Анатолий Фоменко - Бог войны

2. В итоге, история Великой Русской Средневековой Империи – наследницы и продолжательницы Древней Империи – оказалась тесно переплетена с историей Египта – колыбели этой Империи. Известная нам сегодня письменная и археологическая история Древнего Египта – это, в основном, история Египта как части Великой Средневековой Русской Империи XIV–XVI веков н. э.

3. Знаменитые тридцать «древних» династий египетских фараонов это фантомные отражения царских династий Великой Империи эпохи XII–XV веков. Все они царствовали уже не в Египте, а на Босфоре, а затем на Руси.

Итак, наша реконструкция состоит в том, что фараоны Египта были царями-ханами Великой Империи, столица которой ЛИШЬ ПЕРВОНАЧАЛЬНО, В ГЛУБОКОЙ ДРЕВНОСТИ НАХОДИЛАСЬ В ЕГИПТЕ. В эпоху известной нам письменной истории она уже уехала оттуда: в XII веке н. э. она была на Босфоре, а с XIII–XIV веков н. э. – во Владимиро-Суздальской Руси. В далекий африканский Египет цари Империи приезжали редко. Но после смерти их мумифицированные тела неизменно продолжали привозить на древнее родовое кладбище в долину Нила. Так продолжалось до XV века, до победы османского завоевания.

В XV веке, после победы османского завоевания, в Империи произошли значительные изменения. Новые османские правители Империи, царствовавшие в Москве и Стамбуле в XV–XVI веках, не принадлежали к прямой ветви старой царской династии и не пользовались ее старым египетским кладбищем. Тем не менее, отдельные знатные роды Империи, потомки старых царей, могли продолжать хоронить в Египте своих родственников вплоть до конца XVIII века.

Прямая же ветвь старой царской династии была оттеснена от престола Империи в конце XIV века и ушла на Восток, основав в XV–XVII веках ряд восточных Империй – молодых по происхождению, но устроенных по древнему образцу. В старых же имперских столицах – Москве и Стамбуле – возобладали новые османские обычаи.

Во время смут XV века Египет на какое-то время оказался предоставлен сам себе и начал управляться мамелюками – отборными войсками, которые в свое время были введены в Египет из Руси для охраны царских гробниц и хранящейся в египетских пирамидах части имперской казны.

Судя по астрономическим датировкам египетских зодиаков, старое египетское царское кладбище использовалось верховными властителями Империи до середины XIV века. А возможно – и до середины XV века, пока османы не взяли Константинополь, и у власти в Империи находились представители старой царской семьи, вышедшей когда-то из Египта. После взятия Константинополя в 1453 году, древний царский род окончательно потерял власть в метрополии Империи, и его родовое египетское кладбище оказалось заброшенным. Османы, пришедшие к власти в Империи, этим кладбищем уже не пользовались. Возможно, на нем продолжали хоронить местных мамелюкских правителей Египта.

В 1517 году османы захватывают Египет и предают казни последнего мамелюкского султана [99], с. 745. Согласно нашей реконструкции, это и был конец Древнего Египта.

Именно османы после завоевания Египта в 1517 году, вероятнее всего, и начали громить неправильные, по их мнению, «древне»-египетские памятники. И, в частности, царское кладбище в Долине царей. Разгром довершили наполеоновские войска на рубеже XVIII–XIX веков, а затем, по-видимому, англичане, властвовавшие над Египтом достаточно долго.

Зададимся вопросом: кем были знаменитые египетские мамелюки, властители средневекового – он же древний, согласно Новой хронологии – Египта? См. рис. 317, рис. 318.

Вопрос крайне интересный и не такой простой, как кажется. Дело в том, что мамлюкские беи были полностью истреблены в 1811 году [85], том 15, с. 455. Поэтому сегодня историки имеют широкие возможности рассказывать нам любые небылицы о мамелюках. Ведь те уже не смогут ничего возразить. Рассказывают, в частности, следующее.

Якобы мамелюки, владыки Египта, были потомками черкесских рабов «тюркского, а также кавказского происхождения» [85], том 26, с. 191. Дескать, привезенные с Кавказа рабы захватили власть в Египте и правили страной несколько сотен лет, с 1250 года [85], том 26, с. 191.

Рис. 317. Мамелюк Мурад-бей, конец XVIII века. Рисунок из наполеоновского описания Египта. Взято из [1100:1], vol II, pl. G, страница 724.

Рис. 318. Молодой мамелюк. Рисунок из наполеоновского описания Египта. Взято из [1100:1], vol II, pl. D, страница 720.

Считается, что мамелюки были мусульманами (в современном смысле этого слова).

Но верно ли все это? Попробуем разобраться. Прежде всего, обратимся к первоисточникам, которые, к счастью, все-таки сохранились. Правда, историки не любят к ним обращаться, предпочитая собственные домыслы.

Сразу скажем, что сведения о мамелюках, содержащиеся в первоисточниках, разительно отличается от картины, которую рисуют нам историки.

Оказывается, мамелюки были КРЕЩЕНЫМИ ЕВРОПЕЙЦАМИ – СЛАВЯНАМИ, НЕМЦАМИ, ИСПАНЦАМИ, ИТАЛЬЯНЦАМИ. Об этом сохранилось множество свидетельств, в частности, в книгах XVIII века, вышедших в свет еще тогда, когда Египет находился под властью мамелюков.

Начнем с цитаты из книги Мартына Баумгартена «Путешествие в Египет, Аравию, Палестину и Сирию». Книга была переведена на русский язык и напечатана в Санкт-Петербурге в 1794 году в Типографии Чужестранных Единоверцев [53:0]. Книга Баумгартена содержит множество ценных наблюдений о Египте времен мамелюков. Подчеркнем, что книга Баумгартена была напечатана еще до завоевания Египта войсками Наполеона. То есть – еще ДО ТОГО, как западноевропейские «специалисты по исправлению истории» получили возможность хозяйничать в Египте, Сирии, Палестине и других окрестных землях.

Баумгартен описывает Египет XVI века. Считается, что латинское издание его «Путешествий» вышло в Нюренберге в 1594 году [53:0]. Этого издания мы не видели. В издании XVIII века, которым мы пользовались, исходный текст, скорее всего, был отредактирован и снабжен пояснениями скалигеровцев, что надо иметь в виду при его чтении. О мамелюках Баумгартен пишет следующее.

«Теперь Мамелюки сии все состоят из беглецов ХРИСТИАНСКИХ, которые раждающихся своих младенцев КРЕСТЯТ… НИКТО… НЕ МОЖЕТ БЫТЬ МАМЕЛЮКОМ ПРЕЖДЕ, НЕЖЕЛИ КРЕЩЕН БУДЕТ. Но когда крестятся, то после сего должно отречься своей веры и обрезаться, а наконец выжигают ему на пяте изображение креста в знак отвержения и попрания Христианского закона… БОЛЬШУЮ ЧАСТЬ ИХ (мамелюков – Авт.) СОСТАВЛЯЕТ НАРОД РАЗНЫХ ХРИСТИАНСКИХ ВЛАДЕНИЙ, как-то: Албанцы, Сербы, Италианцы, Испанцы и некоторые из Немцев» [53:0], с. 102.