Александр Лепехин - Белев. Материалы к истории

Причт церкви состоит из священника и псаломщика; церковной земли числится 72 десят., из них около 3 десят. усадебной, остальная под сенокосом и полями. По качеству грунта земля глинистая. При церкви с. М. Поляны с 1885 г. состоит школа грамоты.

Мокрое. Село Мокрое, Покровское тож,расположено в низменной местности и заключает в себе три слободы: Заистинскую, Поповскую и Введенскую, разделенные между собою с трех сторон большими оврагами, заполняемыми водою в весеннее половодье. Находясь в расстоянии от гг. Тулы в 90 в., уездного Белова 55 вер. и от станции Скуратове и Кресты Московско-Курской ж. д. в 18 вер., приход с. Мокрого, кроме названных нами слобод, состоит из деревень: Коровенки, Алексеевки и Ивановки. Общее население прихода простирается до 655 д. крестьян муж. и 725 жен. пола. Занятие жителей – земледелие и отхожий промысел для найма в работы. История первоначального образования названного прихода неизвестна, да и само село в церковных документах именуется Покровским, каковое название дано, без сомнения, по храму, устроенному издавна во имя Покрова Пресвятой Богородицы; добавочное же название Мокрого придано селу, как полагают старожилы, по причине бывших по оврагам больших, прудов, остатки которых в виде плотин сохранились и доселе. Столь же гадательны предположения о времени постройки бывшего в селе Мокром до 1862 г. деревянного Покровского храма. Вновь построенный в этом году каменный храм того же имени сооружен на средства местного помещика коллежского советника Александра Ивановича Угрюмоваи имеет два придела, в настоящей – во имя Покрова Пресвятой Богородицы и в приделе – во имя св. Иоанна Предтечи Господня. Последний (придел) устроен в 1882 году на средства того же храмостроителя А. И. Угрюмоваи прихожан. Иконостас в настоящей двухъярусный, а в приделе одноярусный с колоннами, оба вызолоченные.

Причт церкви состоит из священника и псаломщика; церковной земли числится 36 десятин, из них 3 усадебной и остальная полевая. Почва земли глинистая. При церкви с. Мокрого с 1886 года состоит школа грамоты.

Монаенки.Село Монаенки лежит при большой Белевско-Чернской дороге, в сырой и болотистой местности, при речке Истице, среди лета пересыхающей. Расстоянием от гг. Тулы в 100 в. и от уездного Белева в 22 верст. В состав прихода, кроме села Монаенок, входят селения: Кудеяровка и Кудеяровские Выселки. Общее население прихода простирается до 1876 душ крестьян муж. и 2015 жен. пола. Занятие жителей – земледелие и кустарный промысел – добывание, обработка лык. К какому времени относится образование прихода с. Монаенок, по отсутствию точных исторических данных, решить трудно. Тем не менее, существование этого прихода, бывшего вотчиной Белевского мужского Спасо-Преображенского монастыря, в первой половине XVII в. несомненно. Так, в писцовых книгах Белевского уезда под 1630-32 г. читаем: «В вотчине (вышеупомянутого монастыря) село Монаенки на р. на Малой Истице под большим под Белевским лесом, и в селе церковь Беликаго Страстотерпца Христова Егорья деревяна клецки, а в церкве образы и книги и ризы и колокольня и все строение мирское». Что касается наименования села Монаенки, то есть попытка произвести это название от греч…. одини слова инок. Но едва ли это филологическое объяснение удовлетворительно, хотя в пользу его и служит подчиненность Монаенок как иноческой вотчины Белевскому монастырю. Впрочем, со времен Императрицы Екатерины II, зависимость эта фактически уничтожена. Монаенки с того времени составляют самостоятельный приход. В 1884 году в нем положено было основание новому каменному храму взамен прежнего малопоместительного и деревянного, притом обветшавшего. Своим устройством новый храм, законченный, хотя и не вполне, в 1892 г., обязан всецело единодушному участию прихожан и ревностной деятельности местного церковно-приходского попечительства, равно ценным пожертвованиям разных лиц, во главе которых был и Великий Князь Константин Константинович, благоволивший по обозрении новой церкви 8 мая 1877 года пожертвовать для нее массивный вызолоченный крест для водружения оного на купол храма. Последний в окончательной отделке имеет быть трехпрестольным. Ныне же он имеет пока один правый придел во имя иконы Богоматери «Всех Скорбящих Радость» и освящен 10 сентября 1892 года.

Причт церкви в с. Монаенках положен двухштатный: два священника, диакон и два псаломщика. На содержание причта поступают: 1) % с капитала 400 руб. и 2) церковная земля в количестве 43 десят., из которых 3 усадебной. По качеству земля – глинисто-песчаная. В с. Монаенках состоит церковно-приходское попечительство с 1867 года, две земские школы и одна школа грамоты с 1893 года, открытая в селении Кудеяровских Выселках.

Рудино.Приход села Рудина лежит от гг. Тулы в расстоянии 90 в. и от уездного Белева 33 вер. Центром прихода служит церковь с поселками причта, расположенными на возвышенном месте, по двум сторонам оврага, в верховье ручья Рудник. В состав прихода входят следующие деревни в расстоянии от 1/2 в. до 5 верст от церкви: Варварина, Ильинка, Евреинка, Прилепы, Михайловка, Гришинкова, Саввинки, Боброве, Малое Боброве, Захарове и Малое Захарове. Общее население прихода простирается до 1808 душ крестьян муж. и 1916 ж. пола. Главное занятие жителей – земледелие, но есть также торговый промысел и ремесленные занятия: кузнечное, сапожное, портняжное, плотничное и проч. Первоначальное образование прихода с. Рудина неизвестно. Первое упоминание о нем мы находим в писцовых книгах 1630–1632 г.: «Погост на Государеве земле Руденской на верху р. Руденки, а на погосте церковь Великого Чудотворца Николы, древяна клецки, а в церкве образы, и свечи, и книги, и ризы, и колокола и все церковное строенье монастырское приходных людей». Судя по тому, что «строение было монастырское», можно с несомненностию предположить, что село Рудино составляло монастырскую вотчину и, по всей вероятности, принадлежало Белевскому Спасопреображенскому монастырю. В царствование императрицы Екатерины IIдревняя церковь с. Рудина именуется уже Казанскою, каковое название остается за нею и ныне. (См. план и межев. книгу, хранящиеся в церковном архиве с. Рудина, 1778 и 1785 гг.). Когда произошла эта замена, решить трудно. Что касается названия Рудина, то вероятное его происхождение от слова «руда», так как, по местному преданию, в верховьях р. Руденки в старину были рудники, быть может, неисследованные в настоящее время. Ныне существующий в с. Рудине храм во имя Казанской Божией Матери с двумя приделами: во имя св. Николая и св. Димитрия Ростовского, каменный, построен в 1812 году благодаря личным трудам и неусыпной деятельности по сбору пожертвований местного священника Алексея Никифоровича Руднева. Столь же деятельными сотрудниками и продолжателями дела храмостроителя о. Руднева были местные помещики: Дмитрий Николаевич Ладыженский, Иван Минаевич Меньшойи Александр Владимирович Муромцев. Из них первый устроил на свои средства придел во имя св. Димитрия Ростовского, а второй – новый трехъярусный иконостас в главном алтаре храма в 1864 году. В последнее время (1894 г.) большое содействие обновлению храма оказал местный прихожанин крестьянин дерев. Ильинки Иван Никитич Черенков, украсивший внутренность храма постенною живописью, равно и купол церкви сделавший подобием небесного свода в сиянии звезд. Благодаря тому же ревнителю благолепия местного храма последний и с внешней стороны получил полное обновление. Причт села Рудина состоит из двух священников, диакона и трех псаломщиков. На содержание их поступают: 1) % с капитала в 700 р. и 2) доходы от церковной земли в количестве 95 дес. 843 саж. (Из них усадебной 5 д., под церковию и кладбищем 400 с., полевой 64 д. 1843 с., под кустарником 7 д., под ручьями 1000 с., сенокосной 2 д. и неудобной 16 дес.). Почва земли глинистая. В приходе села Рудина состоят 2 школы грамоты и 3 земских начальных училища. Первые две открыты в 1893 г. в с. Рудине и в дер. Гришинковой, а последние три – в Рудине, дерев. Варвариной и дер. Бобровой.