Анатолий Фоменко - Как было на самом деле. Будда и Кришна – отражения Христа

Всякий миф с течением времени разрастается и усложняется, а не упрощается и сокращается, а потому буддийская теология и связанная с нею космогония должна быть следующей стадией развития христианской, а не наоборот. А считать эти религии за развивающиеся самостоятельно и независимо друг от друга невозможно ввиду общности многих деталей, каков прежде всего противоестественный целибат духовенства, а затем и ряд других общих черт. Ведь и само выражение «воистину пришедший» есть только перефразировка христианского пасхального приветствия: «воистину воскрес!»» [547:1], с. 24–25, 27–28.

Обратимся теперь к рассказам о рождении Будды. Буддийская версия утверждает, что «Он не мог быть рожден, что ОН НЕ РОДИЛСЯ, КАК РОЖДАЮТСЯ ОБЫКНОВЕННЫЕ ЛЮДИ; ЧТО ОН НЕ ИМЕЛ ЗЕМНОГО ОТЦА; что он по собственному решению сошел со своего небесного трона во чрево своей матери и что тотчас после своего рождения он обнаружил несомненные признаки своего будущего величия. При его рождении земля и небо соединились для поклонения ему; сами деревья… склонились перед его матерью, и ангелы и архангелы явились, неся свою помощь. Мать его (Майя, т. е. Марья) была лучшая и чистейшая из дочерей, рожденных от людей, а отец происходил из царского рода, был богатым и могущественным государем.

Чома Кореси указывает на веру монгольских буддистов, что МАЙЯ (Мария – Авт.) БЫЛА ДЕВСТВЕННИЦА, а св. Иероним говорит: «У индийских софистов существует предание, что БУДДА, ОСНОВАТЕЛЬ ИХ СИСТЕМЫ, РОДИЛСЯ ИЗ БОКА ДЕВСТВЕННИЦЫ».

После семидневного поста и уединения чистая и святая Майя-Марья видит во сне, что она возносится архангелами к небу и что там БУДУЩИЙ БУДДА ПРОНИКАЕТ В ЕЕ ПРАВЫЙ БОК под видом великолепного белого слона. Когда она рассказала об этом мужу, последний созвал шестьдесят четыре главных браминов для истолкования его. Они объявили, что родится сын, который будет всемирным монархом, или же, если он станет отшельником, то будет Буддою, который «снимет покрывала невежества и греха» с мира.» Цит. по [547:1], с. 316.

В некоторых источниках говорится о царском происхождении Будды и появляется имя Сиддхартха (Don-grub). Его отцом был Шуддходана (Zas gtsang-ma). В более поздних версиях появляется имя его матери – Майядэви (Lha-mo sGyu-ṕhrul-ma) – и описание чудесного зачатия Будды во сне, в котором белый слон с шестью бивнями входит в ее правый бок, а также предсказание мудреца Аситы о том, что ребенок станет или великим властителем или великим мудрецом.

Более того, «в истории жизни Будды говорится, что роды у Махамайи прошли безболезненно и чудесным образом: МЛАДЕНЕЦ ВЫШЕЛ ИЗ ЛЕВОГО БОКА МАТЕРИ, которая в это время стояла, ухватившись за ветвь дерева» [277:0].

В других источниках говорится, что Младенец вышел из правого бока Майи-Марии: «Он родился, не причинив никакой боли, выйдя чудесным образом из правого бока» [278:0a].

Перед нами совершенно откровенные параллели с жизнеописанием императора Андроника-Христа. В самом деле.

ЦАРЬ ПО РОЖДЕНИЮ. – Буддийские источники говорят о царском происхождении Будды. Всё верно. Император Андроник-Христос, он же ордынский князь Андрей Боголюбский, был царского, княжеского происхождения. Евангелия также именуют Христа – Царем Иудейским.

НЕ ИМЕЛ ЗЕМНОГО ОТЦА. – В буддийской версии Будда не имел земного отца. Это – явное отражение христианского догмата о том, что Христос не имел земного отца. Иосиф был мужем Марии, но не был отцом Иисуса.

МАТЬ БУДДЫ – ДЕВА МАЙЯ-МАРИЯ. Мать Будды звали Майя. Но ведь Майя, как мы уже неоднократно отмечали, является легким искажением имени Мария. Именно так, согласно Евангелиям, звали мать Христа. Как мы уже отметили, некоторые источники называют мать Будды именем МАЙЯДЭВИ, что откровенно звучит как МАРИЯ-ДЕВА, то есть Дева Мария.

БЛАГОВЕЩЕНЬЕ. – Буддийские авторы говорят, что Деве Майе было видение «во сне» – она была вознесена архангелами к небу и увидела, как будет зачат Ее сын. Перед нами отражение евангельского Благовещенья – к Деве Марии явился архангел Гавриил и возвестил Ей о скором рождении чудесного Сына.

НЕПОРОЧНОЕ ЗАЧАТИЕ. – Будда был зачат «не как обыкновенные люди», поскольку его мать Майя осталась девственницей, а будущий Будда чудесным образом проник в ее правый бок и оказался в чреве. Это – явное преломление христианского догмата о Непорочном Зачатии.

ДУХ СВЯТОЙ. – При этом сказано, что Будда «проник в Майю» под видом великолепного белого слона. Скорее всего, так в буддийской версии отразился Дух Святой, благодаря которому был зачат Иисус. См. буддийские картины на рис. 105 и рис. 106.

КЕСАРЕВО СЕЧЕНИЕ. БУДДА РОЖДАЕТСЯ ИЗ БОКА МАЙИ-МАРИИ. – Индийские авторы утверждали, что Будда родился из бока девственницы. Некоторые уточняли: «вышел чудесным образом из левого бока матери». Другие летописцы уверяли, что родился чудесным образом из правого бока, см. выше. Но ведь всё это – практически дословная цитата из канонической христианской церковной службы. Мы уже подробно говорили об этом в книге «Царь Славян». А именно, в старом церковно-славянском троичном каноне второго гласа, читаемом по воскресеньям на полунощнице. Ирмос девятой песни этого канона звучит так: «Яже прежде солнца светильника Бога восиявша, плотию к нам пришедша ИЗ БОКУ ДЕВИЧУ, неизреченно воплотившая (вариант: вочеловечьшася), благословеная чистая: Тя Богородице величаем» [537:2], с. 66; [537:3], с. 134.

Вот перевод на современный русский язык: «Того, который прежде Солнца – Божьего светильника – воссиял, и во плоти пришел ИЗ БОКА ДЕВИЧЬЕГО, неизреченно воплотившая, благословенная и чистая, Тебя Богородица величаем».

Слова: «пришел плотью из бока девичьего» трудно понять иначе, как рождение кесаревым сечением от Девы. То есть Рождество Христа от Богородицы Марии-Майи. Обратимся теперь к буддийской версии.

Рис. 105. Непорочное Зачатие Будды-Христа Духом Святым в виде Белого Слона. Картина-икона в буддийском храме Ангкор-Ват. Камбоджа. Фотография сделана Г. В. Носовским в 2009 году.

Рис. 106. Непорочное Зачатие Будды-Христа Духом Святым в виде Белого Слона. Картина-икона в буддийском храме на горе Бок. Камбоджа. Фотография 2009 года.

Рис. 107. Майя-Мария. Показано Рождение Будды из правого бока Майи-Марии. Буддийская миниатюра. Взято из [278:00], с. 8.

Рис. 108. Рождение Будды из правого бока Майи-Марии. Буддийская миниатюра. Взято из [278:00], с. 10.