Александр Лепехин - Белев. Материалы к истории

Савинкове.Село Савинкове, занимая возвышенное местоположение, отстоит от гг. Тулы в 110 вер. и от уездного Белева в 40 верстах. В состав прихода с самого основания его входят, кроме села Савинкова, деревни: Остахово, Гремячка, Любень, Сальницы и Никольский Хутор. В 1851 году с упразднением Юриковской церкви к с. Савинкову присоединены: бывшее село Юриково и деревни: Кручь, Воробьевка, Большое и Малое Бибино. Население прихода состоит из 2131 душ обоего пола, из которых преобладающее население составляют крестьяне (1824 души) и отчасти военные (264). Занятие жителей земледелие, которое, однако, мало удовлетворяет труд земледельца, по малоплодородности земли, и заставляет многих искать отхожих промыслов. Основание Савинсковского прихода относится ко времени царствования Феодора Алексеевича, а именно к 1682 г., когда по благословению патриарха Иоакима в жалованной царем Шуйским (1609 г.) московскому воеводе Ивану Даниловичу Левшинудеревне Савинкове была построена деревянная церковь во имя Трех Святителей. Храмостроителем был сын вышеупомянутого воеводы стольник Демид Иванович Левшин. Упомянутая деревянная церковь существовала 82 года и в 1763 году заменена каменным храмом, существующим доселе. Строителем последнего был полковник Дионисий Демидович Левшин, по мысли которого к новому храму, кроме настоящего алтаря во имя Трех Святителей, пристроены были еще два придела: правый – во имя преподобного Нила Столбенского и левый – во имя св. великомученицы Варвары. В 1817 г. храм был капитально возобновлен на средства г-жи Прасковьи Алексеевны Козиной, а именно: был сделан новый иконостас, приобретена новая утварь и ризница, каменные полы заменены деревянными и проч. На все это было израсходовано до 30 тысяч рублей. В 1891 году на место старой колокольни выстроена была новая и удлинена трапезная часть храма. Особо чтимые иконы в храме: Трех Святителей, великомученицы Варвары и св. Нила Столбенского Замечателен еще напрестольный серебряный крест с частицами св. мощей, пожертвованный в 1765 г. храмостроителем полковником Д. Д. Левшиным. На содержание храма поступают ежегодно 134 р. процентов с вкладных в пользу храма капиталов.

Причту при церкви села Савинкова положено быть из священника, диакона и псаломщика. На содержание его поступают: 1) % с пожертвованных в пользу причта капиталов в размере 136 руб. ежегодно и 2) церковная земля в количестве 36 десятин при селе Савинкове и 52 десятин приписной от бывшего села Юрищева. По качеству земля глинистая, местами песчаная. В селе Савинкове имеется земская школа, открытая в 1870 году.

Сорокодетово.Село Сороколетово расположено на правом берегу реки Истицы, отстоит от гг. Тулы в 120 вер., а от уездного Белева в 30 вёрстах. В состав прихода входят следующие селения, отстоящие от местной церкви: сельцо Сороколетово – в 1 версте, деревня Орана – в 4 вер., дер. Лелюхино тоже в 4 вер. и деревня Рыдань – в 3 верстах. Население прихода состоит из крестьян собственников в количестве 1135 душ муж. и 1203 д. женского пола. Главное занятие жителей – земледелие, отчасти отхожий промысел для добывания и разработки каменного угля и для занятий бондарством. Существование с. Сороколетова в качестве самостоятельного прихода становится известным еще во времена царя. Алексея Михайловича. А именно, в писцовых книгах первой половины XVII века (под 1630 – 32 гг.) читаем: «Село Сороколетово, Парфеновское тож, на речке на Малой на Истице, а в селе на Государево земле, церковь Рожество Христово, да на приделе Успение Пречистыя Богородицы, древяна, клетцки, а в церкви образы, и книги, и ризы, и клепало, и все церковное строение мирское, приходных людей». К этому историческому указанию местное предание добавляет, что в селе Сороколетове существовал некогда монастырь Парфениев, чрез 40 лет после основания упраздненный. За верность этого предания, повидимому, ручается то, что невдалеке от настоящего храма, к востоку, при раскопке встречается очень много камня от бывших построек и здесь же находят очень древние монеты. Ныне существующий в Сороколетове храм во имя Рождества Христова деревянный. Время его построения неизвестно; в 1858 г. он был перестроен на средства помещицы дер. Ораны г-жи Демидовой, но в 1865 г. сгорел и чрез год вновь отстроен старанием местных священников о.о. Василия Разумовскогои Илии Петровского. Дополнительные же работы по возобновлению храма изнутри и снаружи были предприняты в период времени с 1881 по 1889 год. Из достопримечательностей храма заслуживают внимания: 1) св. антиминс холщовый с надписью: «при царе Алексее Михайловиче, при патриархе Никоне, при митрополите Питириме», 2) древний оловянный сосуд, находящийся ныне без употребления.

Причт церкви состоит из священника, диакона и псаломщика. На содержание его поступает церковная земля в количестве 113 десятин, из которых 7 усадебной, 69 полевой, 30 луговой, 5 под выгоном и 2 десятины под кустарником и дровяным лесом. В Сороколетове и в приходе его состоят 3 школы, из которых одна земская, существующая в Сороколетове с 1860 г., и 2 школы грамоты, открытые в 1884 г. одна в деревне Лелюхиной и другая в деревне Оране.

Стромки.Село Стромки лежит в низменной, покрытой оврагами местности, окруженной со всех сторон лесами; от Тулы находится в расстоянии 100 вер., от уездного Белева 30 вер. и от станции желез, дороги в 45 в. Приход его издавна составляют деревни: Стромки, Мизгели, Рахлеева, с населением бывших монастырских, ныне казенных крестьян в числе 674 душ муж. п. и 739 д. жен. пола. Главное занятие жителей – земледелие, отчасти обработка пеньки и охотничий промысел в зимнюю пору в соседних лесах. Село Стромки, под именем вотчины Шаровского монастыря, Перемышльского уезда Калужской губернии с деревянною церковию во имя Рождества Пресвятой Богородицы упоминается в писцовых книгах 1630–1632 г. Но первоначальная история образования Стромского прихода остается неизвестной. Начало самостоятельного существования прихода нужно относить к 1764 г., когда у монастырей отобраны их церковные вотчины. Из письменных памятников местного церковного архива видно, что деревянный храм в селе во имя Рождества Пр. Богородицы освящен 1734 года марта 16, что, очевидно, относится к другому, более позднего происхождения храму. Ныне существующий в Стромках деревянный храм того же имени, с которым он был известен и прежде, построен в 1866 году старанием местного приходского священника о. Петра Воскресенскогои церковного старосты крестьянина Герасима Казанина, при участии прихожан. В промежуток времени с 1884 по 1889 г. церковь была обновлена извнутри и снаружи устройством нового иконостаса, постройкой новой деревянной колокольни и новой деревянной ограды. Все это было сделано на добровольные пожертвования прихожан и других посторонних благотворителей.