Анатолий Фоменко - Как было на самом деле. Будда и Кришна – отражения Христа

Акрура объясняет Дхритараштре, что его претензии «на престол по праву наследства необоснованны. Панду был законным царем, и пока Пандавы, сыновья Панду, были живы, Дхритараштра не должен был занимать трон», с. 468.

Далее, Акрура предупреждает Дхритараштру, что в результате «очень скоро Кришна уничтожит всех его сыновей и беспомощный Дхритараштра будет искать убежища у лотосных стоп Господа… Это и произошло с Дхритараштрой после окончания битвы на Курукшетре», с. 471.

Несмотря на все предупреждения Акруры, царь Дхритараштра и его сыновья не сворачивают с избранного ими пути вражды к Пандавам. «Выслушав Дхритараштру, Акрура понял, что тот не изменит своего отношения к Пандавам и будет, как прежде, притеснять их и всячески поощрять своих сыновей. Он тотчас же простился с друзьями… и вернулся домой», с. 472. Здесь Акрура подробно рассказал Богу Кришне об увиденном, и Кришна принял решение лишить Своего покровительства Дхритараштру.

Далее в индийской версии происходит странный поворот. По логике вещей, из всего предыдущего повествования должно было следовать божественное наказание плохого Дхритараштры и его злобных сыновей Богом Кришной. Однако ничего такого почему-то не происходит. Дхритараштра и его сыновья бесследно исчезают со страниц книги. А взамен начинается следующая большая глава книги, где подробно рассказывается о грандиозном сражении Кришны с плохим царем Джарасандха у столицы Матхуры. В результате огромное войско Джарасандхи полностью разгромлено. Кришна победил, и его победа восхваляется как жителями, так и на небесах.

Скорее всего, никакого загадочного скачка рассказа тут нет. Просто поздние авторы книги пользовались, сами того не сознавая, несколькими версиями описания Куликовской битвы. Состыковали несколько разнородных фрагментов. Вероятно, царь Дхритараштра в следующей главе по ошибке или специально был назван царем Джарасандхой. В результате, сражение Кришны (и Пандавов) с ратью Дхритараштры превратилось в сражение с войском Джарасандхи. И поражение Дхритараштры (и Дурьйодхана) превратилось в поражение Джарасандхи. Так что всё становится на свои места. Посмотрим, что рассказано о битве Кришны с плохим Джарасандхой.

Забегая вперед, сразу скажем, что здесь под именем Кришны будет описан Дмитрий Донской, он же Константин Великий, он же библейский Давид.

А под именем царя Джарасандхи будет описан хан Мамай, он же библейский Голиаф.

Под именем Матхура будет описан город Москва (точнее поселение, на месте которого, уже после битвы 1380 года, вырастет город Москва).

Итак, царь Джарасандха оскорблен тем, что Кришна убил царя Камсу. И решил отомстить. «Джарасандха стал усиленно готовиться к тому, чтобы повести на Матхуру свое бесчисленное войско, которое состояло из многих тысяч воинов на колесницах, конях и слонах, а также пеших ратников. Эти полчища двинулись на столицу царей Яду, Матхуру, и окружили ее со всех сторон. Шри Кришна, ИГРАВШИЙ РОЛЬ ОБЫЧНОГО ЧЕЛОВЕКА, увидел, что громадное войско Джарасандхи в любую минуту может хлынуть на город, подобно тому, как океан накатывается на берег…

Кришна… решил воспользоваться возможностью уничтожить это огромное скопление людей, колесниц, слонов и лошадей…

Пока Кришна размышлял об этом, С НЕБА СПУСТИЛИСЬ ДВЕ ЧУДЕСНЫЕ, УКРАШЕННЫЕ ФЛАГАМИ КОЛЕСНИЦЫ С ВОЗНИЦАМИ, С ОРУЖИЕМ И ВСЕМ НЕОБХОДИМЫМ ДЛЯ БОЯ. Увидев перед Собой эти колесницы, Кришна обратился к Своему старшему брату Балараме: …Для защиты Ядавов сюда прибыла и Твоя колесница с оружием… Мы оба пришли в этот мир для того, чтобы уничтожить непомерно разросшиеся воинственные полчища, которые стали бременем для Земли»… Так Кришна и Баларама… решили уничтожить тринадцать фаланг царя Джарасандхи.

Облачившись в воинские доспехи, Кришна и Баларама взошли на Свои колесницы… С НЕБОЛЬШИМ ВОЙСКОМ оба брата выехали из Матхуры, трубя в раковины. Примечательно, что, хотя враги Кришны были КУДА БОЛЕЕ МНОГОЧИСЛЕННЫ, при звуках Его раковины их сердца дрогнули», с. 473–475.

Остановимся на время и осмыслим сказанное.

ПЛОХОЙ ЦАРЬ НАПАДАЕТ НА СТОЛИЦУ. Согласно индийской версии, на столицу Матхуру нападает плохой царь Джарасандха, враг Ядавов. Согласно нашим результатам, в русско-ордынской истории, на поселение, на месте которого позже появится столица Москва, нападает плохой хан Мамай. Таким образом, здесь в индийской книге под названием Матхура выступает, скорее всего, Москва.

ОГРОМНОЕ ВОЙСКО ПРОТИВНИКА. Индийский текст неоднократно подчеркивает, что вражеская рать царя Джарасандхи была большой. Аналогично, согласно русским источникам, войско хана Мамая было исключительно большим.

НАПРОТИВ, НЕБОЛЬШОЕ ВОЙСКО ЗАЩИТНИКОВ СТОЛИЦЫ. – Согласно индийской версии, рать Кришны (и Баларамы) была небольшой. Говорится, что враги были «куда более многочисленны».

НЕБЕСНОЕ ЗНАМЕНИЕ КОНСТАНТИНУ ВЕЛИКОМУ. Источники, рассказывающие об императоре Константине, подчеркивают, что перед решающей битвой ему было дано небесное знамение, а также приснился сон о знамени (знамя-знамение), на котором были изображены буквы Х и Р. Тогда Константин приказал сделать знамя с этим знаком Христа и при его помощи победил. Как мы показали в книге «Крещение Руси», гл. 3, на самом деле речь тут шла о пушках, которые были изобретены Сергием Радонежским и вручены Дмитрию Донскому перед решающим сражением с Мамаем. Эти пушки и были объявлены «небесным знамением». Далее, как мы показали в книге «Библейская Русь», гл. 4, в старинных текстах, в том числе и в Библии, пушки часто именовали «железными колесницами» или просто колесницами, а также «палицами» (от слова – палить огнем, опалять). Как мы видим, аналогичная картина всплывает и на страницах индийской книги. Сказано, что С НЕБА к Кришне спустились две КОЛЕСНИЦЫ, УКРАШЕННЫЕ ЗНАМЕНАМИ, снабженные оружием и всем необходимым для боя. То есть, сказано, скорее всего, о пушках, предоставленных Кришне для предстоящего сражения. С их помощью Кришна победил врага. Повторим, что победа Дмитрия Донского = Константина Великого была победой апостольского христианства, то есть произошла под знаменем Христа. То есть была в этом смысле победой Христа. Так и говорит индийская версия, что КРИШНА (Христос) победил врагов с помощью «небесных колесниц».

Вернемся к рассказу о Кришне. Битва с войском Джарасандхи представлена как чрезвычайно жестокая и кровавая. Это хорошо соответствует описаниям Куликовской битвы и характеристикам большинства других ее фантомных отражений, обнаруженных нами на страницах «древней» истории. Отметим, что описываемый ОГНЕННЫЙ ШКВАЛ СТРЕЛ КРИШНЫ – это, скорее всего, картечь и огонь пушек войска Дмитрия Донского. В войске же Мамая пушек не было.