Голубиная книга. Славянская космогония

Можно даже примерно установить время создания «Голубиной книги». Это — раннее Средневековье, не раньше VI–VII вв., когда славяне могли впервые ознакомиться с Бундахишном, и не позднее IX–X вв., когда были актуальны споры о первенстве княжеской или жреческой власти, преимуществе устной или письменной традиции. Наиболее же вероятное время, когда древнерусские волхвы могли создать свое Священное Писание в противовес христианскому (а также иудейскому и мусульманскому), — это IX век, время, когда записывалась «русскими письменами», а затем и кириллицей христианские книги, время крещения болгар и мораван.

В трагикомедии Ф. Прокоповича «Владимир» языческие жрецы представлены тупыми обжорами и пьяницами, не желающими знать ничего нового. Великий русский и украинский просветитель, глава «ученой дружины» Петра, имел, однако, в виду реакционных церковников своей эпохи. Подлинные же древнерусские волхвы были выдающимися интеллектуалами своего времени. Лучшее тому доказательство — созданная ими «Голубиная книга», в виде духовного стиха дожившая до наших дней.

Ай на той горы на Фагорския [17] Текст стиха дан по изданию: Безсонов П. Калики перехожие. Вып. 2. М., 1861. С. 283–292. ,

К цюдну кресту животворящему,

Ко Латырю, белу каменю,

Ко святой главы ко Адамовой

Выпадала Книга Голубиная: (1)

Сия книга есть не малая, (2)

Долиною книга долгая,

Шириною книга широкая,

Толщиною книга толстая.

На ту на славу на великую

Ко той ко Книге Голубиной

Соходилося много, соезжалося

Много царей, много царевицев,

Много королей, много королевицев. (3)

У нас три царя да было больших,

Константин был царь, да Волотоман царь,

Был премудрый царь Давид Осиевич. (4)

Говорил Давиду Волотоман-царь:

«Ты премудрый царь, Давид Осиевич!

Скажи, сударь, проповедуй нам:

Кто сию Книгу написывал,

Голубину, кто напечатывал?»

Им ответ держал премудрый царь,

Премудрый царь Давид Осиевич:

«Писал сию книгу сам Иисус Христос,

Иисус Христос, Царь Небесный;

Цитал сию книгу сам Исай-пророк,

Цитал он книгу ровно три году,

Процитал из книги ровно три листа».

Ему вси цари поклонилися:

«Благодарствуешь, наш премудрый царь,

Давид Осиевич.

Ты горазд, сударь, сказать по памяти,

По памяти, будто по грамоты;

Ты еще, сударь, нам про то скажи,

Что в Книге есть написано,

В Голубиной есть напечатано:

Отчего зачался наш белый свет,

Отчего возсияло солнце красное,

Отчего пекёт млад-светёл месяц,

Отчего пекут звезды цястыя,

Отчего зачалась утрення заря,

Утрення заря, заря вещёрняя,

Отчего у нас в земле ветры пошли,

Отчего у нас в земле громы пошли,

Отчего у нас в земле цари пошли,

Отчего зачались князья-бояры,

Отчего крестьяны православные?»

Им ответ держал сударь премудрый царь

Премудрый царь Давид Осиевич: (5)

«Волотоман-царь Волотоманович!

Я еще вам, братцы, про то скажу,

Про то скажу вам, проповедаю.

В Голубиной книге есть написано: (6)

Оттого зачался наш белый свет,

От Святаго Духа Сагаофова;

Солнце красное от лица Божя,

Самого Христа — Царя Небеснаго;

Млад-светёл месяц от грудей Божьих;

Звезды цястыя от риз Божьих;

Утрення заря, заря вецёрняя

От очей Божьих, Христа царя небеснаго;

Оттого у нас в земле ветры пошли —

От Святаго Духа Сагаофова,

От здыхания от Господняго;

Оттого у нас в земле громы пошли —

От глагол пошли от Господниих;

Оттого у нас в земле цари пошли —

От святой главы от Адамовой;

Оттого зачались князья-бояры —

От святых мощей от Адамовых;

Оттог крестьяны православныя —

От свята колена от Адамова». (7)

Ему вси цари царю поклонилися:

«Благодарствуешь, наш премудрый царь,

Давид Осиевич.

Ты еще, сударь, да нам про то скажи,

Про то скажи, проповедуй нам:

Который царь будет над царями царь,

Кая земля всем землям мати,

Которо море всем морям мати,

Кое возеро возерам мати,

Кая река да всем рекам мати,

Который город городам мати,

Котора церква всем церквам мати,

Который звире всем звирям мати,

Кая гора всем горам мати,

Который камень каменям мати,

Кое древо всем древам мати,

Кая трава всем травам мати?»

Им ответ держал сударь премудрый царь,

Наш премудрый царь Давид Осиевич:

«Я еще вам, братцы, про то скажу,

Про то скажу вам, проповедаю,

В Голубиной книге есть написано:

„У нас белый царь будет над царямы царь.

Почему же бел царь над царямы царь?

У нашего царя у белаго есть вера православная,

Область его превеликая надо всей землей,

Надо всей землей, над вселенною:

Потому же бел царь над царямы царь. (8)

Свято-Русь земля всем землям мати.

Почему же Свято-Русь земля всем землям мати?

На ней строят церквы апостольския,

Богомольныя, преосвященныя;

Они молятся Богу распятому,

Самому Христу — Царю Небесному:

Потому Свято-Русь земля всем землям мати.

Окиян море всем морям мати.

Почему ж Окиян-море всем морям мати?

Обкинуло то море вокруг землю всю,

Во нем, Окияне, во мори пуп морской;

С-под восточной со сторонушки

Выставала из моря церковь соборная

Со двенадцатью со престоламы,

Святу Климанту, Папы Римскому,

Святу Петру Александрийскому [18] Св. Петр Александрийский празднуется в один день со св. Климентом Папой Римским (25. XI). :

Потому ж Окиян-море всем морям мати. (9)

Ильмень-возеро возерам мати.

Не тот Ильмень, который над Новым градом,

Не тот Ильмень, который в Царе граде,

А тот Ильмень, который в Турецкой земли

Над начальным градом Иорасолимом.

Почему ж Ильмень-возеро возерам мати?

Выпадала с его матушка Иордань-река,

Иордань-река да всем рекам мати.

Почему ж Иордань-река рекам мати?

Крестился в ней истинный Христос

И купался в матушке Иордань-реки:

Потому Иордань-река рекам мати.

Кит-рыба всем рыбам мати.

Почему ж Кит рыба всем рыбам мати?

На китах-рыбах земля основана;

Стоит Кит-рыба — не сворохнется;

Когда ж Кит-рыба поворотится,

Тогда мать-земля вся всколыбнется,

Тогда белый свет нашь покончится:

Потому Кит-рыба всем рыбам мати. (10)

Иорасалим город городам мати.

Почему ж Иорасалим город городам мати?

Иорасалим город посреди земли, в нем пуп земли.