Анатолий Фоменко - Как было на самом деле. Будда и Кришна – отражения Христа

Рис. 126. Алтарь в церкви Maria Wörth, на берегу озера Woerthersee, в Австрии. Грудь Девы Марии пронзена семью мечами. Фотография сделана А. Т. Фоменко в августе 2012 года.

Рис. 127. Успение Марии Богородицы. Русская икона якобы первой половины XVI века. Псков. Ангел, стоящий слева внизу, поднял меч и наносит им удар. Фигура с отрублен-ными руками, стоящая правее ангела с мечом, указывает на лежащую Марию. Взято из [745:1], икона 533.

На некоторых русских иконах меч в руках ангела изображался КРАСНЫМ. То есть, обагренным кровью. Окровавленный, ярко-красный меч у постели Марии Богородицы показан, например, на русской иконе «Успение Богоматери» якобы 1580–1590 годов [556:1], с. 7.

Напомним, что раввинские авторы, писавшие о Христе, и «античные» мифы, говорившие о Зевсе, иногда ошибочно считали, что при кесаревом сечении было разрезано не тело Марии, а будто бы тело Христа, то есть бога Зевса.

Более того, бытовало мнение, будто ХРИСТОС САМ СЕБЕ РАЗРЕЗАЛ ТЕЛО НОЖОМ. Вот один из таких фрагментов старых иудейских текстов: «Он (Иешуа-Христос – Авт.) произнес буквы над своим бедром, РАЗРЕЗАЛ ЕГО, не испытывая боли, и положил в бедро пергамент, на котором написал тайные буквы» [307], с. 361. Между прочим, отметим по ходу дела, что автор данного текста вместо: «разрезал и ВЫТАЩИЛ из разреза», написал: «разрезал и ПОЛОЖИЛ в разрез». То есть некоторые летописцы помнили факт разреза на теле (на животе или на бедре) и смутно помнили, что разрез (кесарево сечение) был сделан для того, чтобы извлечь младенца. Но вместо «извлечь», написали «вложить». Причем, якобы «пергамент». Впрочем, не исключено, что эти летописцы специально затуманивали здесь суть дела.

Еще раз вернемся к паре маленьких фигурок у постели Марии Богородицы, а именно, к ангелу, наносящему удар, и к коленопреклоненной фигуре напротив него с руками, протянутыми к лежащей Марии. Возможно, так могли отразиться и знаменитые евангельские слова, обращенные к Марии: «Тебе Самой ОРУЖИЕ ПРОЙДЕТ ДУШУ, – да откроются помышления многих сердец» (Лука 2:35).

Эти слова произносит Симеон, благословляя Деву Марию, когда она и Иосиф принесли Младенца Христа в храм, «чтобы совершить над Ним законный обряд» (Лука 2:27). Ангел на иконах, наносящий удар Марии мечом, мог символизировать слова «Тебе Самой оружие пройдет душу». Может быть, здесь мы наталкиваемся на соответствие с ножом, который пронзил тело Марии. То есть с кесаревым сечением. Хирургический нож могли символически изобразить как боевой меч.

Надо сказать, что в русской церковной традиции цитированным словам Симеона о том, что оружие пронзит душу Марии Богородицы, всегда уделялось большое внимание. Они неоднократно комментировались и истолковывались. Ясно, что данный сюжет считался безусловно важным. Поскольку он, как мы показали, вероятно, связан с Рождеством Христовым, истоки столь пристального внимания к словам Симеона становятся более понятными.

Также становятся более ясными и христианские изображения вроде приведенного на рис. 128. Это – известная икона Богоматери под названием «Семистрельная». Аналогично выглядит и икона «Умягчение злых сердец». Комментаторы пишут так: «Пророчество святого Симеона Богоприимца о той скорби, которая ждала Божию Матерь у Креста Ее Сына – «Тебе Самой оружие пройдет душу», – символически изображалось на «Семистрельной» иконе. СЕМЬ МЕЧЕЙ, ПРОНЗИВШИХ СЕРДЦЕ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ… Между иконами «Умягчение злых сердец» (называемой также «Симеоново проречение») и «Семистрельная» есть небольшое различие – мечи расположены на них по-разному: на первой – по три справа и слева, а один – внизу; а на второй – три с одной и четыре с другой стороны… Раньше у этих икон были и разные дни празднования» [963], с. 137–138.

Рис. 128. Современный список старинной иконы «Семистрельная». Взято из Интернета.

А теперь обратимся к жизнеописанию Будды. Седовласый мудрец Асита приходит, дабы поклониться только что родившемуся младенцу Будде.

Сказано: «Молясь однажды под деревом, он услышал песни богов, приветствовавших рождение Будды… Когда он приблизился, царь приветствовал его, а царица Майя велела положить младенца к святым ногам его… Восемь раз преклонил он изможденное лицо свое до самой земли и сказал: – Младенец, я поклоняюсь тебе! Ты – Он! …Да, ты – Будда… Благословен твой дом! Но счастье его не полно! ИЗ-ЗА ЭТОГО МАЛЬЧИКА МЕЧ ПРОНЗИТ СЕРДЦЕ ТВОЕ (сердце Майя-Девы – Авт.). Ты, кроткая царица, ради рожденного тобой стала сокровищем для всех богов и людей… а жизнь есть страдание, И ПОТОМУ ЧЕРЕЗ СЕМЬ ДНЕЙ ТЫ ДОСТИГНЕШЬ БЕЗБОЛЕЗНЕННОГО КОНЦА ВСЕХ МУК!»

Все сбылось, как сказал старец. На седьмой вечер царица Майя уснула с улыбкою на устах и не проснулась больше: с радостью переселилась она в небо Трайя-стринш, где бесчисленные боги поклоняются ей» [278:00], с. 12–13.

Здесь мы видим одновременное слияние трех христианских сюжетов: 1) Рождение Будды-Христа, 2) Успение Девы Марии, 3) Меч, пронзивший сердце Марии. Причем здесь же всплывает и число СЕМЬ. Сказано, что «буддийская» Майя-Мария умерла на СЕДЬМОЙ день.

В такой слегка искаженной форме отразилась идея христианской иконы «Семистрельная». Семь мечей были описаны буддистами как один меч, но как бы принесший смерть Богоматери на СЕДЬМОЙ день. Впрочем, и в христианской традиции на иконах Успения Марии всегда изображался именно ОДИН МЕЧ-КИНЖАЛ, рис. 129.

ВЫВОД.В жизнеописании Будды явственно звучат христианские мотивы: 1) Успение Богородицы; 2) меч, пронзивший Ее сердце; 3) семь мечей иконы «Семистрельная». При этом семь смертельных мечей превратились в семь дней перед смертью Майи-Марии.

Рис. 129. Успение Пресвятой Богородицы. Старинная икона. Конец 1540-х годов. Взято из Интернета.

В Евангелиях имеется известный эпизод, когда двенадцатилетний Иисус оказался среди учителей-мудрецов и поразил их своими знаниями.

Сказано: «Каждый год родители Его ходили в Иерусалим на праздник Пасхи. И когда Он был двенадцати лет, пришли они также по обычаю в Иерусалим на праздник. Когда же, по окончании дней праздника, возвращались, остался Отрок Иисус в Иерусалиме; и не заметили того Иосиф и Матерь Его, но думали, что Он идет с другими. Пройдя же дневной путь, стали искать Его между родственниками и знакомыми и, не найдя Его, возвратились в Иерусалим, ища Его. Через три дня нашли Его в храме, сидящего посреди учителей, слушающего их и спрашивающего их; все слушавшие Его дивились разуму и ответам Его. И, увидев Его, удивились; и Матерь Его сказала Ему: Чадо! что Ты сделал с нами? Вот, отец Твой и Я с великою скорбью искали Тебя. Он сказал им: зачем было вам искать Меня? или вы не знали, что Мне должно быть в том, что принадлежит Отцу Моему? Но они не поняли сказанных Им слов. И Он пошел с ними и пришел в Назарет… Иисус же преуспевал в премудрости и возрасте и в любви у Бога и человеков» (Лука 2:41–52). На рис. 130 показана картина А. Дюрера на эту тему.