Константин Душенко - Всемирная история в изречениях и цитатах

В беседе с лордом Дж. Г. Абердином (Эбердином), статс-секретарем иностранных дел Великобритании (Лондон, начало июня 1844 г.). Высказывание приводится, со слов Эбердина, в мемуарах советника королевы Виктории барона Х. Ф. Штокмара (1872). ♦ Jay, p. 271; Тарле Е. В. Соч. в 12 т. – М., 1959, т. 8, с. 102. Еще раз Николай назвал Турцию «больным человеком» накануне Крымской войны, в беседах с английским посланником Г. Сеймуром в Петербурге 9 и 14 янв. 1853 г. ♦ Тарле Е. В. Соч. в 12 т., т. 8, с. 143.

В мемуарах саксонского дипломата К. Фицтума фон Экштедта приводятся слова Николая канцлеру Австрийской империи К. Меттерниху в Мюнхенгреце 10 сент. 1833 г.: «Что вы думаете о турке? Это больной человек, не так ли?» Меттерних будто бы рассказал об этом лорду Сеймуру, а тот – фон Экштедту. ♦ Тарле Е. В. Соч. в 12 т. – М., 1959, т. 8, с. 89.

Эта политическая метафора восходит к концу ХVII в. «Турок болен» («Der Türk ist krank») – песня руководителя хора Баумбургского монастыря (Верхняя Бавария) Альберта Пойселя, сочиненная после разгрома турок под Веной в 1683 г. В те же годы английский посол в Стамбуле Томас Ро сравнивал Турцию с телом старого, больного человека. ♦ Gefl. Worte-01, S. 428. В 1721 г. о «больном теле» Оттоманской империи говорил Ш. Монтескье («Персидские письма», I, 19). ♦ Отд. изд. – М., 1956, с. 67.

135

Господа, седлайте коней: во Франции провозглашена республика.

Так будто бы воскликнул Николай на балу у наследника 22 фев. 1848 г. ♦ Grimm A. T. Alexandra Feodorowna, Kaiserin von Russland. – Leipzig, 1866; цит. по: Шильдер Н. К. Император Николай I. – М., 1997, кн. 2, с. 489; в оригинале по-французски.

136

Разумейте, языцы, и покоряйтесь: яко с нами Бог!

Манифест 14 марта 1848 г. по поводу революционных событий в Европе

♦ Полн. собр. законов Российской империи. -

СПб., 1855, т. 23, отд. 1-е, с. 182

Это – цитата из Ветхого Завета (Исайя, 8:9).

(Nixon, Richard, 1913–1994),

в 1969–1974 гг. президент США

137

Развитие черного капитализма. // …Black capitalism.

«Мосты к человеческому достоинству», предвыборная речь по радио 25 апр. 1968 г.

♦ Safire, p. 60

«Черный» – «негритянский».

138

Давайте начнем с того, что возьмем на себя обязанность <���…> говорить правду и жить по правде.

Речь в Майями 8 авг. 1968 г., при выдвижении кандидатом в президенты

♦ Jay, p. 274

8 авг. 1974 г., уходя в отставку из-за Уотергейтского скандала, Никсон сказал: «Если некоторые из моих утверждений были ложными, – а некоторые из них были ложными, – то они были сделаны потому, что тогда я верил, что так будет лучше всего для страны». ♦ Cohen, p. 281.

139

Это величайшая неделя в истории после недели Творения.

24 июля 1969 г. на борту судна «Хорнет», при известии о возвращении «лунной» экспедиции «Аполло-11»

♦ Jay, p. 274

140

Небо – уже не предел. // The sky is no longer the limit.

Речь 13 авг. 1969 г. в Нью-Йорке в честь экипажа «Аполло-13»

♦ Spinrad, p. 95

141

…Великое молчащее большинство моих соотечественников-американцев – я прошу вашей поддержки.

Выступление по телевидению 3 нояб. 1969 г.,

в преддверии антивоенного марша на Вашингтон

♦ Rees, p. 83 – 84

Отсюда: «Великое молчащее большинство» («The Great Silent Majority»). Противопоставление «говорящего меньшинства» («vocal minority») «молчащему большинству» встречалось и раньше, например у Дж. Кеннеди – в 1956 г. ♦ Safire, p. 708.

У Петрония «присоединиться к большинству» означало «умереть» («Сатирикон», 42); в английской литературе «великим» или «молчащим большинством» нередко именовали умерших. Противники войны во Вьетнаме ответили Никсону плакатом с изображением Арлингтонского национального кладбища, усеянного крестами, и подписью «Молчащее большинство». ♦ Американа, с. 875.

142

Мытья белья в Белом доме не будет. // …No whitewash in White House.

Выступление по ТВ по поводу Уотергейта 30 апр. 1973 г.

♦ Jay, p. 274

143

Если это делает президент, значит, это законно.

Об Уотергейте, в телеинтервью с Д. Фростом

20 мая 1977 г.

♦ Andrews, p. 317

(Niemöller, Martin, 1892–1984), лютеранский пастор, теолог

144

* Сначала они пришли за коммунистами, но я промолчал, потому что я не был коммунистом. Потом они пришли за евреями, но я промолчал, потому что я не был евреем. Потом они пришли за членами профсоюзов, но я промолчал, потому что я не был членом профсоюза. Потом они пришли за католиками, но я промолчал, потому что я был протестантом. А потом они пришли за мной, и не было уже никого, кто смог бы вступиться за меня.

В таком виде цитата приведена на плите в мемориальном комплексе жертвам Холокоста в Бостоне, 1995 г. ♦ nehm.com/contents/niemoller.html.

Эта мысль, по-видимому, встречалась в проповедях и речах Нимёллера неоднократно в различной форме. Наиболее ранняя версия – в проповеди во Франкфурте-на-Майне 6 янв. 1946 г.: «…Те, кто тогда[в 1933 г. ] попадал в концентрационные лагеря, были коммунистами. Кого это касалось? <���…> Затем наступил черед ликвидации больных, т. н. „неизлечимых“. <���…> И наконец очередь дошла до самой[евангелической] Церкви. Тогда мы попытались что-то сказать, но нас никто не услышал. Преследования евреев, наше поведение в оккупированных странах <���…>, ведь об этом писали газеты. <���…> Мы предпочли промолчать». ♦ Martin Niemöller über die deutsche Schuld… – Zürich, 1946, S. 5–6.

Позднее среди преследуемых Нимёллер называл также социалистов. В форме, близкой к «канонической» (но без упоминания католиков), цитата появилась в печати в 1955 г. ♦ Marcuse H. Martin Niemöller’s famous quotation // history.ucsb.edu/faculty/marcuse/ niem.htm.

(1909–1972),

в 1957–1960 гг. премьер-министр,

в 1960–1966 гг. президент Ганы

144а

Капитализм – слишком сложная система для новых независимых государств.

Цит. в «Нью-Йорк таймс» 2 июля 1958

♦ politicalquotes.net/Quotedisplay.aspx?DocID=29511

(Knox, John, ок. 1513–1572),

проповедник, основатель шотландской

пресвитерианской церкви

145

Чудовищное правление женщин.

«Первый трубный глас против чудовищного правления женщин», памфлет (1558)

♦ Knowles, p. 442

Имелись в виду Мария Тюдор, Мария Стюарт и ее мать-регентша Мария Лотарингская.

146

Один человек вместе с Богом всегда в большинстве.

Изречение, приписываемое Ноксу; выбито на памятнике Реформации в Женеве (на франц. яз.). ♦ Knowles, p. 442.

Повторено в речи американского политика Уэнделла Филлипса 1 нояб. 1859 г., вскоре после неудачной попытки Джона Брауна поднять антирабовладельческое восстание. ♦ Jay, p. 292; Spinrad, p. 162.

• «Один человек плюс закон – уже большинство» (К-196).

(Noske, Gustav, 1868–1946),

германский социал-демократ

147

Кто-то ведь должен стать кровавой собакой, я ответственности не боюсь.