Константин Душенко - Всемирная история в изречениях и цитатах

Иммануил Кант в 1795 г. писал: «Ни одно государство не должно насильственно вмешиваться в политическое устройство и правление других государств» («К вечному миру», I, 5). ♦ Кант И. Соч. в 6 т. – М., 1966, т. 6, с. 262.

98

Мы намерены придерживаться золотой середины, равно далекой как от эксцессов народной власти, так и от злоупотреблений королевской власти.

Тронная речь 31 янв. 1831 г.

«Золотая (букв.: правильная) середина» («le juste milieu») стала политическим принципом Июльской монархии. Ранее это выражение встречалось у Паскаля («Мысли о религии», III, 3; изд. 1692 г.). ♦ Guerlac, p. 278.

Латинское выражение «золотая середина» («aurea mediocritas») восходит к Горацию («Оды», II, 10, 5); здесь это формула житейской морали. ♦ Бабичев, с. 86.

99

«Я мучаюсь как в аду». – «Как, уже?!»

Диалог между умирающим Талейраном и Луи Филиппом, согласно «Истории десяти дней» Луи Блана (1841–1844). Его источник – исторический анекдот конца XVIII в. о некоем прелате и его враче. ♦ Fournier, p. 443.

100

Неужели князь Талейран умер? Любопытно узнать, зачем ему это понадобилось.

Апокрифический отклик на известие о смерти Талейрана (17 мая 1838 г.). ♦ Jones, p. 614. Фраза приписывалась и другим лицам.

101

Сердечное согласие между нашими правительствами.

Тронная речь 27 дек. 1843 г. (об отношениях с Великобританией)

♦ Boudet, p. 361

Формула «сердечное согласие» («L’Entente cordiale») встречалась уже в обращении французской Палаты депутатов 1841 г.; К. Меттерних приписывал ее Франсуа Гизо. ♦ Gefl. Worte-01, S. 407.

С 1904 г. «Сердечное согласие» – обозначение франко-английского союза, а с 1907 г. – тройственного союза Франции, Англии и России. Сокращенно: «Согласие» («Entente» – «Антанта»).

, королева Пруссии (Luise von Preußen, 1776–1810), жена Фридриха Вильгельма III

102

Мы почили на лаврах Фридриха Великого.

Письмо к отцу, герцогу Карлу Мекленбургскому

(апр. 1808 г.)

В 1806 г. Пруссия была разгромлена в войне с Наполеоном.

• «Битву при Йене проиграл Фридрих Великий» (Ан-89).

(Marcus Annaeus Lucanos, 39–65), римский поэт, автор исторической поэмы

«Фарсалия, или О гражданской войне»

103

Дело победителей было угодно богам, дело побежденных – Катону. // Victrix causa deis placuit, sed vita Catoni.

«Фарсалия», I, 128 (о Катоне Младшем)

♦ Бабичев, с. 851

104

Тень великого имени. // Magni nomines umbra.

Там же, I, 135

♦ Бабичев, с. 851

О Помпее Великом, пережившем свое величие.

Также в трагедии Псевдо-Сенеки «Октавия», 70–71: «Только имени тень Великого». ♦ Сенека. Трагедии. – М., 1983, с. 423.

105

Тевтонская ярость. // Furor teutonicus.

Там же, I, 254

♦ Бабичев, с. 291

О вторжениях германских племен кимвров и тевтонов в Италию в конце II в. до н. э.

(? – 1453),

архидук (первый министр) Византии

105а

* Лучше турецкая чалма, чем латинская тиара.

При начале осады Костантинополя турками (1453) Лука Нотарас, противник Флорентийской унии 1439 г., будто бы сказал: «Лучше видеть царствующей среди города турецкую чалму, чем латинскую тиару» (Дука, «Византийская история» (1462), гл. 37). ♦ Византийский временник. – М., 1953, т. 7, с. 393.

(р. 1954), президент Белоруссии

106

* Немецкий порядок при Гитлере достиг высшей точки.

Интервью шведской газете «Хандельсблат» от 25 нояб. 1995 г.

«Немецкий порядок формировался веками. При Гитлере формирование достигло высшей точки. Это то, что соответствует нашему пониманию президентской республики и роли в ней президента». Эту часть интервью «Хандельсблат» не напечатала, но она была передана по белорусскому радио (согласно «Независимой газете» от 29 нояб. 1995).

107

Белорусский народ будет жить плохо, но недолго.

Так будто бы заявил Лукашенко на встрече с трудящимися в Гродно, согласно журн. «Итоги» от 24 сент. 1996 г. Высказывание затем неоднократно цитировалось, однако в опубликованном тексте выступления Лукашенко на встрече с представителями общественности Гродно и Гродненской области 15 авг. 1996 г. («Народная газета», 20 авг. 1996) такой фразы нет. Появилась она не позднее осени 1995 г.

(ок. 120 – ок. 190), древнегреческий оратор и писатель

108

Единственное дело историка – рассказывать все так, как оно было.

«Как следует писать историю» (ок. 164 г.), 39

♦ Лукиан. Избр. проза. – М., 1991, с. 643

• «Показать, как оно действительно было» (Р-7).

109

Да будет мой историк таков: <���…> справедливый судья <���…>, чужестранец, пока он пишет свой труд, не имеющий родины.

Там же, 41

♦ Лукиан. Избр. проза. – М., 1991, с. 644

Отсюда у Франсуа Фенелона (1651–1715): «Хороший историк не принадлежит к какому-либо времени или к какой-либо стране» («Письмо <���…> о занятиях Академии», VIII). ♦ Guerlac, p. 93.

• «Наука не имеет отечества» (Т-92).

(Licinius Lucullus, ок. 117 – ок. 56 до н. э.),

римский политик и полководец

110

Сегодня Лукулл угощает Лукулла.

«Когда однажды он обедал в одиночестве и ему приготовили один стол и скромную трапезу, он рассердился и позвал приставленного к этому делу раба; тот ответил, что, раз гостей не звали, он не думал, что нужно готовить дорогой обед, на что его господин сказал: „Как, ты не знал, что сегодня Лукулл угощает Лукулла?“» (Плутарх, «Лукулл», 41). ♦ Плут.-94, 1:580.

(Lewis, Robert A., 1917–1983),

второй пилот бомбардировщика «Энола Гей»,

сбросившего атомную бомбу на Хиросиму

111

Боже, что мы наделали!

Запись в дневнике Льюиса на борту «Энолы Гей» 6 авг. 1945 г., после того как он увидел первые последствия атомного взрыва.

(Lewis, John R., р. 1940),

в 1960-е гг. один из лидеров борьбы за гражданские права, с 1987 г. член Палаты представителей США

112

Мы разобьем сегрегированный Юг на куски и соберем его снова по образу Бога и демократии.

Речь 28 авг. 1963 г. перед участниками «марша на Вашингтон»

♦ angelfire.com/pa/marchonwashington/march.html

(Louis XI, 1423–1483),

французский король с 1461 г.

113

Ибо такова наша воля (Ибо так нам угодно). // Car tel est nostre[Старинная форма слова notre.] plaisir (франц.) .

Эдикт от 31 окт. 1472 г.

Эта формула абсолютной монархии складывалась с XIV в.; устойчивой стала при Людовике XIV. При Людовике XVI приняла форму «Tel est notre bon plaisir» – «Такова наша милостивая воля» («Так нам благоугодно»). ♦ Boudet, p. 915; Guerlac, p. 259.

Восходит к Ювеналу («Сатиры», VI, 223): «Я этого хочу, я так велю, пусть доводом будет моя воля» («Hoc volo; sic jubeo, sit pro ratione voluntas») – слова римлянки, которая требует от мужа распять не угодившего ей раба. ♦ Римское право, с. 433; Бабичев, с. 315.