Анатолий Фоменко - Как было на самом деле. Будда и Кришна – отражения Христа

На рис. 181 приведена китайская настенная роспись «Паранирвана Будды», то есть уход Будды, Его смерть. Он изображен лежащим на правом боку. Такая поза типична для большинства изображений умершего Будды. Интересно, что сверху на Будду опускают плиту или крышку гроба. А на этой крышке пылает огромный костер в виде горящего «холма». Скорее всего, так причудливо буддийские художники изобразили смерть Будды-Христа на горе Голгофе, которую отождествили с большим костром в виде пылающего конуса.

Рис. 181. Паранирвана Будды. Над телом Будды пылает огромный костер в виде конуса. Настенная роспись. Кизил. Китай. Якобы V век. Взято из [614:1*], с. 93.

Итак, здесь нам объяснили первоначальную идею буддийской ступы. Поскольку ПЕРВАЯ СТОЛБ-СТУПА С НАДПИСЬЮ БЫЛА ПОСТАВЛЕНА НА МЕСТЕ СМЕРТИ БУДДЫ, то фактически это означает, что она символизировала гору Голгофу и столб-крест на ее вершине. И действительно, многочисленные ступы, возведенные потом в местах распространения буддизма, имеют, в основном, именно такую форму – высокий холм-гора, на вершине которой установлен символ столба-креста, рис. 181a, рис. 181b, рис. 181c. Со временем форма ступы кое-где видоизменялась, однако исходная идея сохранялась. Это была память о распятии-столбовании Христа-Будды на Голгофе в XII веке.

Рис. 181a. Ступа Шведагон (Shwedagon), Янгон (Yangon), Мьянма. Символическое изображение горы Голгофы со столбом-крестом на вершине. Взято из Интернета.

Рис. 181b. Ступа Лотоса, Лумбини. Взято из Интернета.

Рис. 181c. Ступа в Лхасе, Тибет. Сзади – дворец Потала. Взято из Интернета.

Рис. 182. Ананда (Иоанн?), ближайший и любимый ученик Будды. Глина, краски. Китай, якобы конец VI – начало VII века. Взято из [614:1*], с. 56.

Далее, буддийская версия сообщает, что при смерти Будды из всех его учеников присутствовал только Ананда [278:00], с. 299–301. Он был любимым учеником Будды. Это хорошо согласуется с христианской традицией, утверждающей, что при распятии Иисуса был только один из его учеников-апостолов, а именно, Иоанн, – любимый ученик Иисуса. Между прочим, имена АНАНда и ИОАНН близки и, как мы теперь понимаем, этот факт не случаен. На рис. 182 показана одна из буддийских скульптур Ананда (Иоанна), любимого апостола Будды (Христа).

Сегодня верующим и туристам показывают «точно установленное» историками место кремации тела Будды, рис. 183. Причем это место было указано вовсе не буддистами. Оказывается, «всё доказал» европеец, генерал Александр Каннингхэм, см. подробности ниже. Место кремации Будды находится, дескать, в городе Кушинагаре, Северная Индия. Считается местом ухода Будды в Паранирвану. Начиная с XIX века, здесь возник один из четырех главных центров поклонения современных буддистов.

Рис. 183. Место кремации тела Будды, согласно принятой сегодня версии. Находится в небольшом селении Кушинагар, на севере современной Индии. Взято из Интернета.

Как мы видим на фотографии, сегодня в качестве места кремации указывают именно на холм. Не очень высокий, но все-таки холм. Вероятно, потому, что сначала еще помнили, что казнь Будды-Христа произошла на горе Голгофе. Однако подлинное место распятия на горе Бейкос = Голгофе около Иероса и Царь-Града на Босфоре, уже забыли (приказали забыть). Поэтому историки стали подыскивать нечто похожее в далекой Индии, куда уже отнесли – исключительно на бумаге – основные события, связанные с Буддой. Решили выбрать скромный холм в Кушинагаре как место «ухода Будды». Местность малонаселенная, никто из местных жителей возражать не будет. Громко объявили холм священным, и с тех пор сюда пошли буддисты на поклонение.

Возникшие в результате нестыковки всячески заглаживают. Например, в письменных первоисточниках утверждалось, что Будда был кремирован в городе Кушавати, СТОЛИЦЕ царства маллов. Как мы теперь понимаем, этой столицей и был Иерос (Царь-Град) на Босфоре. Но сказать такое вслух (что летописный Кушавати – это Царь-Град) – было уже категорически запрещено скалигеровской версией истории. Как мы уже видели, историкам пришлось искать другое место для этой летописной столицы Кушавати. Поразмыслив, нашли (ясное дело, подальше от Босфора), указав на далекий индийский Кушинагар. Но когда стали изучать историю Кушинагара (якобы летописного Кушавати), то выяснилось, что это более чем скромное поселение в достоверной истории никогда столицей не было. Вскрыв это неприятное обстоятельство, задумались. Но быстро сообразили, и сказали так: «Ко времени жизни Гаутамы Будды ОТ БЫЛОГО ВЕЛИЧИЯ КУШАВАТИ как столицы империи остался лишь МАЛЕНЬКИЙ ГОРОДОК», Википедия, статья «Кушинагар». Дескать, раньше тут, «конечно», была роскошная столица. Но прошелестели столетия, века… и от былого величия ничего не осталось. И когда сюда пришел Будда, тут уже было всё пустынно и почти безлюдно. Такое, мол, бывает… В 2001 году, согласно переписи, население Кушинагара насчитывало всего 17 982 человека. А началось все с того, что в XIX веке здесь активно начали раскопки, дабы найти хоть что-нибудь достойное внимания. Хоть что-нибудь! Далее произошло следующее. И вполне предсказуемое.

Рис. 184. Якобы реставрация «бывшего когда-то тут» Храма Пара-нирваны и Ступы Паранирваны. Это – новодел. Кушинагар. Северная Индия. Взято из Интернета.

«В начале XIX века начались раскопки Кушинагара; для нахождения города использовались записи китайских путешественников, побывавших здесь ранее. Остатки Ступы Паринирваны и храма Махапаринирваны были найдены под 40 футовым слоем грязи от кирпичей в месте, со всех сторон окруженным плотным кольцом леса в 1876 году. В 1861–1862 годах раскопки под руководством генерала Александра Каннингхэма ДОКАЗАЛИ, что найденные в этом месте остатки Ступы и Храма являются Кушинагарой». Википедия, статья «Кушинагар».