Теодор Моммзен - История римских императоров

Он имел огромнейшее влияние на своих людей, главным образом на приближенных. То утверждение, что они почитали его как бога, абсолютно серьезно. Человек, который [MH. III 69] заменил реальную унию личной унией, который разделил Восток и Запад и назначил двух императоров, каждого с особыми полномочиями, отдавал себе отчет в том, что тем самым подготовил ликвидацию Империи. Самым крупным своим деянием он считал сохранение единства Империи. Однако он понимал и то, что это не могло продлиться долго. Максимиан сопровождал его в течение 20 лет, но когда один из цезарей больше не захотел ему подчиняться 268 , Диоклетиан отошел от дел и уехал к себе на родину, занявшись земледелием и собственной личной жизнью. После того как этот единственный мужчина оставил штурвал, Империя и затрещала по всем швам.

Диоклетиан склонялся к мягкому правлению, отвернувшись от всего грубого и жесткого. Никогда ни один конфликт не решался такой малой кровью, как его конфликт с Карином. После выигранного сражения не последовало никаких зверств. Правда, Карин был законным правителем, впрочем незаконный победитель обычно этим не интересуется. В Максимиане ему всегда претили грубость и жестокость. Строгие приговоры Диоклетиан с удовольствием позволял приводить в исполнение другим, потому что он все-таки хорошо понимал, что реформы, какими он хотел их видеть, не могут быть излишне мягкими. Неизбежные строгости (severitas), как и военные кампании, он поручал заботам других.

Как настоящий государственный муж он хорошо понимал финансовую сторону правления. Он придерживался принципа разумной экономии. Его противники называют это скупостью, однако это был фридерицианский принцип экономики, в рамках которого следовало преобразовать Империю и который, естественно, требовал необходимых для того средств. Для этого следовало упорядочить налоговую систему и запустить ее в действие; но всем [MH. III 70] бесполезным и праздным расходам (например, на игры, которые поглощали в государстве энные суммы) он объявил войну и прекратил их. Свобода, хитроумие, тонкость (sollertia, subtilitas) — это были основные принципы его системы. Он размышлял о положении и обязанностях императора и был абсолютно объективен. Уход с должности без принуждения — это беспримерный поступок, на который способен лишь такой объективный человек. Следует также упомянуть, что он был не словоохотлив и не часто произносил речи.

Установка на монотеизм владела тогда всем миром: как простыми общинами, так и высшими кругами философствующих мыслителей. Политеизм изжил себя. В рядах солдат большой популярностью пользовался великий бог Митра, т. е. Солнце, который превосходил всех остальных богов властью и силой. Диоклетиан, вышедший из этих рядов, разделял их религиозные воззрения. Однако следует подчеркнуть, что он был свободен от религиозного фанатизма, и преследования христиан, приписываемые ему, исходили не от него [см. ниже: MH. III 104].

Его упрекали в любви к роскоши 269 , а критики, из породы язвительных, обвинили его в обыкновенном тщеславии. Правда, он сменил военный мундир на шитую золотом тогу и украшенную драгоценными камнями обувь, т. е. на наряд триумфатора, и помимо этого ввел церемонию преклонения на императорской аудиенции. Однако для Диоклетиана это было все-таки чем-то большим, чем просто стремлением носить роскошное одеяние. Это связано с его религиозным фатализмом. Он стремился к чему-то высшему и вообще хотел возвысить власть императора. Эти вещи — чувственное проявление привилегированного [MH. III 71] положения императора в глазах народа. Раньше император был офицером среди других офицеров, и его отличала только красная перевязь. Но изменения должны были произойти, а для нового вина, как известно, нужны новые меха.

Диоклетиан был гениальным и страстным строителем 270 , что роднит его с большинством великих государственных мужей — с Цезарем, Августом и Траяном. Однако он строил то, что было действительно полезным, и термы Диоклетиана в Риме по сей день являются свидетельством его достижений. Если спрашивать себя, что полезнее, большая баня или роскошное здание, то сегодняшним политикам 271 иногда хотелось бы пожелать при ответе на вопрос придерживаться ориентации Диоклетиана в строительстве: на полезное или роскошное. Главные постройки Диоклетиана — это городские стены 272 . В большинстве крупных городов Востока и Запада — Милане, Карфагене и в тысяче других городов — он восстановил разрушившиеся за многие столетия городские стены. Во времена вторжений варваров это были очень важные постройки, и для города того времени иметь стену было намного важнее, чем для сегодняшнего города. Если городу удавалось один раз удачно отразить первый набег толпы варваров, то обычно он уже считался спасенным, потому что повторяющиеся осады были неприемлемы для пиратов.

Кто может сказать, что происходило в душе у Диоклетиана, как он все это представлял себе в глубине души? В нашем распоряжении нет ничего написанного им, нам остается судить о нем по его поступкам. Он чтил родственные узы, хотя и не позволил родственникам как-либо повлиять на свою политику и без того случайно наделенного властью человека. В родственных отношениях он искал прикрытия слабой стороне своего творения, [MH. III 72] личной унии, заменившей унию реальную. Он усыновил Максимиана в качестве своего брата, собственно, усыновление в этом смысле — неправильное выражение, поскольку такого «братского» усыновления не существовало в принципе. Но принцепс свободен от предписаний частного права. Короче говоря, он объявил Максимиана своим братом, и с этих пор оба носили родовое имя Аврелий Валерий 273 . Когда же позднее сюда добавились цезари, то и усыновление, и родство по отцовской линии стали служить механизмом установления родственных связей: Констанций стал приемным сыном Максимиана и одновременно женился на его падчерице Феодоре, 274 Галерий, приемный сын Диоклетиана, получил в жены его дочь Валерию 275 . Установлением подобных родственных связей, пусть даже мы не имеем права переоценивать их политическую значимость, не пренебрегали и самые великие правители. Но эти связи омрачили последние годы правления Диоклетиана, когда он безуспешно пытался вытащить Валерию из политических неурядиц на Востоке, в которые она оказалась втянута. Насколько такие родственные отношения доказывают, с одной стороны, то, что Диоклетиан думал о приятной стороне жизни, настолько способ установления этих отношений доказывает и то, что он считал собственную дочь политическим средством и использовал ее в этом качестве.

Максимиан, изначально носивший имя Марк Аврелий, был на несколько лет младше Диоклетиана; датой его рождения мы можем считать 250-й год. Доказательством того, что Диоклетиан с самого начала намеревался разделить Империю, служит всякое отсутствие надписи, в которой Максимиан упоминался бы как цезарь. Диоклетиан правил с 284-го года, и в 285 г. Максимиан должен был быть провозглашен цезарем. [MH. III 73] 1 апреля 286 г. он стал августом 276 , т. е. всего один год разделяет начало его правления и правления Диоклетиана.