Анатолий Фоменко - Как было на самом деле. Будда и Кришна – отражения Христа

«При виде этой грустной картины господь Будда почувствовал невыразимое сострадание…

– Что, если бы Я ОТДАЛ СЕБЯ В ПИЩУ, от этого никто ничего не потерял бы, кроме меня самого, а разве любовь может потерять…

С этими словами Будда отложил в сторону свои сандалии и посох, снял свой священный шнур и вышел из-за куста на песчаную поляну.

– Смотри, мать, вот тебе пища! – сказал он, и умирающая тигрица отскочила от своих детенышей с хриплым и резким криком и, повалив на землю эту ДОБРОВОЛЬНУЮ ЖЕРТВУ, СТАЛА РАЗРЫВАТЬ ЕЕ НА ЧАСТИ СВОИМИ ОСТРЫМИ КОГТЯМИ, ОБЛИВАЯ ЕЕ КРОВЬЮ СВОИ ЖЕЛТЫЕ ДЕСНЫ, смешивая свое горячее дыхание с последним вздохом бесстрашной, самоотверженной любви» [278:00], с. 136–137.

Мы видим, что здесь христианский ритуал преломился в виде натуралистического сюжета. Тело Бога, дескать, в буквальном смысле было разорвано на куски, и вместе с Его кровью принесено в добровольную жертву. Получился весьма яркий образ, впечатлявший верующих. В частности, здесь отразилась также и казнь Христа, когда Тело и Кровь Его были принесены в жертву на кресте РАДИ СПАСЕНИЯ людей. В буддийской версии добровольная жертва в буквальном смысле СПАСЛА ЖИЗНЬ тигрице и ее детенышам.

Надо ли говорить, что историки успешно «нашли то самое место», где Будда принес Свое тело в жертву «тигрице». Это, дескать, монастырь Трангу Таши Янгтсе, ставший впоследствии третьим наиважнейшим местом паломничества современных буддистов. Здесь даже установили скульптуру Будды и тигрицы со спасенными тигрятами, см. Википедию, статья «Будда и тигрица».

В книге «Царь Славян», гл. 1:3, мы привели данные, показывающие, что у Андроника-Христа были длинные волосы. То же самое буддийские источники сообщают и про Будду. После своего воскрешения, Будда «обрезал свои длинные волосы». Цит. по [547:1], с. 304. См. рис. 179. Таким образом, до своей «мнимой смерти» Будда носил длинные волосы. Люди, по-видимому, обращали на это внимание. Во всяком случае, такая деталь образа Будды отмечена в первоисточниках. Длинные волосы Будды упомянуты также в [278:00], с. 243. Волосы Будды сегодня хранятся в специальной пагоде, рис. 180.

Рис. 179. Обрезание Буддой длинных волос. Перед ним – человек с четырьмя лицами, символизирующий четырех евангелистов, и еще один буддист. Они принимают отрезанные волосы в шкатулку для хранения. Надписи на картине-иконе сделаны уже с точки зрения позднейшей версии истории, когда христианская суть сюжета была забыта. Буддийский храм в Лолее. Камбоджа. Фотография сделана Г. В. Носовским в 2009 году.

Рис. 180. Сегодня волосы Будды хранятся в специальной пагоде. Взято из Интернета.

Будда якобы начал свое духовное служение в возрасте ДВАДЦАТИ ДЕВЯТИ лет, см. выше. Из царя превратился в странствующего монаха-аскета и стал проповедовать новое учение. А в евангельской версии, Андроник-Христос начал свое духовное служение в возрасте ПРИМЕРНО ТРИДЦАТИ лет. А через три года, в возрасте 33 лет был казнен. Перед нами – хорошее согласование обоих жизнеописаний – 29 лет и «около 30 лет».

Считается, что тело Будды было кремировано. «В индусской практике сожжения умерших вместо погребения, проводы «учителя» на небо естественно облеклись в национальный костер. Костер, на который его (Будду – Авт.) положили, сам собой загорается, и когда всё, за исключением костей, унеслось в высоту, то ливни с неба тушат его» [547:1], с. 318.

По поводу данного сюжета скажем следующее. Не нужно думать, что этот рассказ о «сожжении Будды на костре» противоречит параллелизму Будда = Христос. На самом деле, соответствие здесь отнюдь не нарушается. Дело в том, что, как мы обнаружили ранее, в некоторых отражениях истории Андроника-Христа, КРЕСТ на горе Голгофе, как и саму Голгофу, именовали КОСТРОМ. Об этом мы подробно говорим в книгах «Начало Ордынской Руси» и «Христос и Россия глазами «древних» греков», гл. 3:3.2.

На некоторых старинных русских изображениях по обеим сторонам от креста, стоящего на ГОЛГОФЕ, писали буквы КО и ТР, заменяющие или дополняющие канонические изображения копия и трости. Достаточно было небольшой потёртости, чтобы буква О превратилась в С. После чего КОТР превращалось в КСТР, что можно было прочитать как слово КОСТЕР, написанное рядом с изображением Голгофы. Яркий пример подобного изображения мы привели в книге «Начало Ордынской Руси», илл.3.21. По сторонам креста, прямо над Голгофой, четко видны буквы КСТР. Хотя первоначально, вероятно, было написано КОТР. Подобная ошибка могла легко усвоиться и превратиться в новое название Голгофы – «костер». Ведь гора Голгофа действительно могла быть названа старинным русским словом КОСТЕР, которое, оказывается, означало раньше БАШНЮ [866], т. 2, с. 347.

Но в переносном смысле так могли назвать также и гору, возвышение.

Если Голгофу в каких-то источниках назвали КОСТРОМ, то поздние редакторы, не разобравшись в сути дела, легко могли превратить распятие Христа на Голгофе – в сожжение на костре. Что мы и видели в плутарховской античной биографии Юлия Цезаря, – частичного отражения Христа. Цезаря сжигают на костре, сложенном из деревянных скамей. То же самое – о сожжении тела на костре – говорится и в жизнеописании царя Креза, – еще одного фантомного отражения Христа, – написанной античным Геродотом.

Наконец, русские слова КОСТЕР и КРЕСТ могли путаться в старых документах: крест = КРСТ → КСТР = костер. Неогласованные костяки этих слов отличаются лишь перестановкой согласных. Если перечисленные старинные тексты, включая и жизнеописание Будды, были первоначально написаны по-славянски, то редакторы могли заменить КРЕСТ на КОСТЕР. И вышло, что Будда, как и царь КРЕЗ = ХРИС-тос был возведен НА КОСТЕР вместо КРЕСТА. Крест превратили – на бумаге – в костер.

Сегодня буддисты считают, что после ухода, тело Будды было кремировано, то есть сожжено, а его останки были помещены в священные ступы – сооружения, в которых хранятся мощи святых. Кроме того, оказывается, «на месте сожжения тела Шакьямуни (Будды – Авт.) был поставлен СТОЛБ (ступа) с надписью» [278:00], с. 301. Этот факт еще раз подтверждает нашу мысль, что «костер» здесь отождествлялся со столбом-крестом-древом, на котором умер Христос. Далее, напомним, что действительно, на кресте Иисуса была помещена надпись ИНЦИ (INRI, по-латински) – «Иисус Назарянин, Царь Иудейский», см., например, Матфей 27:37 или Марк 15:26. Так что крест с надписью буддийские авторы назвали столбом с надписью.