменный храм во имя Преображения Господня, построен взамен деревянного, обветшавшего в 1816 году, старанием и иждивением жены генерал-лейтенанта Екатерины Ивановны Лобковой, которой, однако, не суждено было довести храм до окончательной отделки: так что главный храм был достроен средствами всех прихожан только в 1884 году. Храмостроительницей же Лобковойустроены только два алтаря в трапезной: во имя ап. Петра и Павла и св. великомученицы Екатерины.

Несмотря на свое внешнее и внутреннее благоустройство, храм с. Парахина с 1869 г., приписан к Тихвинской церкви села Меркулова и самостоятельного причта не имеет. Средствами причта служат доходы с церковной земли в количестве 41 десятины. По качеству почвы земля глинистая. При церкви с. Парахина с 1890 года открыта школа грамоты.

Мишина Поляна.Село Мишина Поляна расположено при большой дороге, соединяющей гг. Белев и Чернь, в расстоянии от гг. Тулы 100 в. и уездного Белева 40 вер. В состав прихода, кроме с. Мишиной Поляны, входят деревни: Будка, Зебенекова, Звягино, Железница и Бойдина, с населением 670 душ крестьян муж. и 720 жен. пола. Занятие жителей земледелие и отхожий промысел для найма в работы, что считается обычным занятием и для женщин. Время первоначального образования прихода нельзя определить с точностию; но существование его становится известным еще в первой половине XVII века, когда по писцовым книгам 1630–1632 г. Мишина Поляна значится как село. Только о церкви и причте села, как и о церковной земле, нигде в писцовых книгах не упоминается. Из межевых же книг и планов, хранящихся в церковном архиве с. Мишиной Поляны, данных, по указу императрицы Екатерины IIот 3(16) июня 1778 года на церковную землю храма Преображения Господня в с. Мишиной Поляне, видно, что храм этот существовал в XVII столетии на приходском мирском кладбище, что в свою очередь говорит в пользу приведенного нами известия писцовых книг о значении Мишиной Поляны как прихода сравнительно древнего. Ныне существующий в с. М. Поляне каменный храм во имя Преображения Господня, построен в 1819 году иждивением и усердием жены коллежского советника Марии Николаевны Карпачевой. До 1874 года в упомянутом храме был придел во имя Архистратига Михаила, устроенный одновременно с главным алтарем на средства той же храмостроительницы, но 20 лет тому назад разобранный за ветхостию и, к сожалению, невозобновленный. Иконостас в храме Преображения одноярусный; иконопись академической работы, сделанная вновь в 1843 году на средства коллежского советника Павла Михайловича Карпачева. Замечательные иконы по древности: св. Николая, известная под названием Жазсковского, икона Каплуновской Божией Матери (Чудотворная икона в с. Каплунове Харьковской губернии Ахтырского уезда.) и особо чтимая Живоносный Источник.