Анатолий Фоменко - Бог войны

Перевод на современный русский язык:

«Теперь (то есть в XVI веке – Авт.) мамелюки эти полностью состоят из беглецов христианских… НИКТО… НЕ МОЖЕТ СТАТЬ МАМЕЛЮКОМ, ПОКА НЕ БУДЕТ КРЕЩЕН. Но после крещения он должен отречься от своей веры (по мнению Баумгартена – а, скорее, скалигеровского редактора его книги – речь идет об отречении мамелюками от христианства, но вероятно, имеется в виду отречение от дьявола, часть обряда крещения – Авт.) и обрезаться, и, наконец, ему на пятке ВЫЖИГАЮТ ИЗОБРАЖЕНИЕ КРЕСТА в знак отвержения от христианского закона и его попрания… БОЛЬШУЮ ЧАСТЬ ИХ (мамелюков – Авт.) СОСТАВЛЯЕТ НАРОД РАЗНЫХ ХРИСТИАНСКИХ ВЛАДЕНИЙ, как-то: албанцы, сербы, итальянцы, испанцы и некоторые из немцев».

Итак, мы с удивлением узнаем, что мамелюки были, в основном, ЕВРОПЕЙЦАМИ: славянами, немцами, итальянцами, испанцами. Кроме того, ВСЕ ОНИ БЫЛИ КРЕЩЕНЫ и носили на себе – якобы «на пятке» – знак ХРИСТИАНСКОГО КРЕСТА.

По поводу «креста на пятке». Здесь мы, скорее всего, сталкиваемся с редакторской правкой XVIII века. В самом деле, вряд ли имело смысл выжигать что-либо НА ПЯТКЕ. Сначала помешает ходить, а потом сотрется или запачкается землей. Ведь в Египте ходили и до сих пор ходят, в основном, босиком. Пятки при этом, естественно, постоянно грязные. Ставить на них какие-либо знаки, которые никто не увидит, бессмысленно. Скорее всего, перед нами – неуклюжая попытка внушить читателю мысль, что КРЕЩЕНЫЕ мамелюки якобы не были настоящими христианами. Дескать, «хотя и носили на себе знак креста, но попирали его ногами, тем самым отвергая христианскую веру».

Вероятно, речь идет о существующем среди египетских христиан-коптов обычае носить вместо нательного креста НАКОЛКУ НА ТЕЛЕ В ВИДЕ КРЕСТА. Один из авторов настоящей книги (Г. В. Носовский) летом 2002 года лично имел возможность убедиться в этом, поговорив с коптами из Каира и из Асуанской епархии. Все они имели наколку в виде креста на руке и говорили, что носят ее вместо нательного креста, рис. 319. Скорее всего, и мамелюки делали то же самое – носили на теле выжженный или наколотый знак креста. Но, конечно же, не на пятке. Скорее всего, тоже на руке или на груди.

Очень интересно свидетельство Мартына Баумгартена о том, что мамелюки были НЕ ТОЛЬКО КРЕЩЕНЫМИ, НО И ОБРЕЗАННЫМИ. Известно, что обычай обрезания действительно существовал у древних христиан. Об этом свидетельствуют, например, слова апостола Павла, обращенные к христианам Галаты: «Ибо во Христе Иисусе ничего не значит ни обрезание ни необрезание, но новая тварь» (К Галатам, 6:15). О древнем иудо-христианстве, имеющем обычай обрезания, писал русский митрополит Илларион в своем известном «Слове о законе и благодати» [308:3]. Отметим, что современное иудейство, как и все остальные современные религии, согласно Новой хронологии, приобрели свой теперешний вид в XVII–XVIII веках н. э. [ХРОН1]-[ХРОН7], [РР2].

Рис. 319. Крест-наколка на руке христианского коптского священника. Фотография сделана авторами в Каире в 2002 году.

Согласно нашей реконструкции, обрезанные христиане XII–XIV веков, они же «античные еллины», они же «древние иудеи», они же «иудо-христиане первых веков после Христа», были последователями царского христианства, господствующего в Империи до второй половины XIV века. То есть – до эпохи Куликовской битвы и принятия апостольского христианства (то есть, христианства в современном смысле этого слова). См. наши книги «Царь Славян» [ЦРС] и «Крещение Руси» [КР].

Вероятно, мамелюки были приверженцами древнего царского христианства, отмененного в Империи в XIV веке и замененного на христианство апостольское. Религиозное и обрядовое упорство мамелюков хорошо объясняется нашей реконструкцией. Напомним, что большинство дат, записанных на древнеегипетских зодиаках, относятся к эпохе царского христианства XII–XIV веков. То есть – к эпохе расцвета Древнего Египта как царского кладбища Великой Империи. Именно тогда, вероятно, в Египте и появились мамелюки – отборные войска Империи, предназначенные для охраны царского кладбища в Египте и хранящейся там части имперской казны. Напомним, что, согласно нашей реконструкции, египетские пирамиды были ТАЙНЫМИ СОКРОВИЩНИЦАМИ ИМПЕРИИ, а не усыпальницами царей. Поэтому ни в одной из великих пирамид так и не нашли мумии фараона.

Таким образом, согласно нашей реконструкции, мамелюки были не рабами, захватившими власть в Египте, как думают историки, а отборными войсками Империи, охранявшими в XIII–XIV веках расположенное в Египте царское кладбище и спрятанную там часть имперской казны. После разгрома царского христианства в конце XIV века, а затем победы османского завоевания в XV веке, древний царский род был оттеснен от престола Империи и ушел на восток. Мамелюки потеряли связь со своими прежними властителями, стали самостоятельными. И тогда они действительно захватили и долгое время удерживали власть в Египте. До конца сохранив некоторые особенности древнего царского иудо-христианства.

Воспользуемся дневником лейтенанта Российского флота Сергея Плещеева. Этот дневник был напечатан в Петербурге в 1773 году, рис. 320. Плещеев входил в состав посольства, посланного в 1772 году Главнокомандующим российскими вооруженными силами в Средиземном море графом Алексеем Григорьевичем Орловым к мамелюкскому правителю Египта Алибею. По приказу графа Орлова лейтенант Плещеев отправился в Сирию, где в то время находился Алибей, осаждавший со своими войсками город Яффу (другое название – Иоппия, сегодня там расположен город Тель-Авив) [eg15], с. 2, 30.

Рис. 320. Титульный лист «Дневных записок» лейтенанта Сергея Плещеева, напечатанных в Петербурге в 1773 году.

Сергей Плещеев изложил свои впечатления от поездки в путевом дневнике, который вскоре был напечатан в Петербурге с обширным посвящением графу Орлову [eg15]. Как человек военный и, вероятно, выполняющий задание начальства, Сергей Плещеев пишет свой дневник кратко, четко и без лишних отступлений.

Вот как он описывает внешность мамелюка Алибея, фактического властителя Египта в то время.

«Желая дать понятие читателю о лице и возрасте Алибея, разсудилось мне здесь оное представить: росту он посредственнаго, т. е. ни очень мал, ни очень высок, от роду около 45 лет. Лица долгаго, красноват, волосом рус, глаза большие и быстрые, борода рыжая, остроконечная, брови круглые, густые, одевается по Турецки, кроме того, что особливый Каук или турбан имеет, праздничный и нарядный, цветом желтый, наподобие круглой башни выстеган и выверчен хитро тонкою кисеею» [eg15], с. 24.